الجاسوس على الناموس * ورغب بنفسه عنه رأى لنفسه عليـه فضلا لكن تقديم الابتهال على المسألة غير سديد فني التهذيب رغبت الى فلان في كذا اذا سألته اياه ولم يحك الابتهـال وعبارة المصباح رغبت في الشئ ورغبته يتعدى بنفسه أيضا اذا اردته ورغبت عنه اذا لم ترده ومثله ما في التهذيب* ونظير ذلك قول الجوهري في شول شلت بالجرة اشول بها رفعتها ولا تقل شات و يقال أيضا اشات وعبارة المصنف شالت الناقة بذنبها واشالته رفعت، فشال الذنب نفسه لازم متعد فجعل الجرة ذنبا وخالف اصطلاحه واصطلاح اللغويين ايضا في قوله متعد اذلم بعده الا بالبـا، وانما يصح ان يقال ذلك على رواية الازهري في التهذيب حيث قال اشلت الحجر وشلت به وشال السائل يديه اذا رفعهما يسأل بهما واوضح منهاعبارة صاحب المصباح ونصها شلت به رفعته يتعدى بالحرف على الافصح واشلته بالالف ويتعدى بنفسه لغة ويستعمل الثلاثي مطاوعا ايضا لشال يقال شلته فشال وعكس ذلك في ظفر فنه اقتصر على تعديته بالباء وعداه الجوهري والمصنف بالبـاء و بعلى و بنفسه وقال الجوهري ايضا في حدث والمحادثة والتحدث والتحادث والتحديث معروفات الى ان قال والاحدوثة ما يتحدث به فعدي تحدث بالباء وترك حدث وعبـارة المصنف والمحادثة التحادث الى ان قال والاحدوثة ما يتحدث به فذكر تحدث هنا واهمل حدث ومثله ما في المصباح فانه قال والحديث ما يتحدث به وعبـارة المحكم حدثه الحديث وحدثه به وعبارة الأساس وحدثته بكذا وتحدثوا به وهو يتحدث الى فلانة و وجدت نساء يتحدث اليهن * وقال الجوهري ايضا في صعد صعد في السلم صعودا وصعد في الجبل وعلى الجبل تصعيدا وقال ابوزيد ولم يعرفوا فيه صعد قال الشارح في تاج العروس وقرأ الحسن اذ تصعدون جعل الصعود في الجبل كالصعود في السلم وقال ابن السكيت يقـال صعد في الجبل واصعد في البلاد وقال ابن الاعرابي صعد في الجبل واستشهد بقوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب وقد رجع ابو زيد الى ذلك فقال اسوارت الابل اذا نفرت فصعدت في الجبـال ذكره في الهمز وقد اشار في المصباح الى بعض من ذلك اه وعبارة المصنف نحو عبارة الجوهرى وعبارة العباب صعد في السلم صعودا والصعود خلاف الهبوط واصعد في الوادي انحدر فيه وكذلك صعد تصعيدا وعبارة المصباح صمد في السلم والدرجة وصمدت السطيح واليه وصعدت في الجبل تصعيدا اذا علونه فعدى - هدبنفسه مع . السطح وزاد الى واسقط على وعبارة الاساس صمدا السطح وصعد إلى السطح وصعد في السلم وعبارة المحكم صعد المكان وفيه - عودا واصعد وصعد ارتقى مشرفا أ، وعند الجوهري ان صدد انما يتعدى بنفسه على تقدير حذف حرف الجر كما تقول دخلت البيت ونزلت الوادي ذكر ذلك في دخل * ونظير ذلك - بارتهم في رقى فان الجوهري قال رقيت في السلم اذا صمدت وارتقيت مثله وقال المصنف رقى اليه صعد كارتقى فعداء بالى وعبارة المصباح رقیت ۱۹
