۱۳۳ فصل الراي من باب الماء ) (زهف) (نف) والتكملة (نف) بالکسر (كفرح) زنها أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن عباد أى (غضب كنز نف) اى تغضب (وزنف (راف) كعدل علم) من الاعلام كم فى العجاب والتكملة زافت) الحمامة) اهمله الجوهرى وقال ابن درید زافت تزوف زوفا ( نشرت جناحيها وذنبها وسحبنه ما على الارض) قال (و) كذلك زاف (فلان) يزوف زوفا اذا مشى مسترخي الاعضاء وزوف الجيشانى | روى عن الأكدر و زوف بن عدي بن زوف عن ابيه عن جده و) زوف هو ( ابن زاهر أو أزهر بن عامر بن عويشان بن زاهر بن مراد (ابوقبيلة) من اليمن واليسه يذب جماعة من المحدثين منهم عبد الله بن أبي مرة الزوفى من التابعين مجهول قال عمرو بن معدي كرب رضی الله عنه الكناد بن مريم ابعث مريحك في زوف وفى جمل * من كل ذى وفضة كالتيس معزاب (و) زوفی (کطوبي نبات بجبال القدس طبيخه بالسكنجبين يسهل كيمو سا غليظا و بالخل مضمضة ) نافع الوجع الاسنان وتبخيرا - الوجع الآذان وزوفي أيضا الدسم الموجود في الصوف يغسل بما ، سطر و بيون مرا ى بصفو الدسم عن الوسخ فيحلل الاورام - الصلبة وينفع برودة الكبد والكلى وموت زواف كغراب مجهز وسی) عن ابن عباد و ابن فارس لغة في زواف بالهمز ( و ) قال | الليث الغلمان يتزاوفون وهو ان يجى، أحدهم الى ركن الدكان فيضع يده على حرفه ثم يزوف زوفه فيستقل من موضعه و يدور) | (المستدرك حوالى ذلك الدكان ( فى الهواء حتى يعود الى مكانه يتعلمون بذلك الخفة للفروسية) * ومما يستدرك عليه زاف بزاف الغة في يزوف والزووف كقعود الاسترخاء في المشية وزاف الطائر فى الهوا ، حلق ومنه زاف الغلام زوفا اذا استدار و واب وزاف الماء زوفا | (زهرف) علا حبابه (زمزف) هكذا فى النسخ براء بن والصواب على ما في العباب والتكملة زهرف السلعة و (الكلام) وكل شئ اذا | ( نفذه عنه وقد أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وأورده ابن عباد (و) قال أيضا ز هرف (النئ) كلاما أو سلعة (زيفه) تزييفا ) (ره) کذا فی العباب (زهف كفرح) زهفا (خف) و نزق نقله الجوهرى (و) زهفت (الربح الذي استخفته ) هكذا فى سائر النسخ والذى في العباب از هفت الريح ولعله الاشبه بالصواب (وكنع) زحف (زهوفا) كقعود (ذل) عن ابن عباد ( و ) قال الازهرى زهف | (للموت دنا) له وأنشد لابي وجزة ومرضى من دجاج الريف حر * زواهف لا تموت ولا تطير (كازدهف) وهذه عن ابن عباد ( و ) زهف زهو فا ( كذب ) فهو زهاف (و) زهف زهو فا (هلك) فهوزا هف ومنه قول الشاعر فلم أريوما كان أكثر زاهفا * به طعنة فاض عليه أليلها والاليل الانين (و) المزهف ( كنبر مجدح السريق) نقله الصاغاني في التكملة والعباب ( وأزهف) فلات اذا ( ألقى شراء ) أزهف - اليه الطعنة أدناها ) كما فى العباب واللسان ( و ) حكى ابن الاعرابی از هف (الحديثا أتاه بالكذب) كما في الصحاح ( و ) قال الاصمعی | أزهف ( عليه ) اذا ( أجهز ) وكذلك أزعف (و) أزهف ( بالشر أغرى ) عن ابن عباد قال ( د ) أزهفه (بما طلبه ) أى أسعفه به ) قال (و) أرهف ( الخبر زاد فيه وكذب) وفي اللسان أزهف لنا في الخبر زاد فيه (و) أزهف فلان اذا (نم و زهف ( أزل ) عن ابن عباد - (و) أزهف (خان) يقال أزهف بي فلان اذا او ثقت به فى الامر فانك (و) أزهف (أسرع الى الشرو) أزهف فلان ( الشئ ذهب به - وأهلكه) نقله الجوهرى (و) أزهف (بالشئ أعجب به و ) أزهف ( اليه حديثا أسند اليه قولا ردينا) ليس بحسن (و) أزهفت ( فلانة - قوله أراد الازهاف الخ اليه أعجبته و قال ابن عباد (ازدهف) أى ( احتمال و أيضا ( انحرف و ازدهف (استعجل بالشمرو به فسر الأصممى قول رؤبة هكذا في النسخ وفيه سقط فيه از ده ف ایما ازدهاف * (و) بقال از دهف فلان فلانا أى (استخف) وكذلك استهف واسته في واستزف (و) از دهف ( تقدم ففي اللسان بعد هذا البيت فى الدخول) وبه فسر الجوهرى قول الراجز * يروين بالبيد اذا الليل ازدهف * وقال الازهرى تقع فى الشر ( و) ازدهف ) مانصه والزهوف الهلكة تزيد في الكلام يقال از دهف لنا في الخبر أى زاد فيه (و) از دهف (صد) قاله اللیت و به فسر قول رؤبة السابق ( كنزهف ) وأزهفه أهلكه وأوقعه و ازدهف الشئ ذهب به وأهلكه) نقله الجوهرى (و) از دهف ( فى قوله تشدد) فيه ( ورفع صوته) عن ابن عباد ( و ) قال أيضا | از دهف ( فلانا بالقول) اذا ابطل قوله) وأضله (و) قال غيره از د هفت (الدابة فلا نا صرعته و) في اللسان والمحيط ازدهف ( العداوة - قال المرار وقد كنت أزهفهن الزهوما اكتسبها ) قال بشر بن أبي خازم . أراد الازهاف الخ اه (المستدرك) سائل غير ا غداة النعف من شطب * انفضت الخيل من ثهلان ما از دهفوا أى ما أخذوا من الغنائم واكتسبوا ( والانزها ف طفر الدابة من نفار أو ضرب) كما فى العباب * وممايت در لا عليه الازهاف الكذب كالازدهاف وأزهف به از هافا أخبر القوم من أمره بأمر لا يدرون أحق هو أم باطل وازدهف اليه حديثا اسند ماليس | بحسن وازدهف في الخبر زاد فيه والازهاف الافساد والازهاف الاستقدام ومنه قول صعصعة المعاوية انى لا ترك الكلام فا از هف به ويروى بالراء والازهاف التزيين قال الحطيئة اشاقتك ليل في اللمام وما جرت * بما از هفت يوم التقينار بزت أراد الازهاف فأقام الاسم مقام المصدر وقال ابن الاعرابی از هفته الطعنه و از هفته أى هجمت به على الموت وقال ابن شميل أزهن له بالسيف از هافا وهو بداهته و عجلته وسوقه وكذلك از دهف له بالسيف وفي الصحاح يقال از هفته الدابة الى صرعته وانشد | وقد
