(فصل الغين من باب الدال ) (حمد) ٤٤٥ كا مير أو كنيم وقال الهذلي يغر در كافوق حوص سواهم * بها كل منجاب القميص شهر دل
وفيه دلالة على ان يغرد يتعدى كتعدى يغنى وقد يجوز أن يكون على حذف الجار وايصال الفعل واستغرد الروض الذباب دعاء بنعمته ) هكذا بالنون والغين عندنا في النسخة وفي غيرها من النسخ بالعين المهملة أى نضارته ( الى أن) يغنى و ( يغرد) فيه وروض مستغرد ناعم قال أبو نخيله * واستغرد الروض الذباب الازرقا (والغرد) بفتح فسكون (الخص) بالضم (و) الغرد ( بناء للمتوكل على الله العباسى ( بسر من رأى و ( الغرد ضرب من الكماة قبل هي الصغار منها وقيل هي الرديئة منها ( كالغردة ) بالفتح أيضا ( والفردة والغرد بكسرهما والفرد محركة) والغردة وأنشد أبو الهيثم لو كنتم صوفا لكنتم فردا * أو كنتم لما لكنتم فردا والغراد والغرادة بفتحهم او المغرود بالضم ) قال أبو الهيثم وهو مفعول نادر وقال الفراء ليس في كلام العرب مفعول مضموم الميم الامغرود لضرب من الكماة و مغفور واحد المغافر وهو شئ بنفحه العرفط حلو كا الناطف ويقال فنور ومنخور للمنخر ومعلوق | الواحد المعاليق ونقل شيخنا عن الممتع لابن عصفور في الابنية أن مفعولا أى بالضم غريب شاذ نحو مغرود و معلوق وذكر في أحكام زيادة الميم ان ميم مغرود أصل لفقد مفعول دون فعلول ( ج غردة) كنبة (وغراد) بالكسر و جمع الغرادة - غراد ( و) جمع مغرود (مغاريد) قال يحج مأمومة في قعرها الجنف * فاست الطبيب قذاها كالمغاريد وقال أبو عبيد هى المغرودة فرد ذلك عليه وقيل انما هو المغرود ورواه الاصمعي المغرود من الكماة بفتح الميم كذا فى اللسان ( وأرض - مغرود ا ء كثيرتها ) أى المغاويد ( واغرنداه و اغرندى (عليه) اذا ( علاه بالشتم والضرب والقهر وغلبه) كاسرنداه | واعرنداه وقال أبو عبيد وتنقل على القوم تئولا واغرندى عليهم اغرنداء ، واعلنتى اعلنتاء اذا غلبهم وعلا هم بالشتم والضرب | قوله واعلنتي هكذافى والقهر والمغرندى والم. مرندي الذي يغلبك ويعلوك قال قد جعل النعاس يغرنديني * أدفعه عنى ويسرنديني النسخ بالعين المهملة والذي في اللسان بالغين المعجمة (الفرقد) قال ابن جنی ان شئت جعلت رويه النون وهو الوجه وان شئت جعلته الياء وليس بالوجه وفي شرح شيخنا قال علماء الصرف هو فليرو من باب اسلنقي و مذهب سيبويه انه لا يتعدى وخالفه أبو عبيد وأبو الفتح وأنشدوا البيت وقال الزبيدي هو مصنوع وأثبته ابن دريد وغيره * ومما يستدرك عليه قولهم طائر مستملح الأغاريد والغزاد ك كان من يعمل الاخصاص وحوادي القصب (المستدرك ) عراقية وأبو بكر أسد بن الحسن بن عمر الغراد بغدادى روى عنه السمعانى والغرد ككتف جبل بين ضرية والرندة بشاطئ الجريب الاقصى المحارب وفزارة كذا في المعجم وغرديان قرية بماوراء النهر وغصن غريد كديم ناعم (الغرقد شجر عظام) من العضاء وقال بعض الرواة الغرقد من نبات القف (أوهى العوسج اذ اعظم واحده غرقدة ) قال أبو حنيفة اذا عظمت العوسجة فهى - الغرقدة وفي حديث أشراط الساعة الا الغرقد فإنه من شجر اليهود وفى رواية الا الغرقدة وهو ضرب من شجر الشول ( وبها سموا ) رجلا ( و بقیع الغرقد ) اسم (مقبرة المدينة) المشرفة (على ساكنها ) أفضل الصلاة والسلام) سمى به لانه كان منبتها وقطع قال | شيخه او كان الأولى منبته أى الغرقد لانه مذكر والتأويل بالشجرة بعيد الا أن يقال انه بناء على أنه اسم جنس جمعى و هو يذكر ويؤنث | انتهى وفي المحكم و بقيع الغرقد مقابر بالمدينة وربما قيل له الغرقد قال زهير لمن الديار غشيتها بالغرقد * * كالوحى في حجر المسيل المخلد والغرقد بياض البيض الذى (فوق المح) نقله الصاغاني * وممايسة وكـ عليه الغرقدة ماءة لنفر من بني غير بن نصر بن قعين (المستدرك ) كذا في المعجم الغزيد) بالزاى بعد الغين ( كديم ) أهمله الجوهرى وقال الليث هو ( الشديد الصوت أو هو تصحيف غريد) (المزيد) بالراء قال الأزهرى لا أعرف الغزيد الشديد الصوت قال وأحسبه غرّيدا أو غريد ابالراء من غرد تغريدا (و) الغزيد ( الناعم ) اللين الرطب ( من النبات) عن الليث أيضا قال * هز الصبا ناعم ضال غزيدا * (أوهو بالراء أيضا ) أى لنعومته يدعو الى التغريد قال الازهرى هو بالزاى ليس ؟ معروف وقال الصاغاني هو بالراء وقد ذكره أبو حنيفة هكذا وأنشد الرجز بعينه * قلت وقد نقل الازهرى | عن بعض غصن سرعرع وغزيد و خرعوب ناعم سم متغلد ) أى (متعتق) وقبل ( غير ملبت اصاحبه) قال عبيد بن الأبرص وقد أورثت في القلب سه ما تعده * عدادا كم الحية المتغلد 50--> (متغلد) الغمد بالكسر جفن السيف كالغمدان بضمتين والشد) قال ابن دريد ليس بثبت و (ج) عمد أغماد و عمود ) بالضم (و) الغمد (محمد) (بالفتح مصدر عمده) أى السيف ( يغمده ) بالكسر ( و يغمده) بالضم غدا (جعله في الغمد) أو أدخله في عمده ( كا عمده ) فهو مغمد کا و محمود قال أبو عبيد فى باب فعلت وأفعلت عمدت السيف وأعمدته بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان (وغمد العرفط عمودا اذا - استوفرت خصلته ورقا حتى لا يرى شوكها كأنه قد أغمد ( و ) من المجاز عمدت (الركية ) من حد نصر اذا (ذهب ماؤها) وركى -
