الجمع بين الصحيحين للحميدي/القسم الثاني

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة

اذهب إلى: الإبحار, البحث
→ القسم الأول مسانيد العشرة الجمع بين الصحيحين للحميدي
القسم الثاني مسانيد المقدمين
محمد بن فتوح الحميدي		 القسم الثالث مسانيد المكثرين ←


(القسم الثاني مسانيد المقدمين)


عبد الله بن مسعود - عمار بن ياسر - حارثة بن وهب الخزاعي - أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري - حذيفة بن اليمان العبسي - أبو موسى الأشعري - جرير بن عبد الله البجلي - أبو جحيفة وهب بن عبد الله السوائي - حديث عدي بن حاتم الطائي - جابر بن سمرة - سليمان بن صرد - عروة بن الجعد البارقي - عمران بن حصين - حديث عبد الرحمن بن سمرة - عبد الله بن مغفل المزني - أبو بكرة نفيع بن الحارث - بريدة بن الحصيب - عائذ بن عمرو - سمرة بن جندب - معقل بن يسار - مالك بن الحويرث - جندب بن عبد الله البجلي - معيقيب بن أبي فاطمة - مجاشع ومجالد ابنا مسعود السلمي - يعلى بن أمية - معاذ بن جبل - أبو بن كعب الأنصاري - أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري - عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري - أبو أيوب الأنصاري - أبو بردة هانئ بن نيار البلوي - زيد بن ثابت الأنصاري - عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لؤي - أبو لبابة عامر بن المنذر - عتبان بن مالك - سهل بن حنيف - وعن قيس بن سعد الأنصاري - أسيد بن حضير - كعب بن مالك - أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة الأنصاري - أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري - أبو جهيم عبد الله بن الحارث بن الصمة الخزرجي - أبو الدرداء الأنصاري - أبو حميد عبد الرحمن بن سعد بن المنذر الساعدي - عبد الله بن سلام بن الحارث - سهل بن أبي حثمة - ظهير بن رافع عم رافع بن خديج - رافع بن خديج - عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري - حديثان عن عبد الله بن يزيد الخطمي - أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري - شداد بن أوس - النعمان بن بشير - عبد الله بن أبي أوفى - زيد بن أرقم - ثابت بن الضحاك الأنصاري - أبو بشير الأنصاري - البراء بن عازب - زيد بن خالد بن جهينة الجهني - سهل بن سعد الساعدي - مالك بن صعصعة - كعب بن عجرة - أبو برزة نضلة بن عبيد - سلمة بن الأكوع

ر11

المتفق عليه من مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

225

الأول عن علقمة بن قيس النخعي عنه قال لما نزلت { الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمنهم بظلم } شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله أينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذاك وإنما هو الشرك ألم تسمعوا قول لقمان لابنه { يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم } وفي رواية ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه وفي رواية ألم تسمعوا قول العبد الصالح

226

الثاني عن علقمة عنه قال بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوكأ على عسيب مر بنفرٍ من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسألوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا إليه فقالوا يا أبا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت أنه يوحى إليه فتأخرت عنه حتى صعد الوحي ثم قال { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي } وهو في أفراد مسلم عن مسروق عن عبد الله قال وعرض له يهودي فسأله فذكر نحوه وقال { ويسألونك عن الروح } الآية

227

الثالث عنه أيضا قال: قال عبد الله كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا قال إن في الصلاة شغلا

228

الرابع عن علقمة قال كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا أبا عبد الرحمن ألا أزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك قال فقال عبد الله لئن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ولهما عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود عنه عليه الصلاة والسلام نحوه وأوله يا معشر الشباب

229

الخامس عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبرٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع والأرض على إصبع والجبال على إصبع والشجر والأنهار على إصبع وسائر الخلق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال { وما قدروا الله حق قدره } وأخرجاه أيضا عن عبيدة السلماني بنحوه قال والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع ثم يهزهن وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { وما قدروا الله حق قدره } الآية وفي الروايات تقديم وتأخير وتقاربٌ في المعنى

230

السادس عن علقمة قال كنا بحمصٍ فقرأ ابن مسعود سورة يوسف فقال رجلٌ ما هكذا أنزلت فقال عبد الله والله لقرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت فبينا هو يكلمه إذ وجد منه ريح الخمر فقال أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد

231

السابع عنه عن عبد الله قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم فزاد أو نقص - شك بعض الرواة والصحيح أنه زاد فلما سلم قيل له يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم وأقبل علينا بوجهه فقال إنه لو حدث في الصلاة شيءٌ أنبأتكم به ولكني إنما أنا بشرٌ أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام وفي رواية قالوا فإنك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم وفي أفراد مسلم نحوه مختصرا عن الأسود عن عبد الله قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا فقلنا يا رسول الله أزيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فقال إنما أنا بشرٌ مثلكم أذكر كما تذكرون وأنسى كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو

232

الثامن عن علقمة عن عبد الله أنه لعن الواشمات وفي رواية قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت ما حديثٌ بلغني عنك أنك قلت كذا وكذا وذكرته فقال عبد الله وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المرأة لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال إن كنت قرأتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } قالت إني أرى شيئا من هذا على امرأتك الآن قال اذهبي فانظري فذهبت فلم تر شيئا فجاءت فقالت ما رأيت شيئا فقال أما لو كان ذلك لم نجامعها وقد روي عن أم يعقوب عن عبد الله نحوه ذكره البخاري وحده

233

التاسع عنه أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله وهو يطعم يوم عاشوراء فقال يا أبا عبد الرحمن إن اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فإن كنت مفطرا فاطعم وهو في أفراد مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله نحوه إلا أنه قال: كان يوما يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان تركه، وهو في أفراده أيضا عن قيس بن السكن مختصر: دخل الأشعث على عبد الله يوم عاشوراء فقال أدن فكل قال إني صائم قال كنا نصومه ثم ترك

234

العاشر عن الأسود بن يزيد النخعي عن عبد الله قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه { والمرسلات عرفا } وإني لأتلقاها من فيه وإن فاه لرطبٌ بها إذ وثبت علينا حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قوله بمنى للبخاري دون مسلم في رواية الأسود قال البخاري وإنما أردنا بهذا أن منى من الحرم ولم يروا بقتل الحية بأسا وهو في أفراد البخاري عن علقمة عن عبد الله قال كنا في غارٍ فنزلت { والمرسلات عرفا } بمعناه

235

الحادي عشر عن الأسود عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ { والنجم إذا هوى } فسجد فيها وسجد من كان معه غير أن شيخا من قريش أخذ كفا من حصى أو ترابٍ فرفعه إلى جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رأيته بعد قتل كافرا

236

الثاني عشر عنه عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { مدكر } دالا

237

الثالث عشر عن الأسود قال: قال عبد الله لا يجعلن أحدكم للشيطان شيئا من صلاته يرى أن حقا عليه ألا ينصرف إلا عن يمينه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره

238

الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد - وهو أخو الأسود - قال صلى بنا عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فقال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع أبي بكر الصديق بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمنى ركعتين وليت حظي من أربع ركعاتٍ ركعتان متقبلتان

239

الخامس عشر عن عبد الرحمن بن يزيد من رواية عمارة بن عمير عنه عن ابن مسعود قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لغير ميقاتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمعٍ وصلى الفجر يومئذٍ قبل ميقاتها وفي أفراد البخاري هذا المعنى بزيادة شرح أخرجه من رواية زهير وإسرائيل ففي رواية زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال حج عبد الله بن مسعود فأتينا المزدلفة حين الأذان بالعتمة أو قريبا من ذلك فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء فتعشى ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة إلا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما يأتي الناس والفجر حين يبزغ الفجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وفي رواية إسرائيل عن أبي إسحاق عنه قال خرجت مع عبد الله ثم قدمنا جمعا فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة وتعشى بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر قائلٌ يقول طلع الفجر وقائلٌ يقول لم يطلع ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء ولا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر ثم قال لو أن أمير المؤمنين - يعني عثمان - أفاض الآن أصاب السنة فما أدري أقوله كان أسرع أم دفع عثمان فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة

240

السادس عشر عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمى عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصياتٍ يكبر مع كل حصاة وفي رواية فجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه قال فقيل له إن أناسا يرمونها من فوقها فقال هذا - والذي لا إله غيره - مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة

241

السابع عشر عن مسروق بن الأجدع قال كنا جلوسا عند عبد الله وهو مضطجع بيننا فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن إن قاصا عند أبواب كندة يقص ويزعم أن آية الدخان تجيء فتأخذ بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام فقال عبد الله - وجلس وهو غضبان يا أيها الناس اتقوا الله ومن علم شيئا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله أعلم فإنه أعلم لأحدكم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم فإن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم { قل ما أسألكم عليه من أجرٍ وما أنا من المتكلفين } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس إدبارا قال اللهم سبعٌ كسبع يوسف وفي رواية: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة حصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر إلى السماء أحدهم فيرى كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان فقال يا محمد إنك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم وإن قومك قد هلكوا فادع الله عز وجل لهم قال الله تعالى { فارتقب يوم تأتي السماء بدخانٍ مبين } إلى قوله { إنكم عائدون } قال عبد الله أفيكشف عذاب الآخرة { يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون } فالبطشة يوم بدر في رواية عند البرقاني { فسوف يكون لزاما } يوم بدر في الكتابين عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمسٌ قد مضين الدخان واللزام والروم والبطشة والقمر

242

الثامن عشر عن مسروق عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية وفي رواية يحيى بن يحيى أو أو

243

التاسع عشر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال سألت مسروقا من آذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن قال حدثني أبوك - يعني ابن مسعود أنه آذنته بهم شجرة

244

العشرون عن مسروق عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها لأنه سن القتل أولا وفي رواية لأنه كان أول من سن القتل

245

الحادي والعشرون عن مسروق قال: قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وفي رواية لمسلمٍ: إن من أشد أهل النار يوم القيامة عذابا المصورون وعند البرقاني في حديث ابن أبي عمير عن سفيان: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجلٌ قتله نبي أو مصورٌ يصور هذه التماثيل

246

الثاني والعشرون عن مسروق عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئٍ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة

247

الثالث والعشرون عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين فقال أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفسٌ مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

248

الرابع والعشرون عن عمرو بن ميمون عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحابٌ له جلوسٌ وقد نحرت جزورٌ بالأمس فقال أبو جهل أيكم يقوم إلى سلى جزور بني فلان فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد فانبعث أشقى القوم فأخذه فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض وأنا قائمٌ أنظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ساجدٌ ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم أقبلت عليهم تسبهم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان إذا دعا دعا ثلاثا وإذا سأل سأل ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك بأبي جهل بن هشام وعقبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وذكر السابع ولم أحفظه قال فوالذي بعث محمدا بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى ثم سحبوا إلى القليب - قليب بدر وفي رواية فأشهد بالله لقد رأيتهم صرعى قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا وفي رواية أخرجها البرقاني ذكر السابع وهو عمارة بن الوليد وقال بعض الرواة الوليد بن عتبة غلطٌ في هذا الحديث

249

الخامس والعشرون عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا فجعل يطعنها بعودٍ كان في يده يقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد

250

السادس والعشرون عن أبي معمر عنه قوله عز وجل { أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة } قال كان نفرٌ من الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن واستمسك الآخرون بعبادتهم فنزلت { أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة } وفي أفراد مسلم عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمه عبد الله نحوه

251

السابع والعشرون عن أبي معمر عن عبد الله قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأخرجاه أيضا من رواية شقيق بن سلمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وزاد عند ذكر عباد الله الصالحين فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبدٍ لله صالحٍ في السماء والأرض وفي آخره ثم يتخير من المسألة ما شاء

252

الثامن والعشرون عن أبي معمر عن ابن مسعود حديث انشقاق القمر بألفاظ متقاربة المعاني ومنها أنه قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشقتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا وفي أخرى ونحن معه فقال اشهدوا اشهدوا ومنها أنه قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذ انفلق القمر فلقتين فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا، وفي أفراد البخاري قال وقال أبو الضحى عن مسروق عن عبد الله بمكة وفي الصحيح أيضا الروايات بانشقاق القمر عن ابن عمر وعن ابن عباس وعن أنس بن مالك

253

التاسع والعشرون عن أبي معمر عن عبد الله قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفرٍ ثقفيان وقرشي أو قرشيان وثقفي كثيرٌ شحم بطونهم قليلٌ فقه قلوبهم فقال أحدهم أترون أن الله يسمع ما نقول فقال الآخر يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا وقال الآخر إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا فأنزل الله عز وجل { وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم } وفي أفراد مسلم من رواية وهب بن ربيعة عن عبد الله نحوه

254

الثلاثون عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت إنك لتوعك وعكا شديدا قال أجل أوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذلك أن لك أجرين قال أجل ما من مسلم يصيبه أذى من مرضٍ فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها

255

الحادي والثلاثون عن الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعدٌ تحت جبلٍ يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذبابٍ مر على أنفه فقال به هكذا - أي بيده - فذبه عنه ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لله أفرح بتوبة عبده المؤمن من رجلٍ نزل في أرضٍ دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء الله قال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت فوضع رأسه على ساعده ليموت فاستيقظ فإذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده وأخرج مسلم منه المسند فقط

256

الثاني والثلاثون عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

257

الثالث والثلاثون عن قيس عنه قال كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس معنا نساءٌ فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجلٍ ثم قرأ عبد الله { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم } الآية

258

الرابع والثلاثون عن زر بن حبيش في قوله عز وجل { فكان قاب قوسين أو أدنى } وفي قوله { ما كذب الفؤا د ما رأى } وفي قوله { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } قال عنها كلها إن ابن مسعود قال رأى جبريل عليه السلام له ستمائة جناحٍ زاد في قوله تعالى { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } رأى جبريل في صورته كذا عند مسلم. وعند البخاري في قوله تعالى { فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى } أن ابن مسعود قال رأى جبريل له ستمائة جناح ولم يذكر في سائر الآيات هذا ولا ذكر فيها غير ما أوردنا قال أبو مسعود في الأطراف في حديث عبد الواحد { ولقد رآه نزلة أخرى } قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل في صورته له ستمائة جناحٍ وليس ذلك فيما رأيناه من النسخ ولا ذكره ا لبرقاني فيما أخرجه على الكتابين والله أعلم وإنما في حديث عبد الواحد عند البخاري في قوله { فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى } قال حدثنا ابن مسعود أنه رأى جبريل له ستمائة جناح

259

الخامس والثلاثون عن زيد بن وهب الجهني عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ستكون بعدي أثرة وأمورٌ تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم

260

السادس والثلاثون عنه عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق - إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا بأربع كلمات يكتب رزقه وأجله وعمله وشقيٌّ أو سعيد ثم تنفخ فيه الروح فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعٌ فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النا ر حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعٌ فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

261

السابع والثلاثون عن عبيدة السلماني عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قومٌ تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته

262

الثامن والثلاثون عن عبيدة عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري قال فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } قال حسبك الآن فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان زاد في أفراد مسلم عن عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم شهيدٌ ما دمت فيهم - أو ما كنت فيهم شك مسعر

263

التاسع والثلاثون عن عبيدة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجلٌ يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله عز وجل اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدنيا فيقول أتسخر بي أو أتضحك بي وأنت الملك قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه وكان يقال ذلك أدنى أهل الجنة منزلة وفي أفراد مسلم حديث طويل عن أنس بن مالك عن ابن مسعود في آخر من يدخل الجنة بألفاظ متباعدة من ألفاظ هذا الحديث أوردناه لذلك هنالك بطوله

264

الأربعون عن عمرو بن شرحبيل عن ابن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك

265

الحادي والأربعون عن أبي عمرو الشيباني - واسمه سعد بن إياس - قال حدثني صاحب هذا الدار - وأشار بيده إلى دار عبد الله - قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني

