٣٠٤ (فصل الجيم من باب العين ) (جمع) ومرت علينا أم سفيان جالعا * فلم ترعینی مثلها جالعانمشى كذا في الصحاح (و) جلعت ( ثوبها خلعته ) وفي الصحاح قال الاصمعی جاع نو به وخلعه بمعنى وأنشد قولا امان آری نوارا * جالعة عن رأسها الخمارا وفي اللسان جلعت عن رأسها قناعها وخاره او هى جالع خلامته قال الراجز * جالعة نصيفها وتجتلح * (و) قال ابن شميل جلع - ( الغلام غراته) اذا ( حسرها عن الحشفة) وكذلك فصعها جلعا وفصعا (وجلعت المرأة (كفرح) جلعا فهى جلعة كفرحة - و جالعة) أى (قليلة المياء) تتكلم بالفمش كافي الصحاح كانها كشفت قناع الحياء كما في العباب وقيل اذا كانت متبرجة ( و ) كذلك الرجل يقال ( هو دلع و جالع) نقله الجوهرى (و) رجل (جلعم) جعفر قليل الحياء (والميم زائدة) عن ابن الاعرابي وتقدم قريبا مع نظائره في جدع (و) قال خليفة الحضيني (الجمعة محركة مخول الانسان) وكذلك الجلفة كذا فى العباب وفي اللسان مضحك الأسنان والجلعلع كسفرجل) ضبطه الليث هكذا ( وقد يضم أوله) فقط عن كراع وأنكره شعر و قال ليس فى الكلام فعامل وقد تضم اللام أيضا ) عن ابن دريد وفي اللسان الشديد النفس قال الليث بالضبط الاول هو ( من الابل الحديد النفس و) قال ابن عباد - بهذا الضبط هو (القنفذو) قال كراع وشمر هو الجعل وقيل (الخنفساء كالجلعامة) بالفتح ( وتضم أو ( الجلعامة بضم الجيم - (خنفساء نصفها طين وتصفها حيوان قاله ابن بری و بروى عن الاصمعي انه قال كان عند نارجل بأكل الطين فامتخط تخرجت - من أنفه جلمامة نصفها طين ونصفها خنفساء قد خلق في أنفه قال ابن دريد ( و ) يقال جلعلمة من أسماء (الضبع) وسيأتى فى الخاء المعجمة له مثل ذلك ( وانخلع) الشئ (انكشف) قال الحكم بن معية ونسعت اسنان عود فانجلع * عمورها عن ناصلات لم تدع (و) قال الليث (المجالعة التنازع في قمار أو شراب أو قسمة) وأنشد * أبدى مجالعة تكف وتنهد * قال الازهرى و بروى | (المستدرك ) مخالعة بالحاء وهم المقامرون وأنشد أيضا * ولا فاحش عند الشراب مخالع * ومما يستدرك عليه جلعت المرأة كنع فهى جالع لغة في جلعت بالكسر وكذلك جالعت فهي مجالع كل ذلك اذا تركت الحياء وتبرجت والجلاعة الاسم من الجليع وجاعت المرأة كثرت عن اسنانها والتجالع والمجالعة المجاوبة بالفحش والجماع محركة انقلاب غطاء الشفة إلى الشارب وشفة جلعا. وجلعت اللثة جلعا وهي جاها ، اذا انقلبت الشفة عنها حتى تبدو والجليلع كسميدع الاجلع وجلع الفلفة صيرورتها خلف الحوق و غلام اجماع وقد جمع اذا انقلبت قلفته عن كمرنه قاله الليث والجامع كسفر جل القليل الحياء عن الليث أيضا وقال ابن برى الجمل لع (الجملنفع الضب كما في اللسان (الجلنفع كسمندل القدم الوغب) من الرجال عن ابن عباد (و) الجمنفعة (بهاء الناقة الجسيمة الواسعة الجوف) التامة نقله الجوهرى عن أبي زيد وأنشد جلنفعة تشق على المطايا * اذا ما اختب رقراق السراب ( أو ) هي ( التي قد ( أسنت وفيها بقية) قاله شهر وأنشد أين الشظاظان وأين المربعه * وأين وسق الناقة الجلمنفعه وبروى المطبعه ( أو ) الناقة الجمنفعة هي ( التى) قد (خزمتها الخزائم المتفرقة) وخطب رجل امرأة الى نفسها وكانت امرأة برزة - قد انكشف وجهها وراسلت فقالت ان سألت عنى بني فلان انبئت عنى بما يسرك وبنو فلان بندونك بما يزيد لا في رغبة وعند بني فلان منى خبر فقال وما علم هؤلاء بك قالت في كل قد نكحت قال يا ابنة أم أراك جلنفعة قد خزمتها الخزائم قالت كالا ولكنى جوالة | (المستدرك) بالرجل عنتريس * ومما يستدرك عليه الجلنفع المسن وأكثر ما توصف به الاناث والجلمنفع من الابل الغليظ التام الشديد وهى بها وقد قيل ناقة جلنفع بغيرها، وقد اجلنفع أى غاظ نقله الجوهرى والجلنفع الفخم الواسع قال عيدية أما القرافضير * منها وأمادفها الجلنفع والثة جلنفعة كثيرة اللحم وقيل انما هو على التشبيه * ومما يستدرك عليه الجانقع كسمندل بالقاف أهمل الجماعة وقال كراع (جمع) هي لغة في الجلنفع بالفاء في معانيه قال ابن سيده و لست منه على ثقة الجمع كالمنع تأليف المتفرق) وفي المفردات للراغب وتبعه المصنف في البصائر الجميع ضم التي بتقريب بعضه من بعض يقال جمعته فاجتمع ( و) الجمع أيضا (الدقل) يقال ما أكثر الجمع في أرض بني فلان ( أو ) هو (صنف من التمر) مختلط من أنواع متفرقة وليس مرغو باقيه وما يخلط الالرداءنه ومنه الحديث بع الجمع بالدراهم وابتع بالدراهم جنيها ( أو ) هو (النخل خرج من النوى لا يعرف اسمه وقال الاهه مى كل لون من النخل لا يعرف - اسمه فهو جمع ( و ) قال ابن دريد يوم الجمع يوم القيامة و ) قال ابن عباد الجميع ( الصمغ الاحمرو) الجمع (جماعة الناس ج جموع) كبرق وبروق ( كالجميع) كما فى العباب وفي الصحاح الجمع قد يكون مصدرا وقد يكون اسما لجماعة الناس ويجمع على جموع زاد في اللسان والجماعة والجميع والمجمع والمجمعة كالجمع وقدا -- تعملوا ذلك في غيرا الناس حتى قالوا جماعة الشجر وجماعة النبات (و) الجمع ( اين كل مصرورة والفواق لبن كل باهلة) وسيأتى فى وضعه وانماذكر هذا استطرادا ( كالجميع و) جمع ( بلالام المزدلفة)
