۳۸۳ فصل الراء من باب الباء) (ریب) عجير من عامر بن جندب * تبغض ان تظلم ما في المروب وسماء مرتب كعظم روب فيه اللبن) وفي المثل للعرب أهون مظلوم سقاء مرتقب وأصله السقاء ياف حتى يبلغ أوان المخض والمظلوم | الذي يظلم فيسقى أو يشرب قبل أن تخرج زيدته وعن أبي زيد في باب الرجل الذليل المستضعف أهون مظلوم سقا مرتب و ظلمات - السقاء اذ اسقيته قبل ادراكه ( والروبة وتضم الفتح عن كراع ( خميرة ) تلقى فى (اللبن) من الحامض ليروب وهذا أصل معنى الروبة - وقد ذكر لها المصنف نحواثنى عشر معنى كما يأتي بيانها و هذا أحدها وقيل الروبة خير اللبن الذي فيه زبده واذا أخرج زيده فهو رائب | ( أو بقية اللبن ) المرتب (و) من المجاز الروبة بالضم والفتح عن اللحياني (جماء ماء الفعل و ) قيل ( هو اجتماعه أو ) هو ( ماؤه فى رحم الناقة) وهو أغلظ من المهاة وأبعد مطارحا وقال الجوهرى روبة الفرس ماؤه في جامه يقال أعرنى روبة فرسان وروبة فحلك اذا استطرقته اياه (و) من المجاز الروبة (الحاجة) وما يقوم فلان بروبة أهله أى بشأنهم وصلاحهم وقيل أى بما أسندوا اليه من حوائجهم وقيل لا يقوم بقوتهم ومؤنتهم قال أبو عبيدة المعمر بن مثنى قال لي الفضل بن الربيع وقد قدمت عليه ألك ولد يا أبا عبيدة قلت نعم قال مالك لم تقدم به معك قلت خلفته يقوم بروبة أهله قال فأعجبته الكلمة وقال اكتبوها عن أبي عبيدة قاله شيخنا ( و ) الروبة - قوام العيش و) الروبة (من الامر جماعه) بضم الجسيم تقول ما يقوم بروبة أمره أى بجماع أمره كأنه من روبة الفصل فهو مجاز ( و ) من المجاز الروبة (القطعة) وفي غيره من الامهات الطائفة ( من الليل) في لسان العرب (ومنه) روبة بن الحجاج فيمن لا يرمز لانه ولد بعد طائفة من الليل وفي التهذيب رؤبة بن العجاج مهموز وقيل الروبة ساعة من الليل وقيل مضت روبة من الليل أى ساعة قوله هرق فسره فى وبقيت روبة من الليل كذلك يقال ٢ هرق عنا من روبة الليل (و) الروبة (القطعة من اللحم يقال قطع اللحم روبة روبة أى قطعة الاساس بة وله اكبر قطعة (و) الروبة ( كلوب يخرج ) به (الصيد من حجره ) وهو المحرش عن أبى العميثل (و) الروبة ( الفقر) قاله ابن السيد والصاغاني (و) الروبة (شجرة التلك) بكسر النون وضعها و يأتى للمؤلف وفسره ابن السيد بشجرة الزعرور ( و ) من المجاز الروبة التختر و ( الكسل) من كثرة شرب اللبين ( والتوانى و) الروبة (المكرمة من الارض الكثيرة (النبات) والشجر هى أبقي الارض كلا وهذا - الأخير قد نقله الصاغانى قال و يهمز قبل و به سمی رؤبة بن الحجاج وقال شراح الفصيح على ما نقله شيخنا يجوز أن يكون منقولا من هذه المعانى كانها بلا مانع وترجيح هذا أو غيره ترجيح بلا مرجع وهو ظاهر إلا أن يكون هناك سبب يستند اليه انتهى فهذه اثنا عشر معنی | وزاد ابن عديس والروبة بقية الابن المرتب وهذا قد ذكره المؤاف بأولتنويع الخلاف وفى المثل شب شو بالك رو بته كما يقال احلب - قوله وهو يحدثى الذى حلب الك شطره وزاد الجوهري والروبة من الرجل عقله قال ابن الاعرابى تقول ٣ وهو يحدثنى وأنا اذذ الاعلام ليست لى روبة والروبة - في الصحاح هو بالا واو اللبن الذي فيه زبده والروبة أيضا الملين الذي ترع زبده كذا قال أبو عمر المطرزونقله شيخنا * قلت فهما ضد والروبة اصلاح الشأن | والأمر عن ابن الاعرابى وقال أبو عمرو الشيباني الروبة المشارة وهي الساقية نقله شيخنا و الروية من القدح ما يوصل به والجمع روب كذا في لسان العرب * قلت وهو قطعة من خشب تدخل في الاناء المنكسر الشعب به احكاها ابن السيد وهى مهموزة وقال أبو زيدان - كان في الرحل كسر و رقع قاسم تلك الرقعة روبة والروية الدردى فى حديث الباقر أتجعلون في النبيذ الدردى قيل وما الدردى - قال الروبة وفى الاساس ومن المجاز الروية من الفرس باقي القوة على الجرى فهذه عشرة معان است در كاها على المؤلف و من طالع أمهات اللغة وجداً كثر من ذلك ( وراب) الرجل يروب ( روباور وبا تحير وفترت نفسه من شبع أو نعاس أو قام) من النوم (خائر البدن | والنفس أو سكر من نوم و من المجاز (رجل رائب وأروب و روبان والانثى رائبة عن اللحياني ورأيت فلانا راتبا أى مختلطا خائر اوه و أروب و روبان من قوم روبى اذا كانوا كذلك أى خثراء النفس مختلطين وقال سيبويه هم الذين أتخنهم السفر و الوجع - فاستثقلو انوما و يقال شربوا من الرائب فسكروا قال بشر فأما تميم تميم بن مر * فألفاهم القوم روبي نياما وهو في الجمع شبيه بهلکی وسکری واحد هم روبان وقال الاصمعی واحد هم رائب مثل مائق وموفى وه الك وهل كى ( و ) راب الرجل ورقوب ( أعيا) عن ثعلب (و) راب الرجل ( كذب ) عن ابن الاعرابي ( و ) قيل (اختلاط عقله) ورأيه وأمره وهو رائب وعن ابن الاء رابى راب اذا أصلح و راب سكن وراب اتهم قال ابن منصور اذا كان راب بمعنى أصلح فأصله مهموز من رأب الصدع (و) من المجاز دعه فقد ( راب دمه ) يروب رو با أى حان هلاكه ( عن أبي زيد وقال في موضع آخر اذ انعرض لما يسفك دمه قال وهذا مثل قولهم | فلان يفورد . وفى الاساس شبه بلين خير وحان أن يخض (و) روب ( كلوب ة ببلخ قرب سمنجان (و) روبی (کوبی : به غداد) من قرى دجيل وأبو الحرم حرمى بن محمود بن عبد الله بن زيد بن نعمة الروبى المصرى محدث الى جده روبة (والترويب) كالروب ( الاعياء) يقال رؤبت مطية فلان اذا أعيت (و) هذا راب كذا أى (قدره) ورويبة أبو بطن وهور ويبة بن عامر بن | (ريب) العصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة من بني تميم أعقب من ولده عبد الله وسنان وعمرو و عمارة بن رويبة له صحبة الريب صرف) الدهر) و حادثه وريب المنون حوادث الدهر و هو مجاز كما فى الاساس (و) الريب (الحاجة) قال كعب بن مالك الانصارى قضينا من تهامة كل ريب * وخيبر ثم أجمنا السيوفا رفى