266

الثاني والأربعون عن أبي عثمان النهدي عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له فنزلت { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل } فقال الرجل يا رسول الله ألي هذه قال لمن عمل بها من أمتي وفي أفراد مسلم نحوه وفيه زيادة ألفاظ لها معنى وهو عن علقمة والأسود عن عبد ا الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض في ما شئت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت على نفسك قال ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقام الرجل فانطلق فأتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الآية { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة

267

الثالث والأربعون عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن أحدكم أذان بلالٍ من سحوره فإنه يؤذن - أو قال ينادي - بليل ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا وجمع بعض الرواة كفيه - حتى يقول هكذا - ومد إصبعيه السبابتين وفي رواية جرير هو المعترض وليس بالمستطيل

268

الرابع والأربعون عن أبي عثمان قال: قال عبد الله من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا في بعض الروايات عند البرقاني من تمر ولم يذكره البخاري قال ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع اجتمع في هذا الحديث حكمان فحكم المحفلة من قول عبد الله والتلقي مسند ولم يخرج منه مسلمٌ إلا المسند في التلقي فقط

269

الخامس والأربعون عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه ولا تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها

270

السادس والأربعون عن شقيق عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

271

السابع والأربعون عن شقيق عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أحدٌ أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحدٌ أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه وفي أفراد مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد نحوه عن ابن مسعود ولم يذكر ما ظهر منها وما بطن وزاد وليس أحدٌ أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل

272

الثامن والأربعون عن شقيق بن سلمة قال جاء رجلٌ يقال له نهيك ابن سنان إلى عبد الله فقال يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف ألفا تجده أم ياء { من ماءٍ غير آسن } أو { من ماء غير ياسنٍ } فقال له عبد الله أو كل القرآن قد أحصيت غير هذا قال إني لأقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ الشعر إن أقواما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع إن أفضل الصلاة الركوع والسجود إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في كل ركعة ثم قام عبد الله فدخل علقمة في إثره فقلنا له سله عن النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في كل ركعة فدخل عليه فسأله ثم خرج علينا فقال عشرون سورة من أول المفصل على تأليف عبد الله آخرهن من الحواميم { حم الدخان } و { عم يتساءلون }

273

التاسع والأربعون عن شقيق قال خطبنا عبد الله فقال على قراءة من تأمروني أن أقرأ والله لقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم - وعند مسلم فيه فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أني من أعلمهم بكتاب الله وما أنا بخيرهم ولو أعلم أن أحدا أعلم مني لرحلت إليه، قال شقيق فجلست في حلق أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما سمعت أحدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه وفي أول حديث عبدة { ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة }

274

الخمسون عن شقيق عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله وفي رواية يحيى بن يحيى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم نسيت آية كذا وكذا بل هو نسي

275

الحادي والخمسون عن أبي وائل عن عبد الله قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ نام ليلة حتى أصبح وفي رواية ما زال نائما حتى أصبح فقال ذاك رجلٌ بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه

276

الثاني والخمسون عن شقيق عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض وليرفعن إلي رجالٌ منكم حتى إذا أهويت إليهم لأناولهم اختلجوا دوني فأقول أي رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

277

الثالث والخمسون عن شقيق عنه قال: قال رجل يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال أما من أحسن في الإسلام فلا يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

278

الرابع والخمسون عن شقيق قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن لوددت أنك ذكرتنا كل يوم قال أما إنه ليمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم وإني أتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا

279

الخامس والخمسون عن شقيق عن عبد الله قال لما كان يوم حنينٍ آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذٍ في القسمة فقال رجل والله إن هذه لقسمة ما عدل فيها وما أريد فيها وجه الله قال فقلت والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيته فأخبرته بما قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف ثم قال فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر قال فقلت لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا

280

السادس والخمسون عن شقيق عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فأطال حتى هممت بأمر سوءٍ قيل وما هممت قال هممت أن أجلس وأدعه

281

السابع والخمسون عنه عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشرك بالله دخل النار وقلت ومن مات لا يشرك بالله دخل الجنة وفي رواية وكيع وابن نمير لمسلم بالعكس أن رسول الله قال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت أنا من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وفي حديث عبد الواحد للبخاري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى قال من مات يجعل لله ندا دخل النار وقلت من مات لا يجعل لله ندا دخل الجنة

282

الثامن والخمسون عن شقيق عن ابن مسعود قال كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

283

التاسع والخمسون عنه عن عبد الله قال جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف ترى في رجل أحب قوما ولما يلحق بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب

284

الستون عن شقيق عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء

285

الحادي والستون عن أبي وائل عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل غادرٍ لواءٌ يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان وعن ثابت عن أنس نحوه مسندا

286

الثاني والستون عن أبي وائل قال كنت جالسا مع ابن مسعود وأبي موسى الأشعري فقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وفي أفراد البخاري بمعناه عن أبي وائل عن الأشعري أنه قال لعبد الله أتعلم الأيام التي ذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيام الهرج فذكر نحوه وقال ابن مسعود

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء وفي أفراد مسلم معنى هذا عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس

287

الثالث والستون عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وإن البر يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا وفي أفراد مسلم نحوه عن أبي الأحوص عن عبد الله في آخر حديث أوله ألا أنبئكم ما العضه ثم قال وإن محمدا صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ويكذب حتى يكتب كذابا

288

الرابع والستون عن أبي وائل عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على مال امرئٍ مسلمٍ بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا } إلى آخر الآية وأخرجاه أيضا من رواية أبي وائل عن ابن مسعود بمعناه وزاد فيه فدخل الأشعث بن قيس الكندي فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق أبو عبد الرحمن كان بيني وبين رجلٍ خصومة في بئرٍ فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهداك أو يمينه قلت إنه إذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجرٌ لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا } إلى آخر الآية وليست للأشعث بن قيس في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد

أفراد البخاري

289

الأول من رواية النزال بن سبرة الهلالي - وهو صحابي - عن عبد الله قال سمعت رجلا قرأ آية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها فأخذت بيده فانطلقت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسنٌ ولا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا

290

الثاني عن طارق بن شهابٍ عن عبد الله قال شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون أنا صاحبه أحب إلي مما عدل به أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين يوم بدرٍ فقال يا رسول الله إنا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام { اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون } ولكن امض ونحن معك فكأنه سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

291

الثالث عن طارق وعن مرة بن شراحيل جميعا عن عبد الله أنه قال إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وإن ما توعدون لآتٍ وما أنتم بمعجزين

292

الرابع عن علقمة بن قيس عن عبد الله { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } قال رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء

293

الخامس عن علقمة قال كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خبابٌ فقال يا أبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء أن يقرءوا كما تقرأ فقال أما إنك إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك قال أجل قال اقرأ يا علقمة فقال زيد بن حدير - أخو زياد بن حدير أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرأنا قال أما إنك إن شئت أخبرتك بما قال النبي صلى الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرأت خمسين آية من سورة مريم فقال عبد الله كيف ترى قال قد أحسن قال عبد الله ما أقرأ شيئا إلا وهو يقرأه ثم التفت إلى خباب وعليه خاتمٌ من ذهب فقال ألم يأن لهذا الخاتم أن يلقى قال أما إنك لن تراه علي بعد اليوم فألقاه

294

السادس عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا لي فضلة ماء فجاءوا بإناء فيه ماء فأدخل يده في الإناء ثم قال حي على الطهور المبارك والبركة من الله تعالى فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل في رواية البرقاني من حديث أبي أحمد الزبيري لقد كنا نأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام وزاد في فضل الماء حتى توضأنا كلنا

295

السابع عن علقمة قال شهدنا عنده - يعني عبد الله - وعرض المصاحف فأتى على هذه الآية { ومن يؤمن بالله يهد قلبه } قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم لها ويرضى ذكر هذا الحديث البرقاني وقال إن البخاري أخرجه فقال وقال علقمة وأغفله صاحب الأطراف

296

الثامن عن الأسود بن يزيد سمع ابن مسعود يقول أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجارٍ قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس

297

التاسع عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقول في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء إنهن من العتاق الأول وهن من تلادي

298

العاشر عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا أحدٌ إلا ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر

299

الحادي عشر عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله قال ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر

300

الثاني عشر عنه عن عبد الله أنه أتى أبا جهلٍ يوم بدرٍ وبه رمقٌ فقال هل أعمد من رجل قتلتموه في رواية البرقاني في أوله فقال هل أخزاك الله يا عدو الله فقال هل أعمد

301

الثالث عشر عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك

302

الرابع عشر عنه عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم إني خيرٌ من يونس بن متى وفي رواية جرير عن الأعمش ما ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرا من يونس بن متى

303

الخامس عشر عن أبي وائل عن عبد الله { هيت لك } وقال إنما كنا نقرأها كما علمنا وعن عبد الله { بل عجبت ويسخرون } يعني بالنصب

304

السادس عشر عن أبي وائل عن عبد الله قال لقد أتاني اليوم رجلٌ فسألني عن أمر ما دريت ما أرد عليه قال أرأيت رجلا مؤديا نشيطا يخرج مع أمرائنا في المغازي فيعزمون علينا في أشياء لا نحصيها فقلت والله ما أدري ما أقول لك إلا أنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعسى ألا يعزم علينا في الأمر إلا مرة حتى نفعله وإن أحدكم لن يزال بخيرٍ ما اتقى الله وإذا شك في شيء سأل رجلا فشفاه وأوشك ألا تجدوه والذي لا إله إلا هو ما أذكر ما غبر من الدنيا إلا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره

305

السابع عشر عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا نقول للحي في الجاهلية إذا كثروا قد أمر بنو فلان

306

الثامن عشر عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الإنسان وهذا أجله محيطٌ به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارجٌ أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا

307

التاسع عشر عن هزيل بن شرحبيل قال سئل أبو موسى عن ابنة وابنة ابن وأخت فقال للابنة النصف وللأخت النصف وائت ابن مسعود فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ثم قال أقضي فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم

308

العشرون عن هزيل عن عبد الله قال إن أهل الإسلام لا يسيبون وإن أهل الجاهلية كانوا يسيبون اختصره البخاري ولم يزد على هذا وأخرجه البرقاني بطوله من تلك الطريق عن هزيل قال جاء رجلٌ إلى عبد الله فقال إني أعتقت عبدا لي وجعلته سائبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله إن أهل الإسلام لا يسيبون وإنما كان أهل الجاهلية يسيبون وأنت ولي نعمته فلك ميراثه فإن تأثمت أو تحرجت في شيء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال

309

الحادي والعشرون عن أبي عطية مالك بن عامر عن ابن مسعود - من رواية ابن سيرين عن أبي عطية قال محمد بن سيرين جلست إلى مجلس فيه عظم من الأنصار وفيه عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان أصحابه يعظمونه فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شأن سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن لكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت إني لجريء إن كذبت على رجل في جانب الكوفة - يعني عبد الله بن عتبة - ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر فقلت كيف كان قول عبد الله بن مسعود في المتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال: قال ابن مسعود أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى { وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }

أفراد مسلم

310

الأول عن أنس بن مالك عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آخر من يدخل الجنة رجلٌ فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل له يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ألا يسأله غيرها قال وربه عز وجل يعذره لإنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده ألا يسأله غيرها وربه تعالى يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها قال بلى يا رب لا أسألك غيرها وربه عز وجل يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فإذا أدناه منها سمع أصوات الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال ألا تسألوني مم أضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فيقول إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادرٌ

311

الثاني عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحابٌ يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمنٌ ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمنٌ ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمنٌ ليس من وراء ذلك من الإيمان حبة خردل قال أبو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فأنكره علي فقدم ابن مسعود فنزل بقناة فاستتبعني إليه ابن عمر يعوده فانطلقت معه فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر

312

الثالث عن الأحنف بن قيس عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هلك المتنطعون قالها ثلاثا

313

الرابع عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إ ن الله جميلٌ يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس. في رواية الأعمش: لا يدخل النار أحدٌ في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من إيمانٍ ولا يدخل الجنة أحدٌ في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من كبرياء

314

الخامس عن علقمة عن عبد الله قال إنا لليلة جمعة في المسجد إذ جاء رجلٌ من الأنصار فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه وإن سكت سكت على غيظٍ والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم } فابتلي به ذلك الرجل بين الناس فجاء هو وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل أربع شهاداتٍ بالله إنه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم مه فأبت فلعنت فلما أدبر قال لعلها أن تجيء به أسود جعدا فجاءت به أسود جعدا

315

السادس عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناحٌ فيما طعموا } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لي أنت منهم

316

السابع عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله قال قلت - يعني مغيرة لإبراهيم وشاهديه وكاتبه فقال إنما نحدث بما سمعنا

317

الثامن عن علقمة عن ابن مسعود قال لم أكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووددت أني كنت معه كذا في رواية أبي معشر عن إبراهيم لم يزد وفي حديث الشعبي أن علقمة قال أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد أحدٌ منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قومٌ فلما أصبحنا إذا هو جاءٍ من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قومٌ فقال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليه القرآن قال فانطلق بنا فأرانا أثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لك كل عظمٍ ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفٌ لدوابكم فقال رسول الله فلا تستنجوا بها فإنها طعام إخوانكم في حديث إسماعيل بن إبراهيم بعد قوله وآثار نيرانهم قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة إلى آخر الحديث من قول الشعبي مفصلا من حديث عبد الله

318

التاسع عن علقمة عن عبد الله قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة قال تلك محض الإيمان

319

العاشر عن علقمة عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم - ثلاثا - وإياكم وهيشات الأسواق ذكر أبو مسعود هذا الحديث في أفراد مسلم فحكى فيه ثم الذين يلونهم - مرتين - ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليس ذلك في كتاب مسلم وهذه الزيادة من حديث لأبي مسعود قبله فلعله اشتبه عند النقل والله أعلم

320

الحادي عشر عن علقمة والأسود قالا أتينا ابن مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم فقلنا لا فقال فقوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذانٍ ولا إقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله قال فلما ركع وضعنا أيدينا على ركبنا قال فضرب أيدينا وطبق بين كفيه ثم أدخلهما بين فخذيه قال فلما صلى قال إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها إلى شرق الموتى فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا وإذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم وإذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كفيه فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراهم

321

الثاني عشر عن الأسود عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر محرما بقتل حية بمنى ويقال إنه طرف من حديثه كنا في غارٍ فخرجت حية فابتدرناها

322

الثالث عشر عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذابٍ في القبر وإذا أصبح قال ذلك أيضا أصبحنا وأصبح الملك لله وفي رواية أخرى من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر

323

الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك

324

الخامس عشر عنه قال: قال عبد الله ونحن بجمعٍ سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك

325

السادس عشر عن مسروق عن عبد الله قال والذي لا إله غيره ما من كتاب الله سورة إلا أنا أعلم حيث نزلت وما من آية إلا أنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحدا هو أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لركبت إليه

326

السابع عشر عن مسروق قال سألنا عبد الله عن هذه الآية { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياءٌ عند ربهم يرزقون } فقال أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال أرواحهم في جوف طيرٍ خضرٍ لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيئا قالوا أي شيء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا

327

الثامن عشر عن أبي معمر عبد الله بن أبي سخبرة أن أميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله انى علقها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله

328

التاسع عشر عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس كذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب

329

العشرون عن مرة بن شراحيل عن عبد الله قال حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى احمرت الشمس أو اصفرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا أو حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا. وفي مسند علي بن أبي طالب نحوه

330

الحادي والعشرون عن مرة قال: قال عبد الله لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة وإليها ينتهي ما يعرج به من الأرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال { إذ يغشى السدرة ما يغشى } قال فراشٌ من ذهب قال فأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا أعطي الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات

331

الثاني والعشرون عن شقيق عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يومئذٍ لها سبعون ألف زمام مع كل زمامٍ سبعون ألف ملك يجرونها

332

الثالث والعشرون عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد ففر الصبيان وجلس ابن صياد وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تربت يداك أتشهد أني رسول الله فقال لا بل تشهد أني رسول الله فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله حتى أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله وفي رواية أبي معاوية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خبأت لك خبيئا فقال دخٌّ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعدو قدرك

