تم التّحقّق من هذه الصفحة.
٣٧٩
الأمثال العامية
- ۲۱٠٤ - «اِلْفَضْلةْ لِلْفَضِيلْ»
- الفضلة: ما بقي من الشيء. والفضيل: يريدون به الفاضل المبجل المستحق الإكرام. يضرب عند تقسيم حباء أو ألطاف اعتذاراً لمن يحضر متأخراً فلا يناله إلا اليسير الباق كأنهم يريدون هي وأن تكن فضلة قد نالها فضيل وفيه التجنيس.
- ۲۱۰٥ - «فِضِي أَبْلِيسِ لِقَلْعِ الدِّيسْ»
- ۲۱۰٦ - «فَقْدِ البَصَرْ أَهْوَنْ مِنْ فَقْدِ البَصيرَةْ»
- معناه ظاهر.
- ۲١٠٧ - «فُقْرا وِيِمشُوا مَشْي الأُمَرَا»
- يضرب للمتشبه بمن هو أعلى منه.
- ۲۱۰۸ - «فَقْر بَلَا دينْ هُوَّ الْغِنَى الْكامِلْ»
- معناه ظاهر وهو من روائع حكمهم.
- ۲۱۰۹ - «الْفَقْرْ حِشْمَةْ وِالْعِزّْ بَهْدَلَةْ»
- البهدلة: الإهانة، والمعنى: الفقر حامل على الحياء والاحتشام لقلة الموجود. والعزّ، أي الغنى يغري صاحبه بما لا يحمد ويحمله على الاستهتار باللذات والتعرض للإهانة والاحتقار، وليس مقصودهم أن ذلك على إطلاقه بل يريدون في الكثير الغالب وكأنه من قول أبي العتاهية:
إن الشباب والفراغ والجدة
مفسدة للمرء أيّ مفسدة
- وإن كان في هذا زيادة.
- ۲۱۱۰ - «اِلْفَقْرِ خْزَامِ الْعَتْرِيسْ»
- الخزام (بضم أوله): ما يجعل في أنف البعير القوي ليذلل به، والعتريس (بفتح فسكون فكسر): الجبار القويّ: ويروى بدله: العنطيز بضبطه ومعناه، أو هو
