٢٦٨ فصل السين من باب الراء ) (سفر) لم يكونوا في ضلال لانه قد كشف لهم وانا وصف حالهم في الدنيا يذهب الى ان السعر هذا ليس جمع - - مير الذى هو النار وفي التنزيل حكاية عن قوم صالح أبشرا منا واحد انتبعه انا اذا في خلال وسعر معناه انا اذالفي شلال وجنون وقال الفراء هو العناء والعذاب وقال ابن عرفة أى فى أمر يسعدنا أى يلهبنا قال الازهرى و يجوز أن يكون معناه انا ان اتبعناه وأطعنا فتحن في ضلال وفي عذاب مما يلزمنا قال والى هذا مال الفراء (و) الـــر بالضم (الجوع) كالسعار بالضم قاله الفراء (أو القرم) أى الشهوة الى اللحم ويقال سعر الرجل فهو مسعور اذا اشتدجوعه وعطشه (و) السعر بالضم العدوى وقد سعر الابل كنع) بسعرها سعرا (أعداها) وألهبها بالجرب وقد استعرفيها وهو مجاز (و) السعر ( ككتف) من به السعر وهو المجنون ج سعرى مثل كاب وكابي والسعير النار ) قال الاخفش هو مثل دهين وصريع لانك تقول سعرت | فهى مسعورة وقال اللحياني نار سعير مسعورة بغير هاء ( كالساعورة و قيل السعير والساعورة الهبهاو) السعير (المسعود) فعيل بمعنى مفعول (و) السعير في قول رشيد بن رميض العنزي حلفت بمائرات حول عوض * وأنصار تركن لدى السعير ( كزبير ) وغلط من ضبطه كأمير تبه عليه صاحب العباب (صنم) لعنزة خاصة قاله ابن الكابي وقيل عوض صنم لبكر بن وائل | والماثرات دماء الذبائح حول الاصنام (و) سعير (بن العداء) يعد فى الجازيين (صحابي ) قبل كان معه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ( والمسعر) بالمكسر ( ما سعر به) هكذا فى النسخ والصواب ما سعرت به أى النار أى ما تحرك به النار من حديد أو خشب ( كالمسعار ) ويجمعان على مساعير ومساعر (و) من المجاز المعر (موقد نار الحرب يقال هو مسعر حرب اذا كان يؤرتها أى تحمى به الحرب وفي الحديث و أما هذا الحى من همدان فأنجاد بسل مساعير غير عزل (و) المعر (الطويل من الاعناق وبه فسر أبو عمر وقول الشاعر * وسامى بها عنق مسعر * ولا يخفى أن ذكر الاعناق انما هو بيان لا تخصيص (أو) المسعر الشديد) قاله الاصمعى ) وبه فسر قول الشاعر المتقدم (و) في كتاب الخيل لابي عبيدة المسعر ) من الخيل الذي يطيح قوائمه) ونص أبي عبيدة تطيح قوائمه ( متفرقة ولا ضير له ) وقيل وثب مجتمع القوائم كالمساعر (و) أبو سلة سعر ( بن كدام ككتاب الهلالی العامری امام جلیل (شیخ السفيانين) أى الثورى وابن عيينة وناهيك بها منقبة وفيه يقول الامام عبد الله بن المبارك من كان ملا جليسا صالح فليأت حلقة مسعر بن كدام
توفى سنة ١٥٣ وقبل ٥٥ ( وقد تفتح مجمه و ميم أسميانه ) أى من تسمى باسمه و هم مسعر الفدكي ومسعر بن حبيب الجرمى تابعيات ( تفاؤلا ) وفى اللسان جعله أصحاب الحديث مسرا بالفتح للتفاؤل (و) السعار (كغراب الجوع) وقيل شدّته وقيل لهيبه أنشد ابن الاعرابي لشاعر به جورجلا تسمنها باختر حليتيها * ومولاك الاحم له سعار وصفه بتغزير حلا ئه و كه ضروعها بالماء البارد ليرتد لبنها ليبقى لها طرقها في حال جوع ابن عمه الاقرب منه ويقال سعر الرجل سعار فهو مسعور ضربته السجوم أو اشتد جوعه وعطشه ولوذكر العار عند السعر كان أدوب فانهما من قول الفراء - وقد ذكرهما ففرق بينهما فتأمل ( والساعور ) كهيئة (التنور ) يحفر فى الارض يختبر فيه (و) الساعود (النار) عن ابن دريد ولو ذكره عند العير كان أصاب وقبل لهبها (و) الساعور (مقدم النصارى فى معرفة ) علم (الطب) وأدواته وأصله بالسريانية ساعورا - ومعناء متفقد المرضى والسعرارة) بالكسر ( والسعرورة) بالضم (الصبح) لا نتها به حين بدوه وشعاع الشمس الداخل من كوة البيت قال الأزهرى هو ما تردد في الضوء الساقط فى البيت من الشمس وهو الهباء المنبث ( وسعر ) بن شعبة الكناني ( الدولى - بالك مرقبل صحابی) روى عنه ابنه جابر بن سعر ذكره البخارى فى التاريخ وأبو سعر منظور بن حبة (راجز لم أجده فى التبصير والمس. ور الحريص على الاكل وان ملى بطنه) قيل وعلى الشرب لانه يقال سعر فهو مسعود اذا اشتد جوعه وعطشه فاقتصار المصنف على الاكل قصور ( و ) يقال (الأسعرن سعره بالفتح) أى ( لاطوفن طوفه) قاله الفراء، ويقال سعرت اليوم في حاجتي سعرة | أى طفت (والسعرة) بالفتح (السعال) الحادوهى السعيرة قاله ابن الاعرابي (و) يقال هذا سعرة الأمر وسرحته وفوعته كما تقول (أول الأمر وجدته) هكذا بالجيم وفي بعض النسخ بالحاء والاولى الصواب والسعران محركة شدة العدو) كالجزان والفلتان | (و) السعرات (بالكسر اسم جماعة ومنهم بيت فى الاسكندرية تفقهوا والاسمر) الرجل القليل (اللحم الضامر الظاهر العصب الشاحب) الدقيق المهزول (و) الاسعر ( لقب مرتد بن أبي حجران الجمع في الشاعر ) مى بذلك لقوله فلا تدعنى الأقوام من آل مالك * اذا أنا لم أسمر عليهم وأثقب (و) أبو الاستركنية (عبيد مولى زيد بن صوحان هكذاذ كره ابن أبي خيمة و الدولابي وعبد الغنى وغيرهم ورحمه الام (أو هو بالشين المعجمة كماذكره البخارى والدارقطني وغيرهما (وأسعر) بن النعمان (الجمعني) الراوى عن زيد اليامي | (و) أسعر ( بن رحيل) الجمعنى (التابعي و أسمر (بن) (عمرو) شيخ لابن الكلبي (محدثون و هلال بن أسعر البصرى من الأكلة المشهورين)
