١٤٨ فصل الهمزة من باب الباء) (ألب) يقال له الشعرة والاسبر أنشد احمر الذي جاءت بكم من شفلح * لدى نبيها ساقط الاسب أهلها وقيل ان همزته منة لمبة عن الواو فأصله الوسب وهو كثرة العشب والنبات فقلبت الواوهمزة كما قالوا ارث وورث (و) منه قولهم - (أشب) ( كبش مؤسب كمعظم ) أى ( كثير الصوف و ) قد ( آسبت) وفي نسخة أوسبت ( الارض) اذا ( أعشيت فهى مؤسبة ( أشبه بأشبه) أشبا (خلطه) كذا في المحكم (و) أشب ( فلانا) أشبها (عابه ولامه بأشبه بالكسر ( ويأشبه) بالضم وهذه عن الاخفش وقبل قذفه وخلط عليه الكذب و آشفته آشبه لمنه قال أبو ذؤيب الهذلي ويأشبنى فيها الذين يلونها * ولو علمو الم يأشبونى طائل وفي الصحاح بباطل والأول أصبح وقبل أشبته عبته ووقعت فيه و أشبه بشر اذار ماء بعلامة من الشر يعرف بها و هذه عن اللحياني وقيل رماه به وخلطه وقولهم بالفارسية زور و آشوب ترجمه سيبويه فقال زور و أشوب قاله ابن المكرم * قات أمازو ر بالضمة الممالة | بمعنى القوة و آشوب بالمدبمعنى رفع الصوت والخصام والاختلاط ( وأشب الشجر كفرح) اشــافه وأشب (التف كت أشب) وقال | أبو حنيفة الاشب شدة التفاف الشجر وكثرته حتى لا يجازفيه يقال فيه موضع أشب أى كثير الشجر وغيضة أشبة وعيص أشب أى - ملتف وأثبت الغيضة بالكسر أى التفت وعدد أشب ومن المجاز قولهم عيصل منك وان كان أشبا أى وان كان ذاشوك مشقبك غير سهل كذا في الاساس وقولهم بعرق ذى أشب أى ذى التباس (وأشبته) أى الشر بينهم ( تأشيبا) قاله الليث و أشب الكلام بينهم | أشياء النف كما تقدم في المشجر و أشبه هو (والاشابة) من الناس ( بالضم الأخلاط) وهو مجاز (و) الانشابة (من) وفى نسخة في الكسب ما خالطه الحرام) الذي لا خير فيه والسحت و هو مجاز و يقال هؤلاء أشابة أى ليسوا من مكان واحد ( ج) الاشائب) قال - النابغة الذبياني وثقت له بالنصر اذ قيل قد غزت * قبائل من غسان غير أشائب بنوعه ذنبا وعمرو بن عامر * أولئك قوم بأسهم غير كاذب و يقال بها أو باش من الناس وأوشاب وهم الضروب المتة رقون وقال ابن المكرم الاشابة أخلاط الناس تجتمع من كل أوب وقرأت في كتاب معجم البلدان أشابة موضع بنجد قريب من الرمل ( والاشبانى محركة الاجر جدا) وقيل هو بالباء الموحدة بدل النون وقد أغفله كثير من الأئمة واستبعدوه كما قاله شيخنا قلت وهذا قد نقله الصاغاني وقرأت في كتاب الانساب للبلاذرى عند ذكر ابن ميادة الشاعر ما نصه وقال سماعة بن أشول النعامي من بني أسد لعل ابن أشبانية عارضت به * رعاء الشوى من مريح وعازب والاشبان من الصة البة ويروى ابن فرانية انتهى والتأشيب التحريش) بين القوم من أشبت الشعر بينهم وأشبه هو وقيل أشبت - القوم تأشيبا اذا اخلطت بعضهم بعضا وتأشبوا اختلطوا أواجتمعوا كانتشبوافيهما و) تأشيوا اليه انضموا) والتأشب هو التجمع ن هنا يقال جاء، فلان فيمن تأشب اليه أى انضم اليه والتف عليه وفي الحديث انه قرأيا أيها الناس اتقوار بكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم فتأشب أصحابه اليه أى اجتمعوا اليه وأطافوا به وفي حديث العباس يوم حنين حتى تأشبوا حول رسول الله صلى الله | عليه وسلم أى أطافوا به (وهو) أى الرجل مأشوب الحسب غير محض قاله ابن سيده وأنشد البلاذرى للحرث بن ظالم المرى أنا أبوليلي وسيفى المعلوب * ونسبى فى الحى غير مأشوب و (مونشب) أى مخلوط وفى نسخة مؤشب ككرم (غير صريح في نسبه) وفي حديث الاعشى الحرمازي يخاطب سید تارسول الله | صلى الله عليه وسلم في شأن أمر أنه وقدقتى بين عيص مؤتشب * وهن شر غالب لمن غلب المؤتشب الملتف والعيص أصل الشجر ( وأشبه بالضم اسم من أسماء ( الذئب وفي حديث) عبد الله بن أم مكتوم) رضى الله عنه | انى رجل ضرير ( بيني و بينك أشب) فرخص لى فى كذا وكذا الأشب (محركة) كثرة الشجرية ال بلدة أشبه اذا كانت ذات شجر (المستدرك ) و( يريد) هذا ( التخيل الملتفة * ومما يستدرك عليه آشب كا حمد صقع من ناحية طالقان كان الفضل بن يحيى نزله شديد البرد عظيم الثلوج عن نصر و آشب بكسر الشين المعجمة كانت من أجل قلاع الهكارية ببلد الموصل أخر به ازنكى بن أفسنقرو بني عوضها | العمادية بالقرب ونبت اليه كذا فى المعجم ومما يستدرك عليه أيضا الاصحاب في النهاية لابن الأثير رأيت أبا هريرة وعليه از ارفيه - (الب) علق وقد خيطه بالاصطبة قال هي مشاقة المكان والعلق الخرق (ألب القوم البه) أى أتوه من كل جانب د) ألب الابل يأبها ويأ لبها ألبا جمعها و (ساقها) سوقا شديد او البت الجيش اذا جمعته (و) ألبت (الابل) هي اذا طاوعت و انساقت و انضم بعضها الى بعض) أنشد ابن الاعرابي ألم تعلمى أن الاحاديث في غد * وبعد غد يا ابن ألب الطرائد أي ينضم بعضها الى بعض وقيل يسر عن وسيأتى (و) ألب الحمار ط ريدته) بألبها (طردها) طردا (شدیدا كالبها) مضعفا (و) ألب الجيش والابل (جمع و) ألب الشئ يألب و يألب ألبا اذا اجتمع) قاله ثعلب و به فسر قول الشاعر وحل بقلبي من جوى الحب ميته * كمامات مسقى الصباح على ألب وقيل تجمع بدل اجتمع وتألبوا اجتمعوا وقد تألبوا عليه تألبا اذا انتظافر وا عليه وألبهم تأليبياجمعهم (و) ألب (أسرع) ومنه الالوب ) والمثلب وسيأتي يألب و يألب وفد مرقول الشاعر وهو مدركة بن حصن