333

الرابع والعشرون عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه - واسمه رافع - عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحدٍ إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

334

الخامس والعشرون عن المعرور بن سويدٍ عن عبد الله قال: قالت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سألت الله لآجالٍ مضروبة وأيامٍ معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذابٍ في النار أو عذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة - قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخٍ فقال إن الله لم يجعل لمسخٍ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك وفي رواية: فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا

335

السادس والعشرون عن أبي الأحوص - واسمه عوف بن مالك بن نضلة - عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجالٍ يتخلفون عن الجمعة بيوتهم

336

السابع والعشرون عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافقٌ قد علم نفاقه أو مريضٌ إن كان المريض ليمشي بين رجلين حتى يأتي الصلاة وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه

337

الثامن والعشرون عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجلٍ يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنهً ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافقٌ معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين رجلين حتى يقام في الصف وهذا في معنى الذي قبله إلا أن فيه زيادة أوجبت إيراده

338

التاسع والعشرون عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكرٍ خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا زاد بعضهم في أوله ألا إني أبرأ إلى كل خلٍّ من خله وفي رواية: ولو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل الله عز وجل

339

الثلاثون عن أبي الأحوص عن عبد الله أن محمدا صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم ما العضه هي النميمة القالة بين الناس. زاد البرقاني في روايته: وإن شر القالة الكذب وإن الكذب لا يصلح منه جدٌّ ولا هزلٌ ولا يعد الرجل صبيه ثم لا ينجزه وكذا قال أبو مسعود الدمشقي إن مسلما أخرج هذه الزيادة في هذا الحديث وليس ذلك عندنا في كتاب مسلم بل قد زاد فيه مسلم فصلا قد قدمناه إلى ما في معناه من حديث أبي وائل عن ابن مسعود وهو في الثالث والستين من المتفق عليه

340

الحادي والثلاثون عن أبي الأحوص عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

341

الثاني والثلاثون عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس

342

الثالث والثلاثون عن أبي الأحوص عن عبد الله قال بحسب المرء من الكذب أن يحدث بما سمع

343

الرابع والثلاثون عن يسير بن جابر - وقيل أسير - قال هاجت ريحٌ حمراء بالكوفة فجاء رجلٌ ليس له هجيرى إلا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكئا فقال إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراثٌ ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيده هكذا ونحا نحو الشام فقال عدوٌّ يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام قلت الروم قال نعم ويكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كلٌّ غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كلٌّ غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسوا فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة - إما قال لا يرى مثلها - وإما قال لم ير مثلها حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الأم كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد فبأي غنيمة يفرح أو أي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأسٍ هو أكبر من ذلك فجاءهم الصريخ إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ

344

الخامس والثلاثون عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود قال ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية { ألم يئن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله } إلا أربع سنين آخر ما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه

ر12

المتفق عليه من مسند عمار بن ياسر رضي الله عنه

حديثان في التيمم متقاربان

345

أحدهما عن أبي موسى الأشعري عنه قال شقيق كنت جالسا مع عبد الله بن مسعود وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وإن لم يجد الماء شهرا فقال أبو موسى وكيف بهذه الآية في سورة المائدة { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الآية لأوشك إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا بالصعيد فقال أبو موسى لعبد الله ألم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا - ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه - فقال عبد الله أو لم يقنع عمر بقول عمار في رواية فقال له أبو موسى فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الآية فما درى عبد الله ما يقول وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما كان يكفيك أن تقول هكذا وضرب بيديه الأرض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه والآخر في المعنى عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمار وأوله أن رجلا أتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد ماءً فقال لا تصلِّ فقال عمار ألا تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماءً فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال إن شئت لم أحدث به فقال عمر رضي الله عنه نوليك ما توليت

ومن أفراد البخاري

346

الأول عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال لما بعث عليٌّ عمارا والحسن ابن علي إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمارٌ فقال إني لأعلم أنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر إياه تتبعون أو إياها وفي أفراده أيضا نحو هذا عن أبي مريم عبد الله بن زياد الأسدي عن عمار

347

الثاني عن أبي وائل قال دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار حيث أتى الكوفة ليستنفر الناس فقال ما رأينا منك أمرا منذ أسلمت أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر فقال ما رأيت منكما منذ أسلمتما أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر قال ثم كساهما حلة - قال أبو مسعود في الأطراف يعني أبا موسى وأبا مسعود حلة حلة - ثم راحوا إلى المسجد ولم يذكر البخاري يعني أبا موسى وأبا مسعود بلى في روايته عن عبدان فقال أبو مسعود - وكان موسرا يا غلام هات حلتين فأعطى إحداهما أبا موسى والأخرى عمارا وقال روحا فيهما إلى الجمعة

348

الثالث عن همام بن الحارث النخعي عن عمار قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبدٍ وامرأتان

349

حديث لمسلم عن أبي وائل قال خطبنا عمار فأوجز وأبلغ فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا ومن أفراد مسلم في مسند حذيفة كلام لعمار قال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهد إلى الناس كافة رواه عن عمار قيس بن عباد

ر13

مسند حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه

وكله متفق عليه

350

الأول عن إسحاق بن حارثة قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم - ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه - بمنى ركعتين

351

الثاني عن معبد بن خالد عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال المستورد ألم تسمعه قال الأواني قال لا فقال المستورد ترى فيه الآنية مثل الكواكب 352 - الثالث عن معبدٍ عن حارثة بن وهب - وهو أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لأمه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي أعطيها لو جئتنا بها بالأمس قبلتها وأما الآن فلا حاجة لي بها فلا تجد من يقبلها

353

الرابع - عن معبد عن حارثة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو يقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ متكبرٍ آخر ما في الصحيحين من حديث حارثة

ر14

المتفق عليه من مسند أبي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه

354

الأول في إسلام أبي ذر بطوله عن عبد الله بن عباس في رواية سلم بن قتيبة قال ألا أخبركم بإسلام أبي ذر قلنا بلى قال: قال أبو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا أن رجلا خرج بمكة يزعم أنه نبي فقلت لأخي انطلق إلى هذا الرجل فكلمه وائتني بخبره وذكر الحديث وفي حديث عبد الرحمن بن مهدي بمعناه وأوله: أن ابن عباس قال لما بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال لأخيه اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبيٌّ يأتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم ائتني فانطلق حتى قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع إلى أبي ذر فقال رأيته يأمر بمكارم الأخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما أردت فتزود وحمل شنة له فيها ماءٌ حتى قدم مكة فأتى المسجد فالتمس النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره أن يسأل عنه حتى إذا أدركه الليل فاضطجع فرآه عليٌّ فعرف أنه غريبٌ فلما رآه تبعه فلم يسأل واحدٌ منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد فظل ذلك اليوم ولا يرى النبي صلى الله عليه وسلم حتى أمسى فعاد إلى مضجعه فمر به عليٌّ فقال ما آن للرجل أن يعلم منزله فأقامه فذهب معه ولا يسأل واحدٌ منهما صاحبه عن شيء حتى إذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فأقامه عليٌّ معه ثم قال له أتحدثني ما الذي أقدمك إلى هذا البلد قال إن أعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فقال فإنه حقٌّ وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أصبحت فاتبعني فإني إن رأيت شيئا أخافه عليك قمت كأني أريق الماء فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله وأسلم مكانه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري فقال والذي نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وثار القوم فضربوه حتى أضجعوه وأتى العباس فأكب عليه قال ويلكم ألستم تعلمون أنه من غفار وأن طريق تجاركم إلى الشام عليهم فأنقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا إليه فضربوه فأكب عليه العباس فأنقذه وفي الرواية الأخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: له لما أسلم يا أبا ذر اكتم هذا وارجع إلى بلدك فإذا بلغك ظهورنا فأقبل قال فقلت والذي بعثك بالحق لأصرخن بها بين أظهرهم وذكر نحوه وقال وكان هذا أول إسلام أبي ذر وهو في أفراد مسلم على مساقٍ آخر يوجب إيراده عن عبد الله بن الصامت قال: قال أبو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا فنزلنا على خال لنا فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا بثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة فنافر أنيسٌ عن صرمتنا وعن مثلها فأتيا الكاهن فخير أنيسا فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين قلت لمن قال لله قلت فأين توجه قال أتوجه حيث يوجهني ربي أصلي عشاءً حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس فقال أنيس إن لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق أنيس حتى أتى مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة على دينك يزعم أن الله أرسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان أنيسٌ أحد الشعراء قال أنيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر فما يلتئم على لسان أحدٍ بعدي أنه شعر والله إنه لصادقٌ وإنهم لكاذبون قال قلت فاكفني حتى أذهب فأنظر قال فأتيت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت أين هذا الذي تدعونه الصابئ فأشار إلي فقال الصابيء الصابيء فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر قال فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها ولقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم وما كان لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال فبينما أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان إذ ضرب على أصمختهم فما يطوف بالبيت أحد وامرأتان منهم تدعوان أسافا ونائلة قال فأتتا علي في طوافهما فقلت أنكحا أحدهما الأخرى قال فما تناهتا عن قولهما قال فأتتا علي فقلت هنٌ مثل الخشبة غير أني لا أكني فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا أحدٌ من أنفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان قالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قال ما قال لكما قالتا إنه قال كلمة تملا الفم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر فكنت أول من حياه بتحية الإسلام قال وعليك ورحمة الله ثم قال من أنت قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضع أصابعه على جبهته فقلت في نفسي كره أن انتميت إلى غفار فذهبت آخذ بيده فقدعني صاحبه وكان أعلم به مني ثم رفع رأسه فقال متى كنت ها هنا قال قلت قد كنت ها هنا من ثلاثين بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعامٌ إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما أجد على كبدي سخفة جوع قال إنها مباركة إنها طعام طعمٍ فقال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانطلقت معهما ففتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف فكان ذلك أول طعام أكلته بها ثم غبرت ما غبرت ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد وجهت لي أرضٌ ذات نخلٍ لا أراها إلا يثرب فهل أنت مبلغٌ عني قومك عسى الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم فأتيت أنيسا فقال ما صنعت قلت صنعت أني قد أسلمت وصدقت قال ما بي رغبة عن دينك فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم نصفهم وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري - وكان سيدهم وقال نصفهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم نصفهم الباقي وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفارٌ غفر الله لها وأسلم سالمها الله زاد بعض الرواة بعد قول أبي ذر لأخيه فاكفني حتى أذهب فأنظر فقال نعم وكن على حذرٍ من أهل مكة فإنهم قد شنفوا له وتجهموا وفي رواية قال: فتنافرا إلى رجل من الكهان فلم يزل أخي يمدحه حتى غلبه فأخذنا صرمته أعاد مسلم في أفراده عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر طرفا من هذا الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم: أسلم سالمها الله وغفارٌ غفر الله لها جمعنا الحديثين على اختلافهما لاتفاقهما في ذكر إسلام أبي ذر رضي الله عنه

355

الثاني في ذكر المعراج عن أنس بن مالك قال كان أبو ذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهبٍ ممتلئٍ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحدٌ قال نعم معي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأرسل إليه قال نعم فافتح قال فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجلٌ عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صلى الله عليه وسلم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال لخازن السماء الدنيا ففتح فقال أنس بن مالك فذكر أنه وجد في السموات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليه وعليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه وجد آدم عليه السلام في السماء الدنيا وإبراهيم عليه السلام في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله بإدريس صلوات الله عليهم قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا قال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم قال ثم مررت بإبراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزمٍ أن ابن عباس وأبا حية الأنصاري يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام قال ابن حزم وأنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض الله على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمسٌ وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوانٌ لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذ فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

356

الثالث عن زيد بن وهب الجهني عن أبي ذر من رواية عبد العزيز بن رفيع عن زيد قال خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه إنسان فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد قال فجعلت أمشي في ظل القمر فالتفت فرآني فقال من هذا فقلت أبو ذر جعلني الله فداك قال يا أبا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس ها هنا قال فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتى أرجع إليك قال فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث ثم إني سمعته وهو مقبلٌ وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا قال ذلك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وإن سرق وغن زنى قال نعم فقلت يا رسول الله وإن سرق وإن زنى قال نعم قلت وإن زنى قال نعم وإن شرب الخمر ليس عندنا في رواية مسلم يا رسول الله وصح في رواية البخاري وبإسقاطه يحتمل أن يكون ذلك من مخاطبة جبريل عليه السلام وفي رواية الأعمش وعبد العزيز بن رفيع وحبيب بن أبي ثابت نحوه عن أبي ذر وفي الكتابين من رواية المعرور بن سويد عن أبي ذر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق.

ومن رواية أبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر نحو هذا الفصل أنه صلى الله عليه وسلم قال ما من عبدٍ قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم في الرابعة على رغم أنف أبي ذر وفيه أتيته وعليه ثوب أبيض وفي أفراد البخاري عن حبيب وحده عن زيد بن وهب عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ولم يدخل النار قلت وإن زنى إن سرق قال نعم

357

الرابع عن زيد بن وهب عنه - من رواية مهاجر أبي الحسن الصائغ - عن زيد قال أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول

358

الخامس عن قيس بن عبادة قال سمعت أبا ذر يقسم قسما أن { هذان خصمان اختصموا في ربهم } أنها نزلت في الذين برزوا يوم بدرٍ حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وهذا آخر حديث في كتاب مسلم بن الحجاج رحمة الله عليه وفي مسند علي نحوه من رواية قيس بن عباد عنه أيضا

359

السادس عن يزيد بن شريك بن طارق التميمي عن أبي ذر قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا أبا ذر أتدري أين تذهب الشمس فقلت الله ورسوله أعلم فقال تذهب تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل { والشمس تجري لمستقرٍّ لها ذلك تقدير العزيز العليم } في رواية ثم قرأ { ذلك مستقرٌّ لها } في قراءة عبد الله وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تدرون متى ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا وفي رواية وكيع مختصرة

سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله { والشمس تجري لمستقرٍّ لها } قال مستقرها تحت العرش

360

السابع في أول مسجدٍ وضع في الأرض عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي قال كنت أقرأ على أبي القرآن في السدة فإذا قرأت السجدة سجد فقلت يا أبت أتسجد في الطريق قال إني سمعت أبا ذر يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجدٍ وضع في الأرض قال المسجد الحرام قلت ثم إي قال المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون عاما ثم الأرض لك مسجد فحيثما أدركتك الصلاة فصل زاد في رواية البخاري فإن الفضل فيه وأول حديثه قلت يا رسول الله أي مسجدٍ وضع في الأرض أول

361

الثامن عن الأحنف بن قيس قال قدمت المدينة فبينا أنا في حلقة فيها ملأٌ من قريش إذ جاء رجلٌ اخشن الثياب أخشن الجسد خشن الوجه فقام عليهم فقال بشر الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم فيوضع على حلمة أحدهم حتى يخرج من نغض كتفيه ويوضع على نغض كتفيه حتى يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل قال فوضع القوم رؤوسهم فما رأيت أحدا منهم رجع إليه شيئا قال فأدبر فاتبعته حتى جلس إلى سارية فقلت ما رأيت هؤلاء إلا كرهوا ما قلت لهم فقال إن هؤلاء لا يعقلون شيئا إن خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم دعاني فأجبته فقال أترى أحدا فنظرت ما علي من الشمس وأنا أظن أنه يبعثني في حاجة فقلت أراه فقال ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير ثم هؤلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيئا قال قلت ما لك ولإخوانك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم قال لا وربك لا أسألهم عن دنيا ولا أستفتيهم عن دينٍ حتى ألحق بالله ورسوله هذا لفظ حديث مسلم وهو عند البخاري بمعناه وعند بعض الرواة فيه أن الأحنف قال كنت في نفرٍ من قريش فمر أبو ذرٍّ وهو يقول بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل أقفائهم يخرج من جباههم ثم تنحى فقعد فقلت من هذا قالوا أبو ذر قال فقمت إليه فقلت ما شيءٌ سمعتك تقول قبيل قال ما قلت إلا شيئا سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فإن فيه اليوم معونة فإذا كان ثمنا لدينك فدعه وبعض هذا المعنى في رواية الأعمش وعبد العزيز بن رفيع وحبيب بن أبي ثابت عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينظر إلى أحدٍ فقال ما أحب أن يكون لي ذهبا يمسي عليه ثالثة وعندي منه شيء وفي رواية وعندي منه دينارٌ إلا دينارٌ أرصده لدينٍ إلا أن أقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه - وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله - وهذا طرف من حديث قد تقدم طرفٌ منه

