و حيان بن عاصم ال (فصل الحاء من باب الباء) (عجب) و حبان بن لكوفى عن على وعنه شبيب بن غرقدة وحبان صاحب الدنينة روى عن ابن عمرو عنه رزین بن حكيم م حرملة بن اياس و له صحبة وعنه ابن عمه عبد الله بن حسان بن حرملة وجدان بن حر أخو خزيمة عن أبيه وأخيه ولهما صحبة وهو الذى روى عن أبى هريرة رضى الله عنه ما ر عنه زينب بنت أبى طليق قاله الامير وتردد الدارقطني في كونهما اثنين وحبان بن زيد الشرعبي تابعي وجبات بن أبي جملة تابعى أيضا عن عمرو بن العاص وغيره وحبان ابن مهير العبدى سمع عطا، قوله وجبان بن النجار عن أبيه النجار عن جده أنس بن مالك وعنه ابنه ابراهيم بن حبان وحيات أبو مع مر بصری شیخ لابی داود الطیالی و حبان صاحب العاج روى عنه الاصمعي وحبان بن حبان الدمشقى روى عنه حفيده العباس بن محمد بن حبان وحدات الاغلب بن تميم بصرى عن أبيه وعنه اسحق بن ياروحيان بن نافع بن صخر بن جويرية به مرى - سكن مصر روى عن سعيد بن - الم القداح وعنه الفنى وحبان بن عمار به مرى عن يحيى بن أبي كثير و حباب بن عمار بغدادي - عن عباد بن عباد وعنه على بن الحسن بن عبد و به وابنه الحسين بن حبان روى التاريخ عن يحيى بن معين وحفيده على بن الحسين ورى عن أحمد بن الدورقى وحبان بن اسم د بن حبان الكرابيدى البلخي عن ابن نوح وحبان بن عبد القاهر بن حبان - المصرى وابنه عبد الملك بن حبان المرادى من أهل مصر روى عنه أبو سعد المالينى وحبان بن بشير بن سبرة العنبري شاعر قوله العرقة هذا هو فارس وحيان بن ٢ العرقة الذي رمى سعد بن معاذ يوم الخندق وصحفه موسى بن عقبة فقال جبار بالجيم والموحدة والراء والأول أصبح الصواب كما في البخارى وما وحبان بن معاوية عن أبي عوانة وقيل بالفتح وحمان بن مرتد عن على وسلم ان وقيل هو بالفتح وانيا التحتية وأم حبان بنت عامر وقع في النسخ المعرفة بزيادة ابن نابي الانصارية صحابية وقيل هي أم جبال وعمرو بن حبان شيخ لابن أبي الدنيا و أحمد بن سنان بن حبان انقطان الحافظ الميم فه وتحريف المشهور صاحب المسند وا معيل بن حبان الواسطى عن زکریا بن عدی و ابراهیم بن حبان بن ابراهيم مولى آل أبي الكنود مه مری عن عمرو بن حكام وعنه ابنه عبد الكريم وعنه أهل مصر و أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ التميمي الدار مى البستي - صاحب التصانيف وعبيد بن حبان شامى روى عن مالك وزيد بن حبان الرقى روى عن أيوب وأخوه بشر بن حبان روى عن عبد الله بن محمد بن عقيل وجعفر بن حبان عن الحسن بن عرفة وعنده الاسماعيلى وبندار بن ابراهيم بن حبان الجرجاني الفقيه | عن البغوي وابن صاعد * فهؤلاء كلهم بالكمر وقال الكسائي لك عندى ما أحبت أى أحببت و يقال سرنا قر با حجابا أى جادا مثل ححاث وحجب كجعفر موضع ومنظور بن حبة بالفتح أبو م ر را جزو الحبانية بالفتح محلة بمصر والحبة بالكسر الحبيبة وحيات القربة اذا ملا تها و الحساب بالفتح الطل الذي يصبح على الشجر وأولات الحب بالضم عين بأضم من ناحية المدينة والحجاب بالفتح السبئ الغذاء، وحـ ب کا میر جبل حجازي وحبيب أيضا قبيلة قال أبو خراش عدونا عدوة لاشك فيها * فلناهم ذويبة أو حبيبا وذويبة قبيلة أيضا و حبيب بن عبد الله الهدنى اسم الاعلم الشاعر وحبيب القشيرى شاعر و أبو الطيب أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن حباب الرافقي محدث وابن حبيب نسابة وحبيب هـذه أمه أوجدته وبنو المحب حفاظ الشأم وأبو القاسم الفضل بن عبد الله بن محمد بن المحب النيسابورى محدث وأبو الفتوح محمد بن محمد بن عمروس البكرى عرف بابن المحب النيسابورى مشهور توفى سنة ٦١٥ ذكره الصابونى في الذيل والمحب بفتح الماء ابن حزام المصرى الزاهد عن سلمة بن وردان وقال عبد الغنى عن موسى بن وردان و أو برين على ابن محب بن حازم بن كاثوم التجيبى ذكره ابن يونس و محبة بضم الميم وفتح الحاء أيضا تابعية عن عائشة وعنها أبو اسحق السيمى وأبو همام محمد بن محبب الدلال احمد محدث مشهور ومثله محبب بن ابراهيم العبدى عن ابن راهويه وابنه ابراهيم بن محبب النيسابورى - عن محمد ابن ابراهيم البوشنجى والحباب ككتان من يبيع الحنطة وقد نسب كذلك جماعة ويقال في الحي المذكور في المتن أيضا الحبيب بالتصغير الموضع بالمجاز وأبو الحباب سعيد بن سيار عن أبي هريرة وعنه سعيد المقبرى وأبو حبيب بن يعلى بن منبه التعميمى عن ابن عباس و محمد بن حبيبات شاعر فى الدولة العباسية وحبيبات بن نهيل بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة جاهلي من ولده ( حرب ) مسعر بن کدام وغيره وحب بالفتح لقب أحمد بن أسد المتوكلى البلخي كان في حدود الثلثمائة هكذا قيده الحافظ وعن اللحياني حبحبت بالجمل حبحابا و حوبت به تحويها اذا قلت له خوب خوب وهو زجر (الحترب) بجمعفر أهمله الجوهري وقال ابن دريد هو الرجل ( حرب ) قوله وجا كذا بخطه واصله (القصير ) قال وأحسبه مقلوبا عن حبتر (( حنوب الماء أهمله الجوهرى وقال ابن السكيت أى ( كدرو) كذا حثربت البئر) رجاء الذي في التكملة تزحا والقليب اذا كدر ماؤها و اختلاط بالحمأة) وفى التكملة اختلطت به الحمأة وأنشد وقوله وخاب الذي فيها أيضا وخاف بالفاء لم تروحتی حثربت قليبها * ۳ و جاو خاب ظم أشعريها ( والاتربة بالكسر ) لغة في (الحرمة) قال ابن دريد الميم بدل عن الباء وهى الناتئة في وسط الشفة العليا من الانسان (و) الحثرب ( حساب ) ( كبر فع) مثل الحرثب ( نبات سهلى أو ) الذى لا ينبت الافي جلد) من الارض (و) الحرب أيضا (الماء الخائر) نقله الصاغاني والوضر) محركة ( بيبقى في أسفل القدر) (المتلب بالكسر) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو (عكر الدهن أوا لمن ) في بعض (عجب) اللغات كالختم وسيأتى ((همه) بحجبه ( هبا و حجاباس نره کعبه وقد احتجب وتحجب) اذا اكتر من وراء الحجاب وامرأة محجوبة
