( ۳۴۹ ) بعض أساشينه مكتوب كل أجرة من هذا أندير تقوم بدر وتلتين ونلنة ارسال خبر ودانق توابل وقنينة خمر من ستة فبذلک والا فلينعلي رأسه باي اركانه شاءه دیر می بنشرقي الموصل على جبل شامخ من أشرفه ينظر الى جميع رستاق نینوی وفودبر تجيب النساء أكثر بيوته منقورة في الصخر فيه نحو سایة راهب لا يأكلون الا جمعا في بيت الشتاء أو بيت السيف وفسا منقوران في صخر كل بيت منهما يسع جميع الرهبان وفي كل بيت عشرون مايدة منفورة من الصخر وفي شه كل واحدة منهما بويت عليه باب مغلق فيه ألة المادة من غضارة * وشروخية وسترجة لا تختلط الة هذه بالة هذه وناس الدير مايدة لطيفة على دكان في صدر البيت جلس عليها وحده وكل ذلك منحون التجر ملع بالارض ه دیر مر توما میافارقين على فرسخيين منها في جبل عل له عيد جنسمع الناس اليه وينذر له النذور وما توما شاهد فيه تزعم النعماری ان له الف سنة وزيادة وانه من شاهد عیسی عدم وهو في خزانة خشب لها أبواب تفت أيام أعيادهم في شهر نصفه الأعلى وهو قایمر ها دیر مرجرجيس على جبل عل بقرب جزيرة ابن عمر على بابه شجر لا بدری ما لها ثمرة شبيهة باللوز طيبة الطعام وبها زرازير لا تفارقه صيفا ولا شتاء ولا يقدر أحد على صيد شيد منها البتة وبالليل يعظهر حوله أفاعي لا يستطيع أحد أن يسير في جبله ليلا من كثرة الافاعي كل ذلك للاندی رأس العيس مدينة بين حوان ونصيبين في فضاء من الأرض بها عيون كثيرة عجيبة صاغية تجتمع كلها فيصير نهر خابور وأشهرها عين الحوار فانها الصفاء ماثها تبين لأداة في قعرها وعمقها أكثر من عشرة أذرع تتر المتوكل فيها عشرة الاف درم فاخرج أهل المدينة جميعا ما ضاع منها دم ومنبع هذا الماء من صخر صلد خرج منه ماء كثير بقوة 0 ورحبة الشام مدينة مشهورة ينسب اليها أبو جابر الرحب كان من العاب اللامات الظاهرة حکی أبو جابر قال رايت اهل المحبة ينكرون كرامات الاوليام فركبت سبعا ذات يوم ودخلت المدينة وقلت اين الذين ينكرون كرامات الاولياء و رودبار بلاد بارض الجمال كلها جبال ووهاد وأشجار ومياه وعمارانها قرى وقلاع وئرخره * وولوفيه ه ,حلونة ,ولوفته ه عن h)