362

التاسع عن المعرور بن سويد قال رأيت أبا ذر وعليه حلة وعلى غلامة حلة مثلها فسألته عن ذلك فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بأمه فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك امرؤٌ فيك جاهلية في رواية قلت على ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم إخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم عليه في حديث عيسى بن يونس فإن كلفه ما يغلبه فليبعه وفي حديث زهير فليعنه عليه

363

العاشر عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ في ظل الكعبة فلما رآني قال هم الأخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم أتقار أن قمت فقلت يا رسول الله فداك أبي وأمي من هم قال هم الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ما من صاحب إبلٍ ولا بقرٍ ولا غنمٍ لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما نفدت أخراها عادت إليها أولاها حتى يقضى بين الناس فرقه البخاري بمعناه في موضعين والفصل الأول منه قد تقدم معناه في حديث زيد بن وهب إلا أنه قال ها هنا في ظل الكعبة وقال هناك فانطلق في الحرة

364

الحادي عشر عن أبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه كذا في مسلم وفي رواية البخاري: لا يرمي رجلٌ رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك

365

الثاني عشر عن أبي مراوحٍ الليثي عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت فأي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال تعين ضائعا أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

أفراد البخاري

366

الأول عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فإذا بأبي ذر فقلت له ما أنزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في هذه الآية { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله } فقال معاوية نزلت في أهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك كلامٌ فكتب إلى عثمان يشكوني فكتب إلي عثمان أن اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس كأنهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي إن شئت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي أنزلني هذا المنزل لو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت

367

الثاني عن خرشة بن الحر الفزاري عن أبي ذر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل قال باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور وهو في مسند حذيفة بن اليمان أيضا

أفراد مسلم

368

الأول عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال كانت لنا رخصة - يعني المتعة في الحج وفي رواية الأعمش عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر قال كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة وفي رواية زبيد عن إبراهيم عن أبيه قال: قال أبو ذر لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة - يعني متعة النساء ومتعة الحج وعن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال أتيت إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي فقلت إني أهم أن أجمع العمرة والحج العام فقال لكن أبوك لم يكن ليهم بذلك وفي رواية بيان عن إبراهيم التيمي عن أبي ذر نحو الأول قال إنما كانت لنا رخصة دونكم

369

الثاني عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

370

الثالث عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجلٌ يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفقٌ من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها ها هنا فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه

371

الرابع عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشرٌ أمثالها أو أزيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر له ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة 372 - الخامس عن أبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمرٌ بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى

373

السادس عن أبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت من محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ووجدت من مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن

374

السابع عن أبي الأسود عنه أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمرٌ بالمعروف صدقة ونهيٌ عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجرٌ قال أرأيتم لو وضعها في حرامٍ أكان عليه وزرٌ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرٌ

375

الثامن عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله عز وجل أنه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم جائعٌ إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحدٍ وسألوني فأعطيت كل إنسانٍ مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه. وهو في أفراد مسلم أيضا من رواية أبي أسماء عمرو بن مرثد عن أبي ذر نحوه وحديث أبي إدريس أتم

376

التاسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قومٌ يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال ابن الصامت فلقيت رافع بن عمرو الغفاري فذكرت له هذا الحديث فقال وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لرافع بن عمرو الغفاري في الصحيح غير هذا الحديث المشترك وليس في صحيح البخاري لرافع شيء

377

العاشر عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان

378

الحادي عشر عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال لي النبي صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يميتون الصلاة أو قال يؤخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تأمرني قال صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة. في رواية فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد فصلٌ وفي أخرى فإن أدركتك - يعني الصلاة - فصلٌ ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي وفي رواية عن شعبة فيه متصلا به أن أبا ذر قال إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف وأن أصلي الصلاة لوقتها وذكر الحديث بمعناه فصل مسلمٌ فصل السمع والطاعة منه وأخرجه في المغازي

379

الثاني عشر عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله ما آنية الحوض قال والذي نفس محمدٍ بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل

380

الثالث عشر عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أفضل قال ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده سبحان الله وبحمده وفي رواية شعبة قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده

381

الرابع عشر عن ابن الصامت عنه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشرى المؤمن

382

الخامش عشر عن ابن الصامت عنه قال إن خليلي أوصاني إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه ثم انظر أهل بيتٍ من جيرتك فأصبهم منها بمعروف

383

السادس عشر عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طليق

384

السابع عشر عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال نورٌ إني أراه

385

الثامن عشر عن عبد الرحمن بن حجيرة الأكبر عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله ألا تستعملني قال فضرب بيده على منكبي ثم قال يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزيٌ وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها وفي ترجمة أبي سالم سفيان بن هانئ الجيشاني عن أبي ذر من أفراد مسلم نحوه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم

386

التاسع عشر عن أبي بصرة وعبد الرحمن بن شماسة عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط وفي الرواية الأخرى ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما وفي الرواية الأخرى فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما أو قال ذمة وصهرا فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة فأخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي الأخرى فرأيت فخرجت آخر ما في الصحيحين من مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

ر15

المتفق عليه من مسند حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله عنه

387

الأول عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة بالمدائن فاستسقى فسقاه مجوسيٌّ في إناءٍ من فضة - في رواية فرماه به وقال إني أمرته ألا يسقيني فيه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا زاد في رواية ولكم في الآخرة وهو في أفراد مسلم عن عبد الله بن عكيم الجهني بنحوه وليس في رواية ابن عكيم ولا تأكلوا في صحافها

388

الثاني عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون من مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه

389

الثالث عن شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قال فقلت أنا أحفظ كما قال: قال هات إنك لجريءٌ كيف قال قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا أريد وإنما أريد التي تموج كموج البحر فقلت مالك ولها يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب أو يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذلك أحرى ألا يغلق أبدا قال فقلت لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غدٍ ليلة إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط قال فهبنا أن نسأل حذيفة من الباب فقلنا لمسروقٍ سله فسأله فقال عمر

390

الرابع عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قال فقلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن بين الستمائة إلى السبعمائة قال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا

391

الخامس عنه عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذ قام من الليل يشوص فاه بالسواك

392

السادس عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ومسح على خفيه. وفي حديث جرير وشعبة عن منصور عن أبي وائل قال كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول إن بني إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بولٌ قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى فأتى سباطة قومٍ خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبيه حتى فرغ

393

السابع عن شقيق عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليردن على حوضي أقوامٌ ثم يختلجون من دوني فأقول أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك وقد تقدم لابن مسعودٍ نحوه

394

الثامن عن زيد بن وهب عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء - ثم أخذ حصاة فدحرجه على رجله - فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحدٌ يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من إيمان ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت إن كان مسلما ليردنه علي دينه وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا

395

التاسع عن همام بن الحارث عن حذيفة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات وفي أفراد مسلم عن أبي وائل عن حذيفة مثله إلا أنه قال نمام

396

العاشر عن صلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال جاء أهل نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله أبعث إلينا رجلا أمينا قال لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمينٍ قال فاستشرف الناس قال فبعث أبا عبيدة بن الجراح

397

الحادي عشر يجمع أحاديث قد فرقاها عن ربعي بن حراش قال انطلقت أنا وعقبة بن عمرو إلى حذيفة فقال حدثني بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال فقال سمعته يقول إن مع الدجال إذا خرج ماءً ونارا فأما الذي يرى الناس أنه ماءٌ فنارٌ تحرق فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نارٌ فإنه ماءٌ عذبٌ بارد. قال حذيفة وسمعته يقول إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما أعلم قيل له انظر قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا فأنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر فأدخله الجنة وسمعته يقول إن رجلا حضره الموت فلما يئس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا إلي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي وامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله إليه فقال لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له فقال عتبة وأنا سمعته يقول ذلك وكان نباشا في حديث شعبة - حديث الدجال - مختصر عن ربعي عن حذيفة أنه صلى الله عليه وسلم قال في الدجال إن معه ماءً ونارا فناره ماءٌ بارد وماؤه نارٌ فلا تهلكوا قال أبو مسعود وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية شعيب بن صفوان عبد الملك بن عمير نحوه وفي حديث نعيم بن أبي هند عن ربعي مثله وفي حديث أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة لمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماءٌ أبيض والآخر رأي العين نارٌ تأجج فإما أدركن أحدٌ فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطئ رأسه فيشرب فإنه ماء بارد وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب

398

الثاني عشر عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشرٍّ فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخنٌ قلت وما دخنه قال قومٌ يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم هم قومٌ من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا فقلت يا رسول الله فما ترى وفي رواية فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك وهو في أفراد البخاري مختصر عن قيس بن أبي حازم عن حذيفة قال تعلم أصحابي الخير وتعلمت الشر وفي أفراد مسلم عن أبي سلام عن حذيفة نحو حديث أبي إدريس الخولاني عنه وزاد فيه وسيقوم منهم رجالٌ قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال فقلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

أفراد البخاري

399

الأول عن أبي وائل عن حذيفة { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } قال نزلت في النفقة

400

الثاني عن أبي وائل عنه قال المنافقون اليوم أشد منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكيف ذلك قال إنهم كانوا يومئذٍ يسرون واليوم يجهرون وفي أفراده أيضا بمعناه عن أبي الشعثاء سليم بن أسود عن حذيفة قال إنما النفاق كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما اليوم فإنما هو الكفر أو الإيمان وفي رواية بعد الإيمان

401

الثالث عن أبي وائل وعن زيد بن وهب نحوه أن حذيفة رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت وأحسبه قال ولو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم وفي رواية زيد بن وهب ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلى الله عليه وسلم

402

الرابع عن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة - يعني بالآية قوله تعالى { فقاتلوا أئمة الكفر } فقال أعرابي إنكم - أصحاب محمدٍ - تخبروننا أخبارا ما ندري ما هي تزعمون أن لا منافق إلا أربعة فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا قال أولئك الفساق أجل لم يبق منهم إلا أربعة أحدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد ما وجد برده

403

الخامس عن همام بن الحارث عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا وإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا

404

السادس عن ربعي بن حراش قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال باسمك اللهم أحيا وأموت وإذا أصبح وفي رواية وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور وفي أفراد البخاري من مسند أبي ذر نحوه

405

السابع عن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتى قام علينا فسلم ثم قال لقد أنزل النفاق على قوم خير منكم فقلنا سبحان الله فإن الله عز وجل يقول { إن المنافقين في الدرك الأسفل } فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق أصحابه فرماني بالحصا فأتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد أنزل النفاق على قومٍ كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم وفي رواية فقال إنهم لما تابوا كانوا خيرا منكم

406

الثامن عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قلنا لحذيفة أخبرنا برجلٍ قريب السمت والدل والهدي من رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ عنه قال ما نعلم أقرب سمتا ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أم عبد حتى يتوارى بجدار بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن ابن أم عبدٍ أقربهم إلى الله وسيلة

أفراد مسلم

407

الأول عن قيس بن عباد قلت لعمار بن ياسر أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيءٌ عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم وفي رواية ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراجٌ من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم

408

الثاني عن محمد بن سيرين عن جندب قال جئت يوم الجرعة فإذا رجلٌ جالسٌ فقلت ليهراقن اليوم ها هنا دماءٌ فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلى والله قال كلا والله قلت بلى والله قال كلا والله إنه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنيه قلت بئس الجليس لي أنت منذ اليوم تسمعني أخالفك وقد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تنهاني ثم قلت ما هذا الغضب فأقبلت عليه وأسأله فإذا الرجل حذيفة

409

الثالث عن عبد الله بن يزيد عن حذيفة أنه قال أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائنٌ إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة

410

الرابع من حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال حدثنا حذيفة بن اليمان قال ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي الحسيل قال فأخذنا كفار قريش فقالوا إنكم تريدون محمدا صلى الله عليه وسلم فقلنا ما نريده وما نريد إلا المدينة قال فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم

411

الخامس عن أبي الطفيل قال كان بين رجلٍ من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال أنشدكم الله كم كان أصحاب العقبة قال فقال له القوم أخبره إذ سألك فقال كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد أن اثني عشر منهم حربٌ لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحدٌ فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذٍ

412

السادس عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنبٌ فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا فقال إن المسلم لا ينجس

413

السابع عن أبي وائل عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار

414

الثامن عن جبلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيحٌ سبح وإذا مر بسؤالٍ سأل وإذا مر بتعوذٍ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده زاد جرير ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه

415

التاسع عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل معروفٍ صدقة

416

العاشر عن أبي مالك سعد بن طارقٍ عن ربعي عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن فقال قومٌ نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره قالوا أجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن أيكم سمع النبي يذكر التي تموج موج البحر قال حذيفة فأسكت القوم فقلت أنا قال أنت لله أبوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلبٍ أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه ذ قال وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر قال عمر أكسرا لا أبالك فلو أنه فتح لعله يعاد قال لا بل يكسر وحدثته أن ذلك الباب رجلٌ يقتل أو يموت حديثا ليس بالأغاليط قال فقلت يا أبا مالك ما أسود مربادا قال شدة البياض في سواد قلت فما الكوز مجخيا قال منكوسا قد تقدم في المتفق عليه سؤال عمر عن الفتنة بألفاظ أخر لا تتفق مع هذا إلا في يسير فلذلك أوردنا هذا

417

الحادي عشر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن حوضي لأبعد من أيلة من عدن والذي نفسي بيده إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء ليس لأحد غيركم أورده أبو مسعود الدمشقي على غلط في المتن والإسناد فأخرجته على ما في نص مسلم عن حذيفة

418

الثاني عشر عن ربعي عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وذكر خصلة أخرى كذا في الكتاب

419

الثالث عشر عن ربعي عن حذيفة وعن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبعٌ لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة قبل الخلائق وفي رواية واصل بن عبد الأعلى المقضي بينهم

420

الرابع عشر في الشفاعة عن ربعي عن حذيفة وعن أبي حازم عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم عليه السلام لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى عليه السلام لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائمٌ على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به فمخدوش ناجٍ ومكدوسٌ في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعين خريفا

421

الخامس عشر عن أبي إدريس الخولاني عن حذيفة قال والله إني لأعلم الناس بكل فتنة كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتنٌ كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري

422

السادس عشر عن إبراهيم التيمي عن أبيه يزيد بن شريك قال كنا عند حذيفة فقال رجلٌ لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه فأبليت فقال حذيفة أنت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وأخذتنا ريحٌ شديدة وقرٌّ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجلٌ يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجلٌ يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجلٌ يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فلم يجبه منا أحد فقال قم يا حذيفة قال فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي إلا أن أقوم قال اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كأني أمشي في حمام حتى أتيتهم فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فأردت أن أرميه فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذعرهم علي ولو رميته لأصبته ورجعت وأنا أمشي في مثل الحمام فلما أتيته فأخبرته خبر القوم وفرغت قررت فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائما حتى أصبحت فلما أصبحت قال قم يا نومان

423

السابع عشر عن أبي حذيفة سلمة بن صهيبة أو صهبة الأرحبي عن حذيفة قال كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر اسم الله عليه وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها زاد عيسى بن يونس ثم ذكر اسم الله وأكل

ر16

المتفق عليه من مسند أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه

424

الأول عن أنس بن مالك عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلوٌ ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيبٌ وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر وفي رواية ومثل الفاجر في الموضعين بدل المنافق

425

الثاني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة

426

الثالث عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدنٍ

427

الرابع عن أبي بكر بن أبي موسى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء - وفي رواية عرضها - ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا

