و مررت بروشة تباغم فيها الظباء و مررت بغزلان يتباغمن ومـن المجـاز: امـرأة بغـوم: رخيمـة الصـوت.
وباغمهـا مباغمـة وهـو أن يغازلهـا بكلـام رقيق.
وكانت بيننا مباغمة ومفاغمة.
وهي الملائمة.
ب غ ي بغيته وابتغيته وطال بي البغاء فما وجدته.
وفلان بغيتي: أي طلبتي وظنتي.
وعند فلان بغيتي.
وابغني ضالتي: اطلبها لي.
وأبغني ضالتي: أعني على طلبها.
قال رؤبة: واذكر بخيـر وابغنـي مـا يبتغـى أي اصنـع بـي مـا يحـب أن يصنـع.
وخرجـوا بغيانـاً لضوالهم.
وبغت فلانة بغاء وهي بغي: طلوب للرجال وهن بغايا.
ومنه قيل للإماء البغايا لأنهن كن يباغين في الجاهلية.
يقال: قامت البغايا على رءوسهم وقال الأعشى: والبغايا يركضن أكسية الإض - ريح والشرعي ذا الأذيال وخرجت أمة فلان تباغي وهو ابن بغية وغية بمعنى.
وإنك لعالم ولا تباغ أي لا تصبك عين فتباغيـك بسـوء.
وروي ولا تبغ ولا تباغ بالرفع من تبيغ الدم أي لا تبيغت بك عين فتؤذيك كما يتبيغ الدم فيؤذى.
وأقبلت البغايا وهي الطلائع.
وبغى علينا فلان: خرج علينا طالباً أذاناً وظلمنا.
وهي الفئة الباغية وهم البغاة وأهل البغي والفساد.
وقد تباغوا: تظالموا.
ومن المجاز: بغي الجرح: ترامى إلى الفساد.
وبغت السماء: ألح مطرها.
ودفعنا بغي السماء خلفنا.
ويقال للفرس إنه لذو بغي في عدوه أي ذو مرح وفرس باغ.
ب ق ر بقر بطنه وتبقر في العلم والمال: توسع.
وهو باقر وباقرة: بقر عن العلوم وفتش عنها.
وتبقر بالكلام: تفتق به.
وفتنة باقرة.
ومـن المجـاز: جاء فلان يجر بقرة.
وعلى فلان بقرة من عيال وكرش من عيال وفلان في بقرة من الناس والمراد الكثرة والاجتماع.
كما يقال: لفلان قنطار من ذهب وهو ملء مسك البقرة.
لما استكثروا ما يسع جلد البقرة ضربوها مثلاً في الكثرة.
ب ق ع نـادى اللـه تعالـى موسـى عليـه السلـام فـي البقعـة المباركة ونزلوا في بقاع طيبة.
وفي الثوب يقع لم يصبها الصبغ.
وبقع الصباغ الثوب إذا لم يبهم الصبغ فبقيت فيه لمع.
وبقع الساقي ثوبه: إذا انتضـح عليـه المـاء فابتلـت منـه بقع وقد تبقعت ثيابه.
وغراب أبقع: فيه بقع من سواد وبياض.
وكلاب بقع وهو من بقع الكلاب.
ومنه ابتقع لونه.
ومـن المجـاز: سنـة بقعاء وعام أبقع: لعام الجدب.
وتشاتما فتقاذفا بما أقى ابن بقيع وهو الكلب وما أبقاه هو بقايا الجيف أي قذف كل واحد صاحبه بالقاذورات.
وهو باقعة من البواقع: للكيس الداهي من الرجال.
شبه بالطائر الذي يرد البقع وهي المستنقعات دون المشارع خوف القناص.
وفلا حسن البقعة عند الأمير أي المكان والنزلة.
ب ق ل أبقلت الأرض إذا اخضرت بالنبات وبلد باقل وبقل.
قال عمرو بن قميئة: يهـب المخـاض على غواربها زبـد الفحـول معانهـا بقـل وتبقلت الإبل وابتقلت.
قال أبو النجم: تبقلـت فـي أول التبقـل بين رماحي مالك ونهشل وبقلهـا راعيهـا.
وأبقل الشجر: خرج وقت الربيع في أعراضه شبه أعناق الجراد ويقال حينئذ: صار الشجر بقلة واحدة.
وفلان لا يعرف البواقيـل مـن الشواقيـل فالباقـول الكـوب
