(فصل الضاد من باب الدال ) (کارد) ٤٠٧ و قال ابن بزرج يقال ضادی فلان فلا نا وضاده بمعنى واحد وانه لصاحب ضد امثل قفا من المضادة أخرجه من التضعيف (ضهده (فهد) كمنعه قهره) وظلمه وأكرهه ( كأشهده) واضطهده روى ابن الفرج لابي زيد اضهات بالرجل اضهار او ا أهدت به الهادا وه و أن نجور عليه وتستأثر وفي حديث شريح كان لا يجيز الان طهاد هوا الظلم والقهر يقال فهده واضطهده والتاء بدل من تاء | الافتعال المعنى كان لا يجيز البيع والمين وغيرها فى الاكراه والقهر (واضهد به اضهادا (جار عليه) واستأثر و كذلك الهدبه الهاد او رجل مضهود ومضطهد مقهور ذليل مضطر ( والمضطهد) المضعف و به سمى ( الاسد والضهيد) الرجل (الصلب الشديد ) ولا فعيل سواه في كلام العرب وذكر الخليل انه مصنوع قال الصاغاني وهو من الابنية التي فاتت سيبويه قال شيخنا وقد ورد منه ذهباً وقدم في المهموز وعتيد كما سيأتي وزاد و امدين ومريم وسيأتي الكلام على كل واحد في محله ان شاء الله تعالى ( و ) ضهيد (ع أو هو بالصاد المهملة وقد مر قريبا ( و ) عن ابن شميل اضطهد فلان فلانا اذا اضطعفه وقدره وهى الضهدة يقال ما نخاف بهذه البلدة الضهدة أى الغلبة والقهر و يقال (هو ضهدة لكل أحد بالضم ) أى ( يقهره كل نشاء) فصل الطاء مع الدال المهملمتين (الطرد ) بفتح فسكون ويحوله الابعاد والتنمية طرده بطرده طارد او دارد او الرجل (مرد) طريد و مطرود و يقال طردته فذهب ولا يقال فاطرد قال الجوهرى لا يقال من هـذا انفعل ولا افتعل الا فى لغة رديئة ومثله في المصباح وقال سيب و به طاردته فذهب لا مضارع له من لفظه ، واقتصر فى الاساس على انفعل (و) الطود والطرد (ضم الابل من قوله واقتصر الخ لم نواحيها طردت الابل طرد او ماردا أى ضممتها من نواحيها وأطردتها أمرت بطردها أى ضمها (و) في حديث قتادة في الرجل يتعرض في الاساس الذي يتوضأ بالماء الرمد و الماء الطرد ( ككتف) هو (الماء الطرق) بفتح فسكون (لما خاضته الدواب) سمى لانها تطارد فيه وتدفعه بيدى لماذكره الشارح أى تتابع والرمد الذي تغير لونه حتى صار على لون الرماد ( و ) الطرد (بالتحريك مزاولة الصيد) طردت الكلاب الصيد ماردا نحته ورا هفته (و) عن ابن السكيت (طردته نفيسه عنى) وقلت له اذهب فذهب ولا يقال فانطرد كما سبق (والطريد العرجون) وبالهاء أصل العذق (و) من المجاز الطريد (من الايام الطويل) التام ( كالطراد و المطرد) کشداد و معظم كما في نسخة أخرى يقال مر بنايوم طريد و طراد أى طويل و يوم مطرد أي طراد كامل متهم قال اذا القعود كر فيها حفدا * يوما حديدا كله مطردا (و) من المجاز الطريد الذي يولد بعدك وأنت أيضا طريده) فالثاني طريد الاول يقال هو طريده (و) من المجاز ( الطريدان | الليل والنهار كل واحد منهما طريد صاحبه قال الشاعر يعيدان لي ما أمضيا وهما معا * طريدان لا يستلهیان قراری والطريدة ما طردت من صيد أو غيره ) والجمع الطرائد وفى بعض الامهات ما طردت من وحش ونحوه ( و ) الطريدة الوسيقة من الابل بغير عليها قوم فيطردونها وفي الصحاح هو (ما يسرق من الابل و) من المجاز الطريدة (قصبة فيها حزة) بضم الحاء المهملة وتشديد الزاى (توضع على المغازل) والعود ( والقداح فتبرى بها) و تحت عليها قال الشماخ يصف قوسا أقام الثقاف والطريدة درأها * كما قومت ضغن الشموس المهامر وفي الاساس وبرى القدح بالطريدة وهي السفن ۳ قال أبو الهيثم الطريدة السفن وهى قصبة تجوف ثم ينقر منها مواضع فيتتبع ٣ قوله السفن بفتح الدين فيها جذب السهم وقال أبو حنيفة الطريدة قطعة عود صغيرة في هيئة الميزاب كأنها نصف قصبة سعتها بقدر ما يلزم القوس | والفاء وكذا الثانية أو السهم (و) من المجاز فى الارض طرائد من كال الطريدة (الطريقة القليلة العرض من الكادر ( الطريدة بحيرة من (الارض) قليلة العرض انما هي طريقة (و) من المجاز عندى طريدة من ثوب وهى (شقة مستطيلة) أى شقت طولا ( من الحرير) وفى | حديث معاوية أنه صعد المنبر و بيده طريدة فسره ابن الاعرابي فقال الخرقة الطويلة من الحرير حكاه الهروى فى الغريبين وعن أبي عمر و الجية الخرقة المدوّرة وان كانت طويلة فهى الطريدة ( و ) الطريدة (لعبة) لصبيان الاعراب (تسميها العامة | المسة) بفتح الميم وتشديد السين المهملة ويقال الماسة ( والضبطة فإذا وقعت يد اللاعب من آخر على بدنه اما على رأسه أو كتفه فهى المسة واذا وقعت على الرجل فهى الأسن) بفتح فسكون وليست بثبت وقال الطرماح يصف جوارى أدركن فترفعن عن لعب الصغار والأحداث قضت من عيان والطريدة حاجة * فهن الى لهو الحديث خضوع وأنشد ابن دريد قول الشاعر قضت من عداد وا الطريدة حاجة * وهن الى أنس الحديث حقيق قوله عيان كذا بالنسخ وفى اللسان عناق وهما تصحيف والصواب عياف كما في التكملة وفي القاموس وفسر الطريدة بالموضع وهو تصحيف وتغيير نبه عليه الصاغاني وقال الصواب أن الطريدة لعبة معروفة فاعرف ذلك (و) الطريدة والعياف كحاب والطريدة خرقة قبل وبسع بها التنور كالمطردة) بالكسر نقله الصاغانى (و) من المجاز الطراد والامطرد ( كتاب ومنبر رع قصير) يطعن به لعبتان لهم أو العياف حمر الوحش وقال ابن سيده المطرد بالكسر رمح قصير بطرد به وقيل بطرد به الوحش والطراد الرمح القصير لان صاحبه يطارد به لعبة الغميصاء اه