428

الخامس من رواية الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجلٌ من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجلٌ كانت عنده أمة يطؤها فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران ثم قال عامر - يعني الشعبي - أعطيناكها بغير شيءٍ وقد كان يركب فيما دونها إلى المدينة وفي رواية أخرجها البخاري تعليقا من حديث عثمان بن عاصم عن أبي بردة عن أبيه أعتقها ثم أصدقها يعني تزوجها بمهر جديد

429

السادس عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذا إلى اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا قال فقلت يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتى يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتى يشتد قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال أنهى عن عن كل مسكرٍ أسكر عن الصلاة وفي حديث شعبة فقال صلى الله عليه وسلم كل مسكرٍ حرامٌ قال فقدمنا اليمن فكان لكل واحدٍ منا قبة نزلها على حدة فأتى معاذٌ أبا موسى وكانا يتزاوران فإذا هو جالسٌ في فناء قبته وإذا يهودي قائما عنده يريد قتله فقال يا أبا موسى ما هذا قال كان يهوديا فأسلم ثم رجع إلى يهوديته فقال ما أنا بجالس حتى تقتله فقتله ثم جلسا يتحدثان فقال معاذ يا أبا موسى كيف تقرأ القرآن قال أتفوقه تفوقا على فراشي وفي صلاتي وعلى راحلتي ثم قال لمعاذ كيف تقرأ أنت قال سأنبئك بذلك أما أنا فأنام ثم أقوم فأقرأ فأحتسب في نومتي ما أحتسب في قومتي وأخرجاه من رواية حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبيه وفي أوله قال أبو موسى أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين أحدهما عن يميني والآخر عن شمالي فكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما وما شعرت أنهما يطلبان العمل قال فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته وقد قلصت فقال لن - أو لا - نستعمل على عملنا من أراده ولكن اذهب أنت يا أبا موسى - أو يا عبد الله بن قيس - فبعثه على اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل ثم ذكر قصة اليهودي الذي أسلم ثم ارتد وزاد فيه قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثم ذكر قولهما في قيام الليل وليس فيه ذكر الأشربة وأخرجاه مختصرا من رواية بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عمي فقال أحدهما يا رسول الله أمرنا على بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الآخر مثل ذلك فقال إنا - والله - لا نولي هذا العمل أحدا سأله أو أحدا حرص عليه لم يزد. وأخرجه البخاري وحده من رواية عبد الملك بن عمير عن أبي بردة مرسلا لم يذكر أبا موسى قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا موسى ومعاذا إلى اليمن وبعث كل واحد منهما على مخلاف - واليمن مخلافان وفيه قصة الذي ارتد وذكر قيام الليل وأخرجه البخاري أيضا وحده تعليقا من رواية سليمان بن فيروز الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى قال: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قلت إن لنا بها أشربة وفي أفراد مسلم عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وهذا طرف من حديث سعيد بن أبي بردة وقد مر في أوله بمعناه

430

السابع عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: على كل مسلمٍ صدقة قيل أرأيت إن لم يجد قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال أرأيت إن لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال قيل له أرأيت إن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو الخير قال أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها صدقة

431

الثامن عن أبي إسحاق السبيعي - وهو عمرو بن عبد الله - عن أبي بردة ابن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيءٍ قدير

432

التاسع عن عبد الملك بن عمير بن أبي بردة عن أبيه قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله إنه رجلٌ رقيقٌ إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

433

العاشر عن القاسم بن مخيمرة عن أبي بردة قال وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فصاحت امرأة من أهله فلم يستطع أن يرد عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة وهو في رواية مسلم من حديث أبي صخرة عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة قال أغمي على أبي موسى فأقبلت امرأته أم عبد الله تصيح برنة ثم أفاق فقال ألم تعلمي - وكان يحدثها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا بريءٌ ممن حلق وصلق وخرق وفي رواية مسلم نحوه أيضا عن عياض الأشعري عن أم عبد الله امرأة أبي موسى عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صفوان بن محرز عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ربعي بن حراشٍ عن أبي موسى عنه صلى الله عليه وسلم قال مسلم بن حجاج غير أن في حديث عياضٍ الأشعري قال ليس منا ولم يقل برئ

434

الحادي عشر عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهطٍ من الأشعريين نستحمله فقال: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم أتي بإبلٍ فأمر لنا بثلاث ذودٍ غر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا لبعضٍ لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف ألا يحملنا ثم حملنا فأتوه فأخبروه فقال ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين ثم أرى خيرا منها إلا كفرت وأتيت الذي هو خيرٌ زاد في رواية محمد بن الفضل متصلا به أو أتيت الذي هو خيرٌ وكفرت عن يميني وأخرجاه أيضا من رواية بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله لهم الحملان إذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم فقال والله لا أحملكم على شيء ووافقته وهو غضبانٌ ولا أشعر فرجعت حزينا من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مخافة أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجد في نفسه علي فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ألبث إلا سويعة إذ سمعت بلالا ينادي أين عبد الله بن قيس فأجبته فقال أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذ هذين القرينتين وهذين القرينتين وهذين القرينتين - لستة أبعرة ابتاعهن حينئذٍ من سعد - فانطلق بهن إلى أصحابك فقل إن الله - أو قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم - يحملكم على هؤلاء فاركبوهن قال أبو موسى فانطلقت إلى أصحابي بهن فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء ولكن والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألته لكم ومنعه في أول مرة ثم إعطاءه إياي بعد ذلك لا تظنوا أني حدثتكم شيئا لم يقله فقالوا لي والله إنك عندنا لمصدق ولنفعلن ما أحببت فانطلق أبو موسى بنفرٍ منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنعه إياهم ثم إعطاءهم بعد فحدثوهم بما حدثهم أبو موسى سواء وأخرجاه أيضا من رواية زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند أبي موسى فدعا بمائدته وعليها لحم دجاج فدخل رجلٌ من بني تيم الله أحمر شيبهٌ بالموالي فقال له هلم فتلكأ فقال له هلم فإني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه فقال الرجل إني رأيته يأكل شيئا فقذرته فحلفت ألا أطعمه فقال هلم أحدثك عن ذلك إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهطٍ من الأشعريين نستحمله فقال والله ما أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه فلبثنا ما شاء الله فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبلٍ فدعا بنا فأمر لنا بخمس ذودٍ غر الذرى قال فلما انطلقنا قال بعضنا لبعضٍ أغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه لا يبارك الله لنا فرجعنا إليه فقلنا يا رسول الله إنا أتيناك نستحملك وإنك حلفت الا تحملنا ثم حملتنا أفنسيت يا رسول الله قال إني والله - أن شاء الله - لا أحلف على يمينٍ فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خيرٌ وتحللتها فانطلقوا فإنما حملكم الله عز وجل

435

الثاني عشر عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم - يعني وهو يستاك بسواك - قال وطرف السواك على لسانه زاد في رواية البخاري يقول أع أع والسواك في فيه كأنه يتهوع

436

الثالث عشر عن أبي بردة بريد بن عبد الله عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد }

437

الرابع عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه فقال اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب صلى الله عليه وسلم تسليما

438

الخامس عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده

439

السادس عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نبلٌ فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء وهو في رواية مسلم عن ثابت البناني عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم في مجلسٍ أو سوقٍ وبيده نبلٌ فليأخذ بنصالها ثم ليأخذ بنصالها ثم ليأخذ بنصالها قال فقال أبو موسى والله ما متنا حتى سددنا بعضها في وجوه بعض

440

السابع عشر عن بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حمل علينا السلاح فليس منا

441

الثامن عشر عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال: إن هذه النار عدوٌّ لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم

442

التاسع عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه

443

العشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرضٍ بها نخلٌ فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب به المؤمنون يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت أيضا بقرا والله خيرٌ فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحدٍ وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي أتانا الله يوم بدر كذا عند مسلم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي كتاب البخاري عن أبي موسى - أرى عن النبي صلى الله عليه وسلم - بالشك

444

الحادي والعشرون عن بريدٍ أيضا كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليأتين على الناس زمانٌ يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد تتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء

445

الثاني والعشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كنت أنا وأصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفرٌ منهم قال أبو موسى فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأصحابي وله بعض الشغل في أمره حتى أعتم بالصلاة حتى ابهار الليل ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى صلاته قال لمن حضر على رسلكم أعلمكم وأبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس من الناس أحدٌ يصلي هذه الساعة غيركم أو قال ما صلى هذه الساعة أحدٌ غيركم لا ندري أي الكلمتين قال: قال أبو موسى فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

446

الثالث والعشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

447

الرابع والعشرون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيامٍ وركوعٍ وسجودٍ ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال إن هذه الآيات التي يرسلها الله لا تكون لموت أحدٍ ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره

448

الخامس والعشرون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شئتم فقال رجلٌ من أبي قال أبوك حذافة فقام آخر فقال يا رسول الله من أبي فقال أبوك سالمٌ مولى شيبة فلما رأى عمر بن الخطاب ما في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله إنا نتوب إلى الله عز وجل 449 - السادس والعشرون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفرٍ بيننا بعيرٌ نعتقبه قال فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي وسقطت أظفاري فكنا نلف على أرجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق قال أبو بردة فحدث أبو موسى بهذا الحديث ثم كره ذاك وقال ما كنت أصنع بأن أذكره قال كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه فيه في كتاب مسلم قال أبو أسامة وزادني غير بريد والله يجزي به

450

السابع والعشرون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمدٍ بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها

451

الثامن والعشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت كذا عند مسلم. وفي رواية البخاري مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت

452

التاسع والعشرون بهذا الإسناد عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة

453

الثلاثون عن بريد عن جده أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن مثلي ومثل ما بعثني الله عز وجل به كمثل رجلٍ أتى قومه فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وأنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق

454

الحادي والثلاثون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيثٍ أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعانٌ لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به

455

الثاني الثلاثون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيشٍ إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريدٌ وهزم الله أصحابه قال أبو موسى وبعثني مع أبي عامر قال فرمي أبو عامرٍ في ركبته رماه رجلٌ من جشمٍ بسهمٍ فأثبته في ركبته فانتهيت إليه فقلت يا عم من رماك فأشار أبو عامر إلى أبي موسى فقال إن ذاك قاتلي تراه ذاك الذي رماني قال أبو موسى فقصدت له فاعتمدته فلحقته فلما رآني ولى عني ذاهبا فاتبعته فجعلت أقول له ألا تستحيي ألست عربيا ألا تثبت فكف فالتقيت أنا وهو فاختلفنا ضربتين أنا وهو فضربته بالسيف فقتلته ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت قد قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزا منه الماء فقال يا ابن أخي انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقره مني السلام وقل له يقول لك أبو عامر استغفر لي قال واستخلفني أبو عامر على الناس فمكث يسيرا ثم مات فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيت على سريرٍ مرمل وعليه فراش وقد أثر رمال السرير بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنبتيه فأخبرته خبرنا وخبر أبي عامر وقلت له قال لي قل له يستغفر لي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد أبي عامر حتى رأيت بياض إبطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثيرٍ من خلقك أو من الناس فقلت ولي يا رسول الله فاستغفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبد الله بن قيسٍ ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما قال أبو بردة إحداهما لأبي عامر والأخرى لأبي موسى

456

الثالث والثلاثون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازلٌ بالجعرانة - بين مكة والمدينة - ومعه بلال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعرابيٌّ فقال ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر فقال الأعرابي أكثرت علي من أبشر فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال إن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما فقلنا قبلنا يا رسول الله ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحٍ فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما فأخذا القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادتهما أم سلمة من وراء الستر أفضلا لأمكما في إنائكما فأفضلا لها منه طائفة

457

الرابع والثلاثون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي غلامٌ فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي موسى. عند مسلم إلى قوله وحنكه بتمرة وللبخاري إلى آخره.

458

الخامس والثلاثون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي وأنا أصغرهم أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم إما قال في بضعة وإما قال في ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالبٍ وأصحابه عنده فقال جعفر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وأمرنا بالإقامة قال فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا - أو قال فأعطانا منها - وما قسم لأحدٍ غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفرٍ وأصحابه قسم لهم معهم قال وكان ناسٌ من الناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة - سبقناكم بالهجرة وقال فدخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه قالت أسماء بنت عميس فقال عمر آلحبشية هذه آلبحرية هذه فقالت أسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلمة يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار - أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله ووالله لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد على ذلك قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأحق في منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيءٌّ هم أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بردة فقالت أسماء فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد مني هذا الحديث

459

السادس والثلاثون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ - وربما قال يعطي ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به - أحد المتصدقين

460

السابع والثلاثون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيمٌ إذا لقي الخيل - أو قال العدو - قال لهم إن أصحابي يأمرونكم أن تنظروهم

461

الثامن والثلاثون عن بريدٍ عن أبي بردة عن جده أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوبٍ واحدٍ ثم اقتسموه بينهم في إناء واحدٍ بالسوية فهم مني وأنا منهم

462

التاسع والثلاثون بهذا الإسناد عن أبي موسى قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجلٍ ويطريه في المدحة فقال أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل

463

الأربعون عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى الأشعري أنه أخبره أنه توضأ في بيته ثم خرج فقال لألزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج وجه ها هنا قال فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريسٍ قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته وتوضأ فقمت إليه فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فجاء أبو بكرٍ فدفع الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر فقلت على رسلك قال ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة قال فأقبلت حتى قلت لأبي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به فإذا إنسانٌ يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت هذا عمر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فقلت ائذن أدخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة قال فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به فجاء إنسانٌ فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك قال وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه قال فجئت فقلت أدخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك قال فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاههم في الشق الآخر قال سعيد بن المسيب فأولت ذلك قبورهم اجتمعت وانفرد عثمان - رضي الله عنهم وأخرجاه جميعا من رواية أبي عثمان النهدي عن أبي موسى بمعناه مختصرا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائطٍ من حيطان المدينة فجاء رجلٌ فاستفتح وفي بعض طرقه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وأمرني بحفظ الباب فجاء رجل الحديث وفيه أن عثمان حين بشره قال اللهم صبرا والله المستعان وفي رواية يوسف بن موسى فحمد الله ثم قال الله المستعان

464

الحادي والأربعون عن الأسود بن يزيد النخعي عن أبي موسى قال قدمت أنا وأخي من اليمن فكنا حينا - وفي رواية فمكثنا حينا - وما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نرى من كثرة دخوله ودخول أمه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزومه له

465

الثاني والأربعون عن شقيق بن سلمة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المرء مع من أحب

466

الثالث والأربعون عن شقيق عن أبي موسى قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياءً أي ذلك في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا في حديث ابن المثنى لتكون كلمة الله أعلى فهو في سبيل الله

467

الرابع والأربعون عن شقيق عن عبد الله وأبي موسى قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وقد تقدم في مسند ابن مسعود

468

الخامس والأربعون عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم اربعوا على أنفسكم إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سمعيا قريبا وهو معكم قال وأنا خلفه وأنا أقول لا حول ولا قوة إلا بالله فقال يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنزٍ من كنوز الجنة فقلت بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله وفي رواية الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلة أحدكم

469

السادس والأربعون عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على ر سول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخٌ بالبطحاء فقال بم أهللت قال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال: هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتي الناس بذاك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجلٌ قال إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه بشيءٍ فليتئد فهذا أمير المؤمنين قادمٌ عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك قال إن نأخذ بكتاب الله فإن الله عز وجل قال { وأتموا الحج والعمرة لله } وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي وهو في رواية مسلم عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجلٌ رويدك بعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك فلقيه بعد فسأله فقال عمر قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم

470

السابع والأربعون عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه أنتم وعند مسلم عن أحمد بن المنذر في حديث طارق عن أبي موسى قال كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء ويتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصوموه أنتم

471

الثامن والأربعون عن مرة الهمداني عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

472

التاسع والأربعون عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله عز وجل إنه يشرك به ويجعل له الولد ثم هو يعافيهم ويرزقهم

