فصل السين من باب الراء ) (سنقر) ۳۸۱ J من عمل الغربية وسنجر بجعفر اسم جماعة منهم أحد الملوك السلجوقية واسمه أحمد بن ملكشاه طالت مدة ملكه وقد حدث بالاجازة عن أبي الحسن المدينى قاله الحافظ بن حجر (السندرة السرعة) والعجلة والنون زائدة ولذا أورده الصاغاني وغيره في س در (السندرة) و به فسر بعضهم قول سید نا علی رضی الله عنه الاتى ذكره يقول أقاتلكم بالمجلة وأبادركم قبل الفرار (و) قبل السندرة (ضرب) من الكيل غراف (جراف واسع و به فسر بعضهم قول سید نا على رضى الله عنه (و) السندرة (شجرة للقسى والنبل) تعمل منها - ومنه قولهم سهم سندرى وقوس سندرية (و) قبل السندرة امرأة كانت تبيع القمح وتوفى الكيل) وبهذا القول حزم أقوام وقال بعضهم اسم رجل كان يفعل كذلك قال أبو العباس أحمد بن يحيى لم تختلف الرواة ان هذه الابيات اعلى رضى الله عنه أنا الذي سيتنى أمى حيدره * كليت غابات غليظ القصره * أكيلكم بالسيف كيل السندره والمعنى أني أكيل كم كيلا وافيا والسندرى الجرىء) المتشبع (و) السندرى ( الشديد) من كل شئ (و) السندرى (الطويل) كا اسرندى فى لغة هذيل (و) السندرى (الاسد) الجراءته (و) السندرى ضرب من المهام والنصال منسوب الى السندرة وهي شجرة وقيل السندرى (الابيض من النصال و السندرى بن يزيد الكلابي (شاعر) كان مع علقمة بن علاثة | وكان لبيد مع عامر بن الطفيل فدعي لبيد الى مها جاته فأبى وقال لكيلا يكون السندرى نديدتى * وأجعل أقواما عموما عما عما م قوله السيادنة كذا بخطه وعبارة القاموس في مادة (و) قال ابن الاعرابي وغيره السندرى هو (مكيال) كبير (ضخم) مثل القنقل والجراف وبه فسر واقول سيدنا على أي أقتلكم سبد والسبندي الطويل قتالا واسعا كثير اذر بما وجمع القتيبي بينه . فقال يحتمل أن يكون مكيالا اتخذ من السندرة وهى الشجرة التي تعمل منها القدي" - والجرى، من كل شئ والنمر والمهام (و) السندرى (الضخم العينين (و) السندرى (الجيد والردى، ضدو) السندرى (ضرب من الطير ) قال أعرابي تعالوا | الجمع سباند وسباندة أو نصيدها زريقا سندرية يريد طلا را خالص الزرقة (و) السندرى (الأزرق) من الأسنة) يقال سنان ندرى اذا كان أرزق | هي الفراغ وأصحاب اللهو حديدا (و) السندرى (المستعجل من الرجال) في أموره الجاد فيها (و) السندرى (الموترة المحكمة من القسى) قال الهذلي وهو والتبطل قال الشارح هناك كال مبادرة كما سيأتي اه منسوب إلى السندرة أعنى الشجرة التي عمل منها هذا القوس * ومما يستدرك عليه السنارة الجراءة ورجل سندر كحل جرى (المستدرلا) أبو جندب اذا أدركت أولا تهم أخرياتهم * حنوت لهم بالسندرى الموتر في أمر لا يفرق من شئ والسندرة الحدة في الامور و المضاء و في نوادر الاعراب السنادرة ٣ والبادنة الفراغ وأصحاب اللهو ازادعوتني فقل یا سندری * للقوم أسماء ومالى من سمى والتبطل وأنشد قلت وذكره المصنف في س ب در وقد تقدم والصواب ذكره هنا واستدرك شيخناسندر مولى رسول الله صلى الله عليه | وسلم ذكره أهل السير قلت هو أبو عبد الله مولى زنباع الجذامى أعتقه النبي صلى الله عليه وسلم وفاته سندر أبو الاسود روى عنه | أبوالخير اليزنى حديثاً واحدا من طريق ابن لهيعة و بنوسندرقوم من العلويين (سندنهور بكسر الدين وفتح الدال والنون وضم (سند نهور) الهاء قريتان بمصر القبلية والبحرية و (كلاهما بالشرقية) كذا في قوانين الاسعد بن ممانى وقد أهمله الجماعة (السنفطار) (السقطار) الجهبدرومية مثل (السقطار) وزنا و معنى وقد تقدم أهمله الجماعة (السنر محركة شراسة الخلق) وضيفه (و) منه اشتقاق (النور) بالكمر و تشديد الذون المفتوحة والمالم يضبطه مع انه من أوزانه اعتمادا على الشهرة (م) أى معروف وهو الهر والاتنى بهاء كذا في المصباح قال ابن الانبارى وهما قليل في كلام العرب والاكثر أن يقال هر وضيون ( كالسنار کرمان و السنور (السيد) بالكر هكذا هو مضبوط في النسخ التي بأيدينا وضبطه الصاغاني بفتح السين وتشديد التحتية المكسورة وهو الصواب لأنه قال فيما بعد والسنانير رؤساء كل قبيلة واحدها سنور (و) السنور (فقارة العنق) من البعير من أعلى وأنشد ابن دريد كان جدعا خارجا من صوره * بين مقديه الى سنوره وقال ابن الاعرابي السنانير عظام حلوق الابل (و) السنور (أصل الذنب) عن الرياشي ( ج ) الكل (سنانيرو) السنور ) كمزور البوس من الحرب ( كالدرع) قال لبيد يرثى قتلى هوازن و جاوا به في هودج ووراءه * كاتب خضر في نسيج السنور قاله الجوهرى وقال الصاغاني ولم أجده في رائيته (و) قيل السنور (جملة السلاح) وخص بعضهم به الدروع وقال أبو عبيدة السنور الحديد كله وقال الاصمعي السنورما كان من حلق يريد الدروع وأنشد كرين من صدا الحديد كأنهم * تحت السنورجية البقار مصر (السفر) (و) سنير ( كامير جبل این حمص وبعلبك) وقيل صقع من الشام حوارين قصبته أو ناحية منه * ومما يستدرك عليه السنانير (المستدرك) رؤساء كل قبيلة واحدها سنور وسنار كرمان مدينة بالحبشة مشهورة * ومما يستدرك عليه سنوفر كصنوبر قرية بجيزة من (سنقر الاشقر كفنفذ أهمله الجماعة وهو رجل ( تسلطن بدمشق) فال الذهبي رأيته ( وعبد الله بن فتوح بن سنقر محدث) سمع (سنقر) عبد الحق بن يوسف ( وأبو عبد الله محمد بن طيبوس النقرى الصوفى مولى الامير على بن سنقر سمع ابن روزبة) هو أبو الحسن على بن | (٣٦) - تاج العروس ثالث)
