فصل العين من باب الضاد ) (عضض) السابق وكان المصنف هذا حذوه على عادته مع انه نبه على توهيم الجوهرى فى كتابه التكملة فقال ما نصه وقال الجوهرى عضضت باللقمة والصواب غصصت بالغين المعجمة وبصاد بن مهملتين ولم يذكر قول أبي عبيدة وكان عنده الوهم في خصصت باللقمة فقط والصواب ما نقله ابن بري فيما تقدم من القول فتأمل ترشد فالصواب الذى لا محيد عنه أنه من باب سمع فقط يقال عضضته أعض وعضضت عليه (عضا) وهضاضا ( وعضيضا مسكته ) وفى بعض النسيج أمسكته ( بأسناني) وشد نه بها ( أو بلساني) وكذلك عض الحية ولا يقال للعقرب لان لدغها انما هو بزباناها و شولتها والامر منه عض واعضض قال الله تعالى عضوا عليكم الانامل من الغيظ أخبر انه لشدة ابغا ضهم المؤمنين يأكلون أيديهم غيظا وفي حديث العرباض وغضوا عليها بالنواجذ هذا مثل في شدة الامساك بامر الدين لان العض بالنواجذ عض بجميع الفم والاسنان وهى أواخر الاسنان (و) عضضت بصاحبي عضيضا) وعضا لزمته ولزقت به وفي حديث يعلى ينطلق أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضيض الفحل أصل العضيض اللزوم وقال ابن الاثير المراد به هذا العض نفسه لانه بعضه له يلزمه (والعضيض) كأمير (العض الشديد) هكذا في سائر الاصول وهو غلط والذى نقله الصاغاني في كتابيه عن ابن الاعرابي العضعض مثال سبسب العض الشديد هكذا بفتح العين في العض وهو غلط أيضا والصواب كما في التهذيب عن ابن الاعرابي العضعض هو العض الشديد هكذا بكسر العين قال ومنهم من قيده بالرجال والدليل على ذلك أنه قال بعد والضعضع الضعيف وسيأتى العض بالكسر بمعنى الداهية فتأمل فيما وهم فيه المصنف والصاغاني وقد قيده على الصواب صاحب اللسان و ابن حامد الارموى وغيرهما من أئمة اللغة ويدل له أيضا قول ابن القطاع عض بعض عضيضا اشتد و صلب وقول صاحب الاساس والعضيض والعض الشديد غير أن قوله والعضيض تحريف من النساخ والصواب العضعض كما ذكرنا (و) العضيض (القرين) يقال هو عضيض فلان أى قرينه ( و ) من المجاز (عض الزمان والحرب شد تهما) يقال عضه الزمان وعضته الحرب اذا اشتدا عليه وهى عضوض مستعار من عض الناب قال المخبل السعدى وأنشد ابن بري لعبد الله بن الحجاج لعمر أبيك لا ألقى ابن عم * على الحدثان خيرا من بغيض غداة جنى على بني حربا * وكيف يداى بالحرب العضوض وانی ذوغنى وكريم قوم * وفى الاكفاء زووجه عريض غلبت بنى أبي العاصى سماحا وفى الحرب المنكرة العضوض ( أوهما بالظاء) المشالة ( وعض الاسنان بالضاد) كما صرح به بعض فقهاء اللغة والذي صرح به ابن القطاع وغيره انهما لغتان كما سيأتي ( والعضوض) كصبور ( ما يعض عليه ويؤكل، وفي الصحاح فيؤكل ( كالعضاض بالفتح قال ابن بزرج ما أتانا من عضاض وعضوض وم عضوض أى ما أنا ناشئ نعضه وقال غيره يقال ماذاق عضاض ا و يقال ما عندنا أكال ولا عضاض قال الجوهرى والصاغاني وأنشد كان تحتى بازيار كانا * أخدر خالم يذق عضاضا الفراء و في اللسان أخد رأقام في خدره يريدان هذا البازى أقام فى وكره خمس ليال مع أيا مهن لم يذق طعاما ثم خرج بعد ذلك يطلب الصيد وهو قدم الى اللحم شديد الطيران فشبه ناقته به ( و ) من المجاز العضوض القوس لصق وترها بكبدها نقله صاحب اللسان والاساس والصاغاني في كتابيه (و) من المجاز العضوض ( المرأة الضيقة الفرج لا ينفذ فيها الذكر من ضيقها ( كالتعضوضة) قال في نوادر الاعراب امرأة تعضوضة قال الازهرى أراها الضيقة (و) العضوض ( الداهية) كما فى العباب وفى اللسان من أسماء الدواهي وهو مجاز ( و ) من المجاز العضوض ( الزمن الشديد الكلاب وفي الصحاح زمن عضوض كاب وزاد فى العباب شديد و أنشد اليك أشكوز منا عضوضا * من ينج منه ينقلب جريضا (و) من المجاز (ملك) عضوض شديد (فيه عسف وظلم للرعية وعنف ومنه الحديث أنتم اليوم في نبوة ورحمة ثم تكون خلافة - رحمة ثم يكون كذا و كذا ثم يكون ملك عضوض وفي حديث أبي بكر رضى الله عنه وسترون بعدى ملكا عضوضا أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم كانهم يعضون فيه عضا و العضوض من أبنية المبالغة (و) من المجازا العضوض (البئر البعيدة القمر) الضيقة يستقى فيها با السانية كما في الصحاح قال أوردها سعد على مخمسا * بترا عضوض اوشنا نایسا وقيل هي من الاسبار الشاقة على الساقي قال الزمخشري كانها تعض المان مما يشق علميه وفي اللسان تقول العرب بئر عضوض وماء - قوله ويروى أهد والله عضوض اذا كان بعيد القعر يستقى منه بالسانية (أوهى الكثيرة الماء) عن أبي عمرو في نوادره ) ج عضض بضمتين عبارة اللسان وفي الحديث ( وعضاض بالكسر وفي الصحاح ومياه بني تميم عضض (والتعضوض) بالفتح (تمر أسود حلو) ومعدنه هجر كما فى الصحاح قال أيضا أهدت النانو طا من الازهرى تاؤه زائدة ( واحدته بهاء) وفى الحديث ان وقد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فكان فيما أهد واله قرب من التعضوض تعضوض هجر ٢ ويروى أهد واله نوطا من تعضوض هجر النوط الجملة الصغيرة قال الأزهرى أكان التعضوض بالبحرين فاعلمتني