473

الخمسون حديث متفق على متنه أخرجه البخاري من رواية بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن جده أبي بردة وأخرجه مسلم من رواية طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود ليس في رواية البخاري لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك. زاد أبو بكر البرقاني في حديث يحيى بن سعيد وذكره أبو مسعود في الأطراف متصلا به قال قلت يا رسول الله لو علمت أنك تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا وحكى أن مسلما أخرجه ولم أجد هذه الزيادة فيما عندنا من كتاب مسلم

أفراد البخاري

474

الأول عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له أجران

475

الثاني عن بريد عن جده عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجلٍ استأجر قوما يعملون له عملا إلى الليل على أجرٍ معلوم فعملوا له إلى نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم وخذوا أجركم كاملا فأبوا وتركوا واستأجر آخرين بعدهم فقال أكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الأجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطلٌ ولك الأجر الذي جعلت لنا فقال أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيءٌ يسير فأبوا فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس فاستكملوا أجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور

476

الثالث عن إبراهيم السكسكي قال سمعت أبا بردة - واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفرٍ فكان يزيد يصوم في السفر - فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا

477

الرابع عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني

أفراد مسلم

478

الأول عن أبي بكر بن أبي موسى قال سمعت أبي وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف قال فقام رجلٌ رث الهيئة فقال يا أبا موسى أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم قال فرجع إلى أصحابه فقال أقرأ عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فألقاه ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل

479

الثاني في الأوقات عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه سائلٌ يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا قال وأمر بلالا فأقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس والقائل يقول قد انتصف النهار وهو كان أعلم منهم ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم أمره فأقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقاتل يقول قد طلعت الشمس أو كادت ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالأمس ثم أخر العصر حتى انصرف الناس منها والقائل يقول قد احمرت ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق وفي رواية وكيع فصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق في اليوم الثاني ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول ثم أصبح فدعا السائل فقال الوقت بين هذين

480

الثالث عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ها هنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء قال أحسنتم أو أصبتم قال فرفع رأسه إلى السماء وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء فقال النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة فإذا ذهب أصحابي أتى لأمتي ما يوعدون

481

الرابع عن عون بن عتبة وسعيد بن أبي بردة أنهما شهدا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يموت رجلٌ مسلمٌ إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا قال فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحلف له فلم يحدثني سعيد أنه استحلفه ولم ينكر على عونٍ قوله وأخرجه مسلمٌ أيضا من رواية طلحة بن يحيى عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى وفيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلمٍ يهوديا أو نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار ورواه مسلم أيضا من حديث غيلان بن جرير عن أبي بردة عن موسى قال: يجيء يوم القيامة ناسٌ من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى فيما أحسب قال أبو روح لا أدري ممن الشك قال أبو بردة فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال أبوك حدثك بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت نعم

482

الخامس عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معى واحدٍ والكافر يأكل في سبعة أمعاء

483

السادس عن بريد عن جده عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أراد الله رحمة أمة قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد الله هلكة أمة عذبها ونبيها حيٌّ فأهلكها وهو ينظر فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره

484

السابع عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال دخلت على أبي موسى وهو في بيت بنت الفضل بن عباس فعطست ولم يشمتني وعطست فشمتها فرجعت إلى أمي فأخبرتها فلما جاءها قالت عطس عندك ابني فلم تشمته وعطست فشمتها فقال إن ابنك عطس فلم يحمد الله فلم أشمته وعطست فحمدت الله فشمتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه

485

الثامن عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عنه قال جاء أبو موسى إلى عمر فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم يأذن له فقال السلام عليكم هذا أبو موسى السلام عليكم هذا الأشعري ثم انصرف فقال ردوا علي ردوا علي فجاء قال يا أبا موسى ما ردك كنا في شغل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع قال لتأتيني على هذا ببينة وإلا فعلت وفعلت فذهب أبو موسى فقال عمر إن وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وإن لم يجد بينة فلن تجدوه فلما أن جاء بالعشي وجده قال يا أبا موسى ما تقول أقد وجدت قال نعم أبي بن كعب قال عدلٌ قال يا أبا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله إنما سمعت شيئا فأحببت أن أتثبت وفي رواية علي بن هاشم يا أبا المنذر

486

التاسع عن بكير بن عبد الله عن أبي بردة بن أبي موسى قال: قال لي عبد الله بن عمر أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة

487

العاشر عن أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود عن أبي موسى قال كان رسول صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماءً فقال أنا محمدٌ وأحمد والمقفي ونبي التوبة ونبي المرحمة كذا في كتاب مسلم وفي أطراف أبي مسعود ونبي الرحمة ونبي الملحمة ولم يذكر ونبي التوبة

488

الحادي عشر عن أبي عبيدة أيضا عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور - وفي رواية النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

489

الثاني عشر عن أبي بعيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها

490

الثالث عشر عن أبي الأسود ظالم بن عمرو قال بعث أبو موسى إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاثمائة رجلٍ قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ب براءة فأنسيتها غير أني حفظت منها لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون } فكتبت شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة

491

الرابع عشر عن أبي الأحوص عوف بن مالك قال شهدت أبا موسى وأبا مسعود حين مات ابن مسعود فقال أحدهما لصاحبه أتراه ترك بعده مثله فقال إن قلت ذاك إن كان يؤذن له إذا حجبنا ويشهد إذا غبنا وفي حديث مالك بن الحارث عن أبي الأحوص قال كنا في دار أبي موسى مع نفرٍ من أصحاب عبد الله وهم ينظرون في مصحف فقام عبد الله فقال أبو مسعود ما أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك بعده أعلم بما أنزل الله من هذا القائم فقال أبو موسى لئن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا وفي حديث زيد بن وهب الجهني قال كنت جالسا مع حذيفة وأبي موسى وساق الحديث نحو حديث مالك بن الحارث وحديث مالكٍ أتم

492

الخامس عشر عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع أبي موسى الأشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم أقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضى أبو موسى الصلاة وسلم انصرف فقال أيكم القائل كلمة كذا وكذا فأرم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال قلت ما قلتها ولقد رهبت أن تبكعني بها فقال رجل من القوم أنا قلتها ولم أرد بها إلا الخير فقال أبو موسى أتعلمون كيف تقولون في صلاتكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وفي حديث سليمان التيمي وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا آمين يجبكم الله فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم قال الله تبارك وتعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات والصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله آخر ما في الصحيحين من مسند أبي موسى رضي الله عنه

ر17

المتفق عليه من مسند جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه

493

الأول عن أنس بن مالك قال خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفرٍ فكان يخدمني فقلت له لا تفعل فقال إني قد رأيت الأنصار تصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا آليت ألا أصحب أحدا منهم إلا خدمته زاد ابن المثنى في حديثه وكان جريرٌ أكبر من أنس

494

الثاني عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وأخرجا فصل النصح لكل مسلم عن زياد بن علاقة قال

سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتى يأتيكم أميرٌ فإنما يأتيكم الآن ثم قال استعفوا لأميركم فإنه كان يحب العفو ثم قال أما بعد فإني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أبايعك على الإسلام فشرط علي النصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد إني لكم لناصحٌ ثم استغفر ونزل ولمسلم منه المسند فقط وقد أخرجا نحوه عن عامر الشعبي عن جرير قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم

495

الثالث عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ { فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب } في رواية إنكم سترون ربكم عيانا

496

الرابع عن قيس بن جرير قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم في وجهي وفي حديث ابن إدريس: ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا وهو أيضا مذكور في رواية إسحاق بن إبراهيم بمعناه

497

الخامس عن زيد بن وهب وأبي ظبيان عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله وهو في رواية مسلم عن قيس عن جرير كذلك وفي روايته أيضا عن نافع بن جبير عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

498

السادس عن همام بن الحارث قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه قال الأعمش قال إبراهيم وكان أصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير بعد نزول المائدة

499

السابع عن أبي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت لي الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

500

الثامن عن قيس عن جرير قال كان في الجاهلية بيت لخثعم يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فنظرت إليه في مائة وخمسين فارساٌ من أحمس فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فأتيناه فأخبرناه فدعا لنا ولأحمس وفي رواية قال انطلق فحرقها بالنار ثم بعث جرير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يبشره يكنى أبا أرطأة منا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما جئتك حتى تركناها كأنها جملٌ أجرب فبرك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات وللبخاري وحده حديث واحد

501

في ذهاب جرير إلى اليمن عن قيس عن جرير قال كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل اليمن ذاكلاعٍ وذا عمروٍ فجعلت أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذو عمرو لئن كان الذي تذكر من أمر صاحبك لقد مر على أجله منذ ثلاث فأقبلت وأقبلا معي حتى إذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركبٌ من قبل المدينة فسألتهم فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه والناس صالحون فقال أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء الله ورجعا إلى اليمن فأخبرت أبا بكرٍ بحديثهم قال أفلا جئت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير إن بك علي كرامة وإني مخبرك خبرا إنكم معشر العرب لن تزالوا بخيرٍ ما كنتم إذا هلك أميرٌ تأمرتم آخر فإذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضى الملوك

أفراد مسلم

502

الأول عن أبي زرعة بن عمرو عن جرير بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس بإصبعه وهو يقول الخيل معقودٌ بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة وهو في مسند عروة البارقي

503

الثاني عن أبي زرعة عن جرير بن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فأمرني أن أصرف بصري

504

الثالث عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راضٍ وفي رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير قال جاء ناسٌ من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن أناسا من المصدقين يأتوننا فيظلموننا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضوا مصدقيكم قال جرير ما صدر عني مصدقٌ منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو عني راضٍ

505

الرابع عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم في العبد الآبق في رواية داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير أنه عليه الصلاة والسلام قال أيما عبدٍ أبق فقد برئت منه الذمة وفي رواية مغيرة عن الشعبي عن جرير أنه عليه الصلاة والسلام قال إذا أبق لم تقبل له صلاة وفي رواية منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير أنه سمعه يقول أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم لم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال منصور قد - والله - رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنني أكره أن يروى عني ها هنا بالبصرة

506

الخامس عن المنذر بن جرير عن أبيه قال كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى ثم خطب فقال { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } والآية التي في الحشر { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفسٌ ما قدمت لغدٍ واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون } تصدق رجلٌ من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة قال فجاءه رجلٌ من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعامٍ وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مدهنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ وهو أيضا في أفراده عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير قال جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم فذكر بمعناه

507

السادس عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير

ر18

المتفق عليه من مسند أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي رضي الله عنه

508

الأول عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت بياضا تحت شفته السفلى العنفقة في رواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه بيضاء منه ووضع بعض أصابعه على عنفقته قيل له من أنت يومئذٍ قال أبري النبل وأريشها

509

الثاني عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم قال فخرج بلال بوضوئه فمن ناضح ونائل فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض ساقيه فتوضأ وأذن بلال قال فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا - يقول يمينا وشمالا - يقول حي على الصلاة حي على الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلى الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلى العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة وفي حديث ابن أبي زائدة رأيت بلالا أخرج وضوءا فرأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن أصاب منه شيئا تمسح به ومن لم يصب منه أخذ من بلل يد صاحبه ثم رأيت بلالا أخرج عنزة فركزها وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا فصلى إلى العنزة بالناس ركعتين ورأيت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة وفي حديث مالك بن مغول فلما كان بالهاجرة خرج بلال فنادى بالصلاة وقال الحكم بن عقبة عن أبي جحيفة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يدية عنزة قال شعبة زاد فيه عون عن أبيه يمر من ورائها المرأة والحمار وفي حديث الحكم: فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به وفي حديث حجاج عن شعبة فيه وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه يمسحون بها وجوههم قال فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك صلى الله عليه وسلم تسليما دائما أبدا أفرد البخاري من حديث عون بن أبي جحيفة عن أبيه في هذا طرفا منه في كتاب الصلاة أنه رأى بلالا يؤذن فجعل يتتبع فاه ها هنا وها هنا بالأذان فجعل أبو مسعود الدمشقي في كتابه في الأطراف هذا الفصل من أفراد البخاري ظنا منه أن مسلما لم يخرجه وقد أخرجه مسلمٌ في كتاب الصلاة في أحاديث سترة المصلي في جملة الحديث الطويل عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه الذي أوله: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم فخرج بلالٌ بوضوئه وفيه وأذن بلالٌ فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا يقول حي على الصلاة حي على الفلاح فصح أنه مما اتفقا عليه لا مما انفرد به البخاري

510

الثالث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه وفي حديث ابن فضيل للبخاري وحده: وأمر لنا النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة عشر قلوصا فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن نقبضها زاد البرقاني وذكره أبو مسعود الدمشقي في حديث ابن فضيل قال فأبوا أن يعطونا شيئا فأتينا أبا بكر فأعطاناها ولم أجد ذلك فيما عندنا من أصل كتاب البخاري وعند البخاري فيه فقلت لأبي جحيفة صفه لي قال كان أبيض قد شمط وعند مسلم فيه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب

أفراد البخاري

511

الأول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك قالت أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل فإني صائم قال ما أنا بآكلٍ حتى تأكل فأكل فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من آخر الليل قال سلمان الآن فصليا فقال له سلمان أن لربك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حقٍّ حقه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان

512

الثاني عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ولعن المصورين

513

الثالث عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده لا آكل وأنا متكئٌ

ر19

المتفق عليه من حديث عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه

514

الأول عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله إني أرسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي وأذكر اسم الله فقال إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك قلت وإن قتلن قال وإن قتلن ما لم يشركها كلبٌ ليس معها قلت له فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب فقال إذا رميت بالمعراض فخزق فكله وإن أصابه بعرضٍ فلا تأكله وفي حديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه إلا أن يأكل الكلب فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه وإن خالطها كلابٌ من غيرها فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره وفيه إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسكت عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله فإن أخذ الكلب ذكاة وفيه أيضا إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله وفيه فإن غاب عنك يوما أو يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك

515

الثاني عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة وفي رواية زهير بن معاوية من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل وأخرجاه من رواية خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة وفي رواية فمن لم يجد فبكلمة طيبة وفي رواية أنه ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثلاث مرات ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة وفي رواية البخاري من حديث محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجلٌ فشكا إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رأيت الحيرة قلت لم أرها وقد أنبئت عنها قال فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طييء الذين سعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهبٍ أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه حجابٌ ولا ترجمانٌ يترجم له فليقولن ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك فيقول بلى يا رب فيقول ألم أعطك مالا وأفضل عليك فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم قال عدي: فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم يخرج ملء كفه

516

الثالث عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت { حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت أنظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار

ومن أفراد مسلم

517

الأول عن تميم بن طرفة الطائي قال جاء سائلٌ إلى عدي بن حاتمٍ يسأله نفقة أو في ثمن خادم أو في بعض ثمن خادم فقال ليس عندي ما أعطيك إلا درعي ومغفري فاكتب إلى أهلي أن يعطوكها قال فلم يرض فغضب عديٌّ فقال والله لا أعطيك شيئا ثم إن الرجل رضي فقال أما والله لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمينٍ ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى ما حنثت في يميني وفي رواية عنه أنه عليه الصلاة السلام قال: لا إذا حلف أحدكم على اليمين فرأى خيرا منها فليكفرها وليأت الذي هو خير

518

الثاني عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب أنت قل ومن يعص الله ورسوله

ر20

المتفق عليه من جابر بن سمرة رضي الله عنه

519

الأول عن عبد الملك بن عمير عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله

