٤٧٠ (فصل اللام من باب الباء) (لعب) والسنة الشديدة ( و ) من المجاز ( صار) الامر ( ضربة لازب أى لازما شديدا (ثابتا) والعرب تقول ليس هذا بضربة لازب ولازم يبدلون الباء ميما لتقارب المخارج قال أبو بكر معنى قولهم ما هذا بضربة لازب أى ما هذا بواجب لازم أى ما هذا بضر بفسي ف الا زب - وهو مثل وصار الشئ ضربة لازب أى لا ز ما هذه اللغة الجيدة وقد قالوها بالميم والأول أفصح قال النابغة ولا يحسبون الخير لاشتر بعده * ولا يحسبون الشعر ضربة لازب ولازم الغية قال كثير فأبدل فاورق الدنيا بباق لاهله * ولا شدة البلوى بضربة لازم (واللزب) بالفتح الضيق وعيش لزب ضيق و بالكسر الطريق الضيق وككتف القليل) يقال ماء لزب ( ج لزاب واللزبة الشدة ج - لزب بكسر ففتح حكاه ابن جنى وسنة لزبة شديدة و يقال أصابتهم لزبة يعنى شدة السنة وهى القحط (و) يجمع أيضا على (الزبات بالتسكين على أنها اسم قال ربيعة بن مقروم يهينون في الحق أموالهم * اذا اللزبات انتحين المسما ( ولزب) الشئ ( ككرم) يلزب لز باولز و بادخل بعضه في بعض و) لزب ( الطين لزق وصلب كلزب) بالفتح والملزاب البخيل جدا) وهو الشديد البخل ( ولز بنه العقوب) لز با (السبته) و زنا و معنى عن كراع (و) رجل ( عزب لزب اتباع ) قال ابن برزج ومثله امرأة عزبة لزبة وأنشد أبو عمرو لا يفرحون اذا ما نصحة وقعت * وهم كرام اذا اشتد الملازيب (سب) لسبته الحية وغيرها ) مثل العقرب والزنبور كمنعه وضربه) تلسبه و تلسبه لسبا ( لدغته) وأكثر ما يستعمل في العقرب (و) لسبه أسواطا ولسب ( فلانا بالسوط ضربه و يقال لسب) به مثل لصب ( كفرح لصق و السب ( العسل ونحوه) مثل السمن من باب - فرح يلسبه لسبا (لعقه) واللسبة منه كاللعقة ( وماترك اسو باو) لا (كسوبا كتنور ) أي (شيأ ) وقد سبق في لا س ب أيضا قال ابن سيده وقد يستعمل اللسب في غير العقرب والحية أنشد ابن الاعرابي بتنا عذوبا وبات البق بلسبنا * نشوى القراح كان لاحى بالوادى يعنى بالبق البعوض اللوشب) أهمله الجوهرى وقال الصاغاني هو ( الذئب) لصب الجلد باللحم كفرح يلصب لصبه فهو اصب - (لوشب) (الصب) ( لزق) به (هز الا و ) لصب (السيف في الغمد الصبا ( نشب فيه فلم يخرج (و) لصب (الخاتم في الاصبع) وهو ( ضد قلق واللصب فشرجها من نطفة رجبية * سلاسلة من ماء لصب سلاسل قال في اللسان وشرج بالكسر) قال الاصمعي هو ( الشعب الصغير في الجبل) وكل مضيق في الجبل فهو اصب وقرأت في أشعار الهذليين لا بي ذؤيب شرا به مزجه قال أبو ذؤيب يصف عسلا وماء وأنشد قال السكرى اللصب شق في الجبل أضيق من اللهب وأوسع من الشعب ) والجمع كالجمع ( أو ) هو ( مضيق الوادى ج لصاب ولصوب و اللصب ) ككتف ضرب من السلت) عسر الاستنقاء بنداس مانند اس ويحتاج الباقى الى المناحيزم (و) اللصب أيضا البخيل العسر الاخلاق) و يقال فلان لز لصب لا يكاد يعطى شيأ ( واللواصب) في شعر كثير لو اصب قد أصبحت وانطوت * وقد أطول الحى عنها البانا هذا البيت منحاز وهو المناحيز جمع من الهاون كما في الصحاح هي ( الآبار الضيقة البعيدة القعر ) هذا قول الجوهرى وقول أبو عمر وانه أراد بها البلاقد الصبت جلودها أى لصقت من العطش نقاله - الصاغاني (و) يقال (سيف ماصاب) اذا كان ( ينشب في الغمر كثيرا ) ولا يكاد يخرج منه ( و ) التصب الشئ ضاق قال أبو دواد عن أبهرين وعن قلب يوفره * مسمع الاكف بفج غير ملتصب ومن ذلك قولهم (طريق ملتصب) أى (ضيق) نقله الصاغانى ( لعب كسمع لعبا) بفتح فسكون ( ولعدا) ككتف وهذا هو الاصل (لعب) (رامبا) بكسر فسكون و به صدرالجوهرى وعبارة المصباح لعب يلعب لعبا بفتح اللام وكسر العين ويجوز تخفيفه بكسر اللام وسكون العين قال ابن قتيبة ولم يسمع فى التخفيف فتح اللام مع السكون قال شيخنا فهو مستدرك على المصنف لانه ثابت في أصوله الصحيحة وقد سقط في بعضها على انه قد حكاه أبو جعفر اللبلى في شرح الفصيح عن مكى وادعى مكى أن هذا مطرد في كل ثلاثى مكسور الوسط حلقيه اسما كان أو فعلا وذكر مثله كثير من النحويين في نعم وبئس ( وتلعابا) بالفتح كما في الصحاح ( ولعب بالتشديد (وتلعب ) مرة بعد أخرى قال امرؤ القيس تلعب باعث بدمة خالد * وأودى عصام في الخطوب الاوائل ( وتلاعب) كل ذلك (ضدجة) وفي الحديث لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا جادًا أى يأخذه ولا يريد سرقة ولكن يريد ادخال الهم والغيظ عليه فهو لاعب فى السرقة جاد فى الاذية وفي حديث تميم والجساسة صادفنا اليحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهر اسمى | اضطراب الموج لعب المالم يسر بهم إلى الوجه الذي أرادوه ويقال لكل من عمل عملا لا يجدى عليه نفما انما أنت لاعب والتلعاب اللعب صيغة تدل على تكسير المصدر كفعل في الفعل على غالب الامر قال سيبويه هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فعلت فيلحق قوله فيلحق وبنيه لعله الزوائد و يبنيه بناء آخر كما أنك قلت في فعلت فعلت حين كثرت الفعل ثم ذكر المصادر التي جاءت على التفعال كالتلعاب وغيره (وهو) قتطق الزوائد و تنبيه يدل لاعب و (لعب) ككتف هـذه الالفاظ استعملوها مصدرا وصفة دالة على الفاعل كما هو ظاهر من كلامه ( ولعب) بكسرتين على عليه قوله كما أنك قلبت ما يطرد في هذا النهو ( وألعبان) كعنفوان مثل به سيبويه وفسره السيرافي ( ولعبة) بضم فكون (و) لعبة ) كهمزة) وفرق بينهما | الصاغاني
