وخرج بعض الايمة عن اصله. فاخذ الناظم يفصله فقال ان حرف النمل وهو ائذا كنا تراباً وآباؤنا ائنا لمخرجون, قرأ الثاني بالاخبار بهمزة واحدة مع زيادة النون بدل الهمزة الثانية النكسائي وابن عامر . اشار اليه بقوله “والنمل مع نون زد – رض، کس وابن عامر خالف في هذا الحرف اصله. الا انه وافق رسم . مصحفه لان “انناء رسم في المصحف الشامي بسنتين متساويتين، فحكم النقلة بانهما النونان. وفي غيره بسنتين مختلفتين. فزعم النقلة ان السنة الاولى ياء الهمزة والثانية المطولة النون. رض کش. واولاها مدا. والساهره ثنا. وثانيها ظباً إذ رم كره . رض کس: تابعان للبيت السابق. معناهما: كن رائضاً في الطلب، كيساً فيه. وأولاها مداً, الكلمة الاولى من ، ائذا كنا تراباً وآباؤنا اثنا لمخرجون بالاخبار عند نافع وابى جعفر . خالف نافع هنا اصله. والساهره: ثنا, يعني ان الاول من “يقولون اثنا لمردودون في الحافره. ائذا كنا عظاماً نخره, في سورة الساهرة بالاخبار لابي جعفر . والثاني منها بالاخبار ليعقوب ونافع والكسائي وابن عامر . خالف ابن عامر اصله في الاول والثاني. وأول الأول من ذبح کوی. ثانيه مع وقعت رد اذثوى. اول الموضع الأول من سورة ذكر فيها ذبع وهي سورة الصافات بالاخبار لابن عامر وحده. والموضع الاول: "ائذا متنا وكنا تراباً وعظاماً ائنا لمبعثون, اخبر ابن عامر في الاول واستفهم في الثاني. ثم قال ان ثاني الموضع الاول من سورة الصافات مع ثاني سورة الواقعة بالاخبار عند الكسائي، ونافع وابى جعفر . والكل أولاها وثاني العنكبا مستفهم. لاول صحبة حبا