520

الثاني عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون بعدي اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي قال كلهم من قريش كذا في حديث شعبة وفي حديث ابن عيينة قال لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسألت أبي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قال كلهم من قريش وفي رواية مسلم من حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: كتبت إلى جابر ابن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيءٍ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إلي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي قال لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وسمعته يقول عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى وآل كسرى، وسمعته يقول: إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول: إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته وسمعته يقول: أنا الفرط على الحوض وفي رواية مسلم أيضا من حديث سماك بن حربٍ عن جابر بن سمرة أنه عليه الصلاة والسلام قال: لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض. ونحو هذا المعنى في المتفق عليه في مسند عدي بن حاتم وفي رواية مسلم أيضا عن سماك عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة كذابين وفي روايته أيضا عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة قال انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة فقلت لأبي ما قال: قال كلهم من قريش وفي رواية أيضا عن حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلامٍ خفي علي فقلت لأبي ما قال: قال كلهم من قريش وفي حديث سماك عن جابر بن سمرة عنه عليه السلام: لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ثم ذكر مثله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة

ومن أفراد مسلم

521

الأول عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لينتهين أقوامٌ يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا يرجع إليهم

522

الثاني عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم - في رواية البرقاني ونحن في الصلاة - يعني ندعو فقال ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيلٍ شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرآنا حلقا فقال ما لي أراكم عزين قال ثم خرج علينا فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها قال يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف

523

الثالث عن جعفر بن أبي ثور عن جده جابر بن سمرة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتوضأ من لحوم الغنم قال إن شئت فتوضأ قال أتوضأ من لحوم الإبل قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل قال أصلي في مرابض الغنم قال نعم قال أصلي في مبارك الإبل قال لا

524

الرابع عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده

525

الخامس عن عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا سلمنا قلنا بأيدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمسٍ إذا سلم احدكم فليلتفت إلى صاحبه ولا يومئ بيده وفي حديث مسعر: إنما كان يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله

526

السادس عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله سمى المدينة طابة

527

السابع عن سماك عن جابر بن سمرة قال رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو رجلٌ قصيرٌ أعضل ليس عليه رداء فشهد على نفسه أربع مرات أنه زنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك قال لا والله إنه قد زنى الأخر قال فرجمه ثم خطب فقال ألا كلما نفرنا سبيل الله خلف أحدهم له نبيبٌ كنبيب التيس يمنح أحدهم الكثبة أما والله إن يمكني من أحدهم لأنكلنه عنهن وفي حديث شعبة: فرده مرتين ثم أمر به فرجم قال فحدثته سعيد بن جبير فقال إنه رده أربع مرات وفي رواية أبي عامر العقدي عن شعبة فرده مرتين أو ثلاثا

528

الثامن عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى صلى قاعدا

529

التاسع عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس وفي حديث أبي خيثمة عن سماك: كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبأك أنه يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة

530

العاشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا

531

الحادي عشر عن زائدة عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر ب { ق والقرآن المجيد } ونحوها وكان صلاته بعد إلى التخفيف وفي حديث زهير عن سماك نحوه

532

الثاني عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر ب { والليل إذا يغشى } وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح أطول من ذلك وفي حديث شعبة كان يقرأ في الظهر ب { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الصبح بأطول من ذلك

533

الثالث عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلالٌ يؤذن إذا دحضت الشمس فلا يقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه وفي رواية شعبة عن سماك عنه قال

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا دحضت الشمس لم يزد

534

الرابع عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات نحوا من صلاتكم وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئا وكان يخفف الصلاة وفي حديث أبي الأحوص

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء الآخرة لم يزد

535

الخامس عشر عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم صلى الله عليه وسلم وفي حديث سفيان وغيره عن سماك عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا

536

السادس عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة

537

السابع عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح ثم أتي بفرسٍ عريٍ فعقله رجلٌ فركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى خلفه فقال رجل من القوم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كم من عذقٍ معلقٍ أو مدلى في الجنة لأبي الدحداح ويروا مذلل أو قال شعبة لأبي الدحداح وفي رواية مالك بن مغول عن سماك عنه قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معرورى فركبه حين انصرف من جنازة أبي الدحداح ونحن نمشي حوله

538

الثامن عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم رجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه

539

التاسع عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أبعث إني لأعرفه الآن

540

العشرون عن سماك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إني فرطٌ على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه النجوم

541

الحادي والعشرون عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدانٌ فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا واحدا قال فأما أنا فمسح خدي فوجدت ليده بردا أو ريحا كأنها أخرجها من جونة عطار

542

الثاني والعشرون عن سماك عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم أشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما أشكل العين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب

543

الثالث والعشرون عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته فكان إذا ادهن لم يتبين وإذا شعث رأسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورأيت الخاتم من عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده

ر21

المتفق عليه عن سليمان بن صرد رضي الله عنه

544

حديث واحد عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان وأحدهما قد احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تعوذ من الشيطان الرجيم فقال وهل بي من جنون

545

الثاني للبخاري وحده من رواية أبي إسحاق السبيعي عن سليمان بن صرد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حين أجلى الأحزاب عنه الآن نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير إليهم

ر22

عروة بن الجعد وقيل ابن أبي الجعد البارقي رضي الله عنه

546

عندهما له في الكتابين متن واحد أخرجاه من رواية الشعبي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود بنواصيها الخير الأجر والمغنم إلى يوم القيامة وأخرجاه من رواية شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي نحوه وليس فيه الأجر والمغنم وأخرجه مسلم وحده من رواية العيزار بن حريث عنه مثله ولم يذكر الأجر والمغنم زاد البرقاني في حديث الشعبي رواية عبد الله بن إدريس عن حصين عنه عن عروة يرفعه فقال فيه الإبل عزٌّ لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل وليس ذكر الإبل والغنم عند مسلم في حديث ابن إدريس

ر23

المتفق عليه عن عمران بن حصين رضي الله عنه

547

الأول عن أبي رجاء العطاردي عن عمران قال كنا في سفرٍ مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنا أسرينا حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة عند المسافر أحلى منها فما أيقظنا إلا حر الشمس فكان أول من استيقظ فلانٌ ثم فلانٌ يسميهم أبو رجاء فنسي عوفٌ ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام لم نوقظه حتى يكون هو يستيقظ لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس - وكان رجلا جليدا - كبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ لصوته النبي صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا إليه الذي أصابهم فقال لا ضير أو لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيدٍ ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس فلما انفتل من صلاته إذا هو برجلٍ منعزلٍ لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم قال أصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فإنه يكفيك ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى إليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا - كان يسميه أبو رجاء ونسيه عوف - ودعا عليا فقال اذهبا فابغيا الماء فانطلقا فلقيا امرأة بين مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعيرٍ لها فقالا لها أين الماء فقالت عهدي بالماء أمس هذه الساعة ونفرنا خلوف قالا لها انطلقي إذن قالت إلى أين قالا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابئ قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فأفرغ فيه من أفواه المزادتين أو السطيحتين وأوكأ أفواههما وأطلق العزالى ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقى من شاء واستقى من شاء وكان آخر ذلك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناءً من ماء فقال اذهب فأفرغه عليك وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها وأيم الله لقد أقلع منها وإنه ليخيل إلينا أنها أشد ملأة منها حين ابتدئ منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما فجعلوه في ثوبٍ وحملوها على بعيرها ووضع الثوب بين يديها وقال لها تعلمين ما رزئنا من مائك شيئا ولكن الله هو الذي أسقانا فأتت أهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي إلى هذا الصابى ء ففعل كذا وكذا فوالله إنه لأسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت بإصبعها الوسطى والسبابة فرفعتهما إلى السماء تعني السماء والأرض أو إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حقا فكان المسلمون بعد يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما أرى إلا أن هؤلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الإسلام فأطاعوها فدخلوا في الإسلام في حديث سلم بن زريرٍ أن أول من استيقظ أبو بكر ثم استيقظ عمر وإنه عليه الصلاة والسلام قال ارتحلوا فسار حتى إذا ابيضت الشمس نزل فصلى الغداة قال عمران ثم عجلني في ركب بين يديه فطلب الماء وذكره إلى أن قال فشربنا ونحن أربعون رجلا عطاشا حتى روينا وملأنا كل قربة معنا وإداوة وغسلنا صاحبنا غير أنا لم نسق بعيرا وهي تكاد تتضرج بالماء يعني المزادتين

548

الثاني عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآنٌ يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجلٌ برأيه ما شاء قال البخاري يقال إنه عمر وفي رواية عنه لمسلم نزلت آية المتعة في كتاب الله - يعني متعة الحج - ولم ينه عنها حتى مات وفي رواية مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بمعناه لهما وفيه تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولمسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - ومنهم من قال في رواية مسلم جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حج وعمرة وتمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر طائفة من أهله في العشر فلم تنزل آية تنسخ ذلك ولم ينه عنها حتى مضى لوجهه وفيها وقد كان يسلم علي حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد

549

الثالث عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن أبي طالب أنا وعمران بن حصين فكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه كبر وإذا نهض من الركعتين كبر فلما قضى الصلاة أخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد أو قال لقد صلى بنا صلاة محمدٍ صلى الله عليه وسلم

550

الرابع عن مطرف عن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: له أو قال لرجلٍ وهو يسمع أصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فإذا أفطرت فصم يومين وفي رواية أبي النعمان عند البخاي أما صمت سرر هذا الشهر قال أظنه يعني رمضان قال وفي رواية ثابت من سرر شعبان قال البخاري وشعبان أصح وفي رواية عبد الله بن هانئ ابن أخي مطرف عنه - عند مسلم - هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا يعني شعبان قال لا قال فإذا أفطرت رمضان فصم يوما أو يومين - شك شعبة - قال أظنه قال يومين وفي رواية أبي العلاء عن مطرف فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه ولم يشك

551

الخامس عن مطرف عن عمران قال: قال رجل يا رسول الله أيعرف أهل الجنة من أهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له - أو لما يسر له وفي حديث مسلم قال كلٌّ ميسرٌّ لما خلق له وفي رواية أبي الأسود الدؤلي لمسلم قال: قال لي عمران بن الحصين: أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فقال فلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شيءٍ خلق الله وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون قال لي يرحمك الله إني لم أرد بما سألتك إلا لأحرز عقلك وإن رجلين من مزينة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله أرأيت ما يفعل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيءٌ قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شيءٌ قضي عليهم ومضى فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله { ونفسٍ وما سواها فألهمها فجورها وتقواها }

552

السادس عن زهدم بن مضرب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وعند مسلم عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين نحوه زاد في حديث هشام عن قتادة ويحلفون ولا يستحلفون

553

السابع عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رجلا عض يد رجلٍ فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم يد أخيه كما يعض الفحل لا دية لك وفي رواية هشام عن قتادة فأبطله وقال أردت أن تأكل لحمه وهو عند مسلم أيضا من حديث ابن سيرين عن عمران نحوه وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما تأمرني تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ارفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها وفي مسند يعلى بن أمية نحوه

554

الثامن عن أبي السوار حسان بن حريث العدوي عن عمران بن حصين قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير فقال بشير بن كعب إنه مكتوب في الحكمة إن منه وقارا ومنه سكينة وفي رواية ومنه ضعف فقال عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحفك وهو عند مسلم أيضا من رواية أبي قتادة تميم بن نذير العدوي عن عمران ومن رواية حجير بن الربيع عن عمران بنحوه وفيه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء خيرٌ كله أو قال الحياء كله خير شك الراوي

أفراد البخاري

555

الأول عن أبي رجاء العطاردي عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

556

الثاني عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج من النار قومٌ بشفاعة محمدٍ صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين

557

الثالث عن عبد الله بن بريدة عن عمران أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا قال إن صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد وفي حديث إبراهيم بن طهمان أن عمران قال كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب

558

الرابع عن صفوان بن محرز عن عمران قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فأتى ناسٌ من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا - مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناسٌ من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جئنا لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السموات والأرض وكتب في الذكر كل شيء ثم أتاني رجلٌ فقال يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها فإذا السراب دونها وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم

أفراد مسلم

559

الأول عن مطرف بن عبد الله أنه كانت له امرأتان فجاء من عند إحداهما فقالت الأخرى جئت من عند فلانة فقال جئت من عند عمران بن حصين فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أقل ساكني الجنة النساء

560

الثاني عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجعل رجلٌ يقرأ خلفه { سبح اسم ربك الأعلى } فلما انصرف قال أيكم قرأ أو أيكم القارئ قال رجل أنا قال قد ظننت أن بعضكم خالجنيها وفي رواية أبي عوانة صلاة الظهر أو العصر بالشك

561

الثالث عن محمد بن سيرين عن عمران قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم فقام رجلٌ فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة وهو عند مسلم أيضا من حديث الحكم بن الأعرج عن عمران نحوه فزاد ولا يتطيرون ولم يذكر في هذه الرواية قول عكاشة إلى آخره

562

الرابع عن محمد بن سيرين وأبي المهلب عبد الرحمن بن عمرو عن عمران أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مالٌ غيرهم فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم وأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولا شديدا وفي حديث عبد الوهاب الثقفي أن رجلا من الأنصار أوصى عند موته فأعتق ستة مملوكين وذكره

563

الخامس عن أبي المهلب عبد الرحمن بن عمرو - وهو عم أبي قلابة - عن عمران أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فقالت يا نبي الله أصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها ففعل فأمر بها نبي الله فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل

564

السادس عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وأصابوا معه العضباء فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فأتاه فقال ما شأنك فقال بم أخذتني وأخذت سابقة الحاج - يعنى العضباء - فقال أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع إليه فقال ما شأنك قال إني مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه يا محمد يا محمد فأتاه فقال ما شأنك قال إني جائعٌ فأطعمني وظمآن فاسقني قل هذه حاجتك ففدي بالرجلين قال وأسرت امرأة من الأنصار وأصيبت العضباء فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الإبل فجعلت إذا دنت من البعير رغا فتتركه حتى تنتهي إلى العضباء فلم ترغ قال وهي ناقة منوقة وفي حديث الثقفي وهي ناقة مدربة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فأعجزتهم قال ونذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنها نذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بئسما جزتها نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذرٍ في معصية ولا فيما لا يملك العبد

565

السابع عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سجد سجدتين ثم سلم

566

الثامن عن أبي المهلب عن عمران قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا لكم قد مات فصلوا عليه يعني النجاشي

567

التاسع عن أبي المهلب عن عمران قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة قال عمران فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد

ر24

المتفق عليه من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه

568

حديث واحد عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن عبد الرحمن ابن سمرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على يمينٍ فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خيرٌ وكفر عن يمينك وفي رواية أبي النعمان وشيبان بن فروخٍ عن جرير بن حازم فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير

569

ولمسلم حديثان أحدهما عن الحسن البصري عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم

570

الثاني عن حيان بن عمير أبي العلاء عن عبد الرحمن بن سمرة قال كنت أرتمي بأسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كسفت الشمس فنبذتها وقلت والله لأنظرن إلى ما حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فأتيته وهو قائمٌ في الصلاة رافعٌ يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتى حسر عنها فلما حسر عنها قرأ سورتين وصلى ركعتين

ر25

المتفق عليه عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه

571

الأول عن عبد الله بن بريدة عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء وفي حديث عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم أنه صلى صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية أن يتخذها الناس سنة

572

الثاني عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال كنا محاصري قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم فنزوت لآخذه فالتفت فإذا النبي فاستحييت منه وعند مسلم من رواية سليمان بن المغيرة أن عبد الله بن مغفل قال أصبت جرابا من شحم يوم خيبر قال فالتزمته وقلت لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مبتسما

573

الثالث عن عقبة بن صهبان الأزدي عن عبد الله بن مغفل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف وقال إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو وإنه يفقأ العين ويكسر السن. وفي حديث شبابة أن عقبة قال عن عبد الله بن مغفل - وكان ممن بايع تحت الشجرة - وأنه سمع ابن مغفل يقول في البول في المغتسل وهو عند البخاري من حديث عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل أنه رأى رجلا يخذف فقال لا تخذف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف أو كان يكره الخذف وقال إنه لا يصاد به صيد ولا ينكأ به عدوٌّ ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال له أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الخذف أو كره الخذف وأنت تخذف لا أكلمك كذا وكذا وهذا أيضا عند مسلم من حديث سعيد بن جبير وفيه عنه أن قريبا لعبد الله ابن مغفل خذف فنهاه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين قال ثم عاد فقال أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم عدت تخذف لا أكلمك أبدا

