خليلي إن الأكرمين تقدموا

خليليَّ إنَّ الأكرمين تقدموا

خليليَّ إنَّ الأكرمين تقدموا

فلا أُنس في هذا التصبُّر عنهمُ

خليليَّ ساروا بالغَداة وخلَّفوا

هموماً بقلبي دائماً تتضرَّمُ

وكانت بهم أيامنا ذاتَ بهجة

إلا إنَّ أيام الهنا تتصرَّمُ

لقد سلكوا نهجاً به الخلق سالكٌ

وأمُّوا إلى دار لها الخلق يمّمُوا

سرى بعضهم ليلاً وبكر بعضهم

نهاراً وبعضٌ بالعشيّة يهجمُ

أبعد ارتحال الأهل والصحب لذةٌ

وهل لذة والموت أمرٌ محتمُ

وداء الفنا مستفحل متحكم

تعايا به الآسي وحار المنجِّمُ

فبَيْنَ الفتى في قوة وجراءة

إذِ اقتاده داعي الفنا وهو مرغمُ

يروح ويغدو في التلذذ والهنا

على أن عيش الخلد أهنا وأدومُ

وما لذةُ الدنيا وما طيِّباتها

فهل يوجد المحبوب إلاَّ ويعدمُ

يطالع دمعي ما بقلبي حرارة

على أنَّ دمعي من فؤادي مترجِمُ

وكان لنا بدر من النسل مشرق

فغارَ به من طارق الخطب أدهمُ

به ليلنا في بهجة ومتى انقضى

فلا تسألَنْ عن ليلنا فهو مظلمُ

سليمان لا تبْعد وصبراً على البَلا

فما أحد من أسهم الموت يسلمُ

فإن تكُ غالتكَ المنايا بِسهمهَا

فقد حلَّ في أجسَامنا منك أسهمُ

وإن عظمت فيك المصيبة فالذي

بأنفسنا من خطب فَقْدِكَ أعظمُ

وما أخذ الرحمن من خلقه فلا

هضيمةَ والانسان بالقتل يُهضَمُ

فإن بتَّ مقتولاً من الليل غِيلةً

فقاتلُك المقتولُ لو كان يعلمُ

فلا بدَّ شيء يختفي من وضوحه

وما قد خفاه الليل بالصُّبح يُفهَمُ

وليسَ عجيباً قتل مثلك كم مضى

كمثلك مقتولاً هُمامٌ وضيغمُ

ولا بدَّ لي من نهضةٍ قرشية

تصدِّع صُمَّ الراسيات وتَصْلِمُ

وما الناسُ إلا أنفس سَبُعيّةٌ

يطاول هذا نفسَ هذا ويظلِمُ

وللموت أسباب وفي البعض فجعة

وأهلوهُ شتى منهم البعض أكرمُ

عزاءً وصبراً يا سعيد فإنمَّا

مصير بني الدنيا إلى الموت يُحْتمُ

ومن كانت الدُّنيا وعاءً لجسمه

تغير من حيث الوِعَا متثلمُ

وبالخَلف الباقي عليّ ونجله

حمود لنسل عن سليمان يلزمُ

وأمَّا علي فهو خير بقيَّةٍ

من النسل محمود الخلائق أكرمُ

حليم أحبته الخلائق طيبٌ

لقاهُ وسيع الصدر أصيد ضيغمُ

فلا زلتمُ في طول عمر ونعمة

تفيض ورب العرش بالخلق أرحمُ