بالها و بزار بغير اللا، وكم بالصاد والثلا، و بر خلق لزم ادغم تاء التأنيث في هذه الستة حمزة والكسائي وابن العلاء. وادغمهاورش من طريق الازرق في الظاء فقط. وخلف عاشر الايمة في الخمسة غير الثاء المثلثة. وابن عامر بالصاد والظاء. وهشام بالخلف في السين والجيم والزاي. كهدمت، والثالثا، والخلف مل مع انبتت لاوجبتوان نقل
سنابل اى كما اختلف عن هشام في ، لهدمت صوامع والثالنا – ادغم تاء التأنيث في الثاء هشام بلا خلاف عنه، وابن ذكوان بالخلاف. وله خلاف في ادغام “انبتت لا وجبت وان نقل, لا خلاف في اظهار “فاذا وجبت جنوبها, عن ابن ذكوان. وأن نقله الشاطبي رضي الله عنه. فان الخلاف لم يصح. لام بل وهل وبل وهل في تاونا السين ادغم وراى طاطا النون والشادرسم حسب ما ورد في ادغم الكسائي لام بل ولام هل في هذه الثمانية. وعلى . القرآن الكريم يشترك بل وهل في التاء والنون، ويختص هل بالثاء المثلثة، وبل بالخمسة الباقيه. والسين مع تاء وثافد. واختلف بالطاء عنه. هل ترى الادغام حف أدغم حمزة في السين والتاء والثاء بلاخلاف، وفي الطاء مثل ، بل طبع « بخلف . ،هل ترى في سورة الملك والحاقة بالادغام لابن العلاء. 0 وعن هشام غير نص يدعم عن جلهم لاحرف رعد في الاتم.