574

الرابع عن أبي إياس معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته يقرأ سورة الفتح فرجع في قراءته قال فقرأ ابن مغفل ورجع وقال معاوية لولا الناس لأخذت لكم بذلك الذي ذكره ابن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم

575

وللبخاري وحده عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب قال والأعراب تقول هي العشاء

576

ولمسلم وحده عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابن المغفل قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب

ر26

المتفق عليه عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه

577

الأول عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرمٌ ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يومٍ هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ ألا ليبلغ الشاهد الغائب لعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ثم قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد وفي أول حديث بشر بن المفضل عن ابن عون أن النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره وأمسك إنسانٌ بخطامه أو بزمامه فقال أي شهرٍ هذا فذكر نحوه مختصرا. زاد مسلم في آخره من رواية يزيد بن زريعٍ وحماد بن مسعدة عن ابن عون عن ابن سيرين ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى جزيعة من الغنم فقسمها بيننا قال أبو الحسن الدارقطني وهذا الكلام - يعني هذه الزيادة - وهمٌ من ابن عون فيما يقال وإنما رواه ابن سيرين عن أنس قاله أيوب عنه ولم يخرج البخاري هذه الزيادة لذلك والله أعلم وفي حديث مسدد عن يحيى القطان فيه قال فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة أشرفوا على أبي بكرة فقالوا هذا أبو بكرة يراك قال عبد الرحمن فحدثتني أمي عن أبي بكرة أنه قال لو دخلوا علي ما بهشت لهم بقصبة

578

الثاني عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: شهرا عيدٍ لا ينقصان رمضان وذو الحجة

579

الثالث عن عبد الرحمن عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب إلا سواء بسواء وأمرنا أن نشتري الفضة بالذهب كيف شئنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شئنا قال فسأله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت

580

الرابع عن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا قلنا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت

581

الخامس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال أثني رجلٌ على رجلٍ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك ثلاثا ثم قال من كان منكم مادحا أخاه فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسب كذا وكذا إن كان يعلم ذاك منه وعند مسلم من حديث شعبة شرح ذلك الثناء الذي أثنى به الرجل فقال رجلٌ يا رسول الله ما من رجلٍ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل منه في كذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويحك قطعت عنق صاحبك مرارا يقول ذلك ثم ذكر باقي الحديث نحوه

582

السادس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي وكتبت له إلى ابنه عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاضٍ بسجستان أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم أحدٌ بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لا يقضين حكمٌ بين اثنين وهو غضبان

583

السابع عن عبد الرحمن بن أبي بكرة من رواية عبد الملك بن عمير عنه عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن كان جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميمٍ وبني أسدٍ وبني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجلٌ خابوا وخسروا فقال هم خيرٌ من بني تميمٍ ومن بني أسدٍ ومن بني غطفان ومن بني عامر بن صعصعة وأول حديث محمد بن أبي يعقوب أن الأقرع بن حابسٍ قال للنبي صلى الله عليه وسلم إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة - وأحسبه وجهينة - ابن أبي يعقوب شك - قال النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة - وأحسبه وجهينة - خيرا من بني تميمٍ وبني عامرٍ وأسدٍ وغطفان خابوا وخسروا قال نعم قال والذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم وفي حديث عبد الصمد عن شعبة حدثني سيد بني تميمٍ محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي وذكره وهو عند مسلم من حديث علي الجهضمي مختصر عن أبي بشر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه عليه الصلاة والسلام قال: أسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرٌ من بني تميمٍ ومن بني عامرٍ والحليفين بني أسد وغطفان، بغير شك في جهينة

584

الثامن عن ربعي بن حراش وعن الأحنف بن قيس واسمه الضحاك وكنيته ابو بحر بمعناه عن أبي بكرة ففي حديث الأحنف عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان وفي رواية إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه. وفي حديث ربعي عن أبي بكرة عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما في جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا وحديث ربعي عند البخاري بغير إسناد إليه وكذلك رواية بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي بكرة نحوه

أفراد البخاري

585

الأول عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذٍ سبعة أبواب على كل بابٍ ملكان

586

الثاني عن الحسن البصري عن أبي بكرة أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكعٌ فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد

587

الثالث عن الحسن عن أبي بكرة قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتى انتهى إلى المسجد وثاب الناس إليه فصلى بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا تخسفان لموت أحدٍ فإذا كان ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم وذاك أن ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم مات - يقال له إبراهيم فقال الناس في ذلك وحديث شعبة مختصر انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين

588

الرابع عن الحسن عن أبي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسرى قال لن يفلح قومٌ ولوا أمرهم امرأة

589

الخامس عن الحسن البصري قال استقبل - والله - الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال فقال عمرو بن العاص إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها فقال له معاوية - وكان والله خير الرجلين أي عمرو إن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس من لي بنسائهم من لي بضيعهم فبعث الله رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه فأتياه فدخلا عليه وتكلما وقالا له وطلبا إليه فقال لهم الحسن بن علي إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها قالا قالا فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك قال فمن لي بهذا نحن لك به فما سألهما شيئا إلا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن ولقد سمعت أبا بكرة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن ابن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول إن ابني هذا سيدٌ ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين قال أبو عبد الله البخاري قال لي عبد الله بن محمد إنما ثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة هذا الحديث

590

حديث لمسلم من رواية عثمان الشحام قال انطلقت انا وفرقدٌ السبخي إلى مسلم بن أبي بكرة وهو في أرض فدخلنا عليه فقلنا هل سمعت أباك يحدث في الفتن حديثا فقال نعم سمعت أبا بكرة يحدث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فتنٌ ألا ثم تكون فتنة القاعد خيرٌ من الماشي فيها والماشي فيها خيرٌ من الساعي إليها إلا فإذا نزلت أو وقعت فمن كان له إبلٌ فليلحق بإبله ومن كان له غنمٌ فليلحق بغنمه ومن كانت له أرضٌ فليلحق بأرضه قال فقال رجل يا رسول الله أرأيت من لم يكن له إبلٌ ولا غنمٌ ولا أرضٌ قال يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجرٍ ثم لينج إن استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال فقال رجل يا رسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين أو إحدى الفئتين فضربني رجلٌ بسيفه أو يجيء سهمٌ فيقتلني قال: يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار

ر27

مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

المتفق عليه منه حديث واحد

591

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال غزا النبي صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة وفي رواية مسلم أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة وله في حديث حسين بن واقد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة قاتل في ثمان منهن قال أبو الحسن الدارقطني لم يخرج مسلم من حديث الحسين ابن واقد عن ابن بريدة عن أبيه غير هذا الحديث الواحد وعنده بهذا الإسناد نسخة يلزمه إخراجها وللبخاري حديثان

592

أحدهما عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد - يعني إلى اليمن - ليقبض الخمس فاصطفى عليٌّ منها سبية فأصبح وقد اغتسل فقلت لخالدٍ ألا ترى إلى هذا وفي رواية أبي بكر البرقاني فقال خالد لبريدة ألا ترى ما صنع هذا وهكذا حكى أبو مسعود عن الكتاب كما روى البرقاني ولم أجده فيه قال بريدة وكنت أبغض عليا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة أتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك

593

الثاني عن أبي المليح عامر بن أسامة بن عمير قال كنا مع بريدة في غزوة في يومٍ ذي غيمٍ فقال بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ترك صلاة العصر حبط عمله

أفراد مسلم

594

الأول عن عبد الله بن بريدة من رواية محارب بن دثار عنه عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثٍ فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاءٍ فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا وفي حديث وكيع كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا وفي رواية سليمان بن بريدة من رواية علقمة بن مرثد عنه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف وإن الظروف - أو ظرفا - لا يحل شيئا ولا يحرمه وكل مسكرٍ حرامٌ

595

الثاني عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عبد الله بن قيس - أو الأشعري - أعطي مزمارا من مزامير آل داود وقد تقدم في مسند أبي موسى

596

الثالث في قصة ماعزٍ والغامدية من رواية عبد الله وسليمان ابني بريدة عن أبيهما ففي حديث عبد الله بن بريدة أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد ظلمت نفسي وزنيت وإني أريد أن تطهرني فرده فلما كان من الغد أتاه فقال يا رسول الله إني قد زنيت فرده الثانية فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فقال تعلمون بعقله بأسا تنكرون منه شيئا فقالوا ما نعلمه إلا وفي العقل من صالحينا - فيما نرى - فأتاه الثالثة فأرسل إليهم أيضا فسأل عنه فأخبروه أنه لا بأس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم أمر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله إني قد زنيت فطهرني وإنه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك أن تردني كما رددت ماعزا فوالله إني لحبلى قال إما لا فاذهبي حتى تلدي فلما ولدت أتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد أكل الطعام فدفع الصبي إلى رجلٍ من المسلمين ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها وأمر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجرٍ فرمى رأسها فتنضح الدم على وجه خالد فسبها فسمع النبي صلى الله عليه وسلم سبه إياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت. وفي حديث سليمان عن أبيه قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيم أطهرك قال من الزنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أبه جنونٌ فأخبر أنه ليس بمجنون فقال أشرب خمرا فقام رجلٌ فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أزنيت قال نعم فأمر به فرجم فكان الناس فيه فرقتين قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز إنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوسٌ فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم قال ثم جاءته امرأة من غامدٍ بن الأزد فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه فقالت أراك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت إنها حبلى من الزنا قال آنت قالت نعم قال لها حتى تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجلٌ من الأنصار حتى وضعت قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجلٌ من الأنصار فقال إلي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها

597

الرابع عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بينا أنا جالسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتته امرأة فقالت إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت قال فقال لها وجب أجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهرٍ أفأصوم عنها قال صومي عنها قالت إنها لم تحج قط أفأحج عنها قال حجي عنها وفي رواية صوم شهرين

598

الخامس عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفتح بوضوء واحدٍ ومسح على خفيه فقال له عمر لقد صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر

599

السادس عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا نشد في المسجد فقال من دعا إلى الجمل الأحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت له

600

السابع في الأوقات عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاءه رجل سأله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس أمر بلالا فأذن ثم أمره فأقام الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما أن كان اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر فأبرد بها فأنعم أن يبرد بها وصلى العصر والشمس مرتفعة أخرها فوق الذي كان وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق وصلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فأسفر بها ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة فقال الرجل أنا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رأيتم وفي حديث شعبة أنه بدأ بالصبح ثم ذكر نحوه

601

الثامن عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين إنا إن شاء الله بكم للاحقون أسأل الله لنا ولكم العافية

602

التاسع عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيشٍ أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال - أو خلال - فأيتهن ما أجابوك فأقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول عن دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصنٍ فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه صلى الله عليه وسلم فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمة أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أو لا

603

العاشر عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجلٍ من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فما ظنكم

604

الحادي عشر عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه

ر28

مسند عائذ بن عمرو رضي الله عنه

605

للبخاري حديث واحد موقوف عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سألت عائذ بن عمرو وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من أصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال إذا أوترت من أوله فلا توتر من آخره ولمسلم حديثان

606

أحدهما عن الحسن البصري أن عائذ بن عمرو - وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عبيد الله بن زياد فقال أي بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن شر الرعاء الحطمة فإياك أن تكون منهم فقال له اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم

607

الثاني عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفرٍ فقالوا ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريشٍ وسيدهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي

ر29

مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

المتفق عليه حديثان

608

أحدهما عن عبد الله بن بريدة قال: قال سمرة بن جندب لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت أحفظ عنه فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالا هم أسن مني وقد صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وسطها

609

الثاني عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب من رواية جرير بن حازم عن أبي رجاء عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح أقبل عليهم بوجهه فقال هل رأى أحدٌ منكم البارحة رؤيا هذا الذي أخرجه مسلم في هذا الحديث لم يزد وأخرجه البخاري بطوله ومقطعا في مواضع عدة وهذا نصه بطوله من حديث عوف الأعرابي عن أبي رجاء عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى أحدٌ منكم رؤيا فيقص عليه من شاء الله أن يقص وإنه قال لنا ذات غداة إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما وإنا أتينا على رجلٍ مضطجع وإذا آخر قائمٌ عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهدأ الحجر هاهنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قال: قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجلٍ مستلقٍ لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه قال وربما قال أبو رجاء فيشق قال ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى قال قلت سبحان الله ما هذان قال: قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على مثل التنور قال فأحسب أنه كأنه يقول فإذا فيه لغطٌ وأصواتٌ قال فاطلعنا فيه فإذا فيه رجالٌ ونساءٌ عراة وإذا هم يأتيهم لهبٌ من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما هؤلاء قال: قال لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على نهرٍ حسبت أنه كان يقول - أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجلٌ سابحٌ يسبح وإذا على شط النهر رجلٌ قد جمع عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك السابح يسبح ما سبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع إليه كلما رجع إليه فغر له فاه فألقمه حجرا قلت لهما ما هذان قال: قالا لي انطلق انطلق فأتينا على رجلٍ كريه المرآة أو كأكره ما أنت راءٍ رجلا مرأى وإذا عنده نارٌ يحشها ويسعى حولها قال قلت لهما ما هذا قال: قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا على روضة معتمة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهري الروضة رجلٌ طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء وإذا حول الرجل من أكثر ولدانٍ رأيتهم قط قال قلت ما هذا ما هؤلاء قال: قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن قال: قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبنٍ فضة قال فأتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطرٌ من خلقهم كأحسن ما أنت راءٍ وشطرٌ منهم كأقبح ما أنت راءٍ قال لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال وإذا نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة قال: قالا لي هذه جنة عدنٍ وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فإذا قصرٌ مثل الربابة البيضاء قال: قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فأدخله قالا أما الآن فلا وأنت داخله قال قلت لهما فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت قال: قالا لي أما إنا سنخبرك أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا وأما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فإنه مالكٌ خازن النار وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة وفي رواية البرقاني ولد على الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله وأولاد المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولاد المشركين وأما القوم الذي كانوا شطرٌ منهم حسنٌ وشطرٌ منهم قبيحٌ فإنهم قومٌ خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم وعند البخاري في حديث جرير بن حازم نحو منه وفيه رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة ثم ذكره وقال فانطلقنا إلى ثقبٍ مثل التنور أعلاه ضيقٌ وأسفله واسعٌ تتوقد تحته نارٌ فإذا ارتفعت ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا وإذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجالٌ ونساءٌ عراة وفيه حتى أتينا على نهرٍ من دمٍ - ولم يشك - فيه رجلٌ قائمٌ على وسط النهر وعلى شط النهر رجلٌ وبين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجرٍ في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجرٍ فرجع كما كان وفيه فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا لم أر قط أحسن منها فيها رجالٌ شيوخ وشباب وفيه الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به إلى يوم القيامة والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به إلى يوم القيامة والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين وأما هذه الدار فدار الشهداء وأنا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحاب قالا ذلك منزلك قلت دعاني أدخل منزلي قالا إنه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته أتيت منزلك

610

وللبخاري حديث واحد عن حبيب بن الشهيد قال أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال بن سمرة من جندب

أفراد مسلم

611

الأول عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

612

الثاني عن سوادة بن حنظلة القشيري عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم أذان بلالٍ ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا وحكاه حماد بن زيد بيديه قال يعني معترضا

613

الثالث عن الربيع بن عميلة عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا إنما هن أربعٌ فلا تزيدن علي

614

الرابع عن أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تاخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته

ر30

مسند معقل بن يسار رضي الله عنه

المتفق عليه حديث واحد

615

عن الحسن البصري قال عاد عبيد الله بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال معقل إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت أن لي حياة ما حدثتك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبدٍ يسترعيه الله رعية يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة وفي رواية أبي نعيم فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة وعند مسلم من حديث أبي المليح عامر بن أسامة عن معقل أن عبيد الله بن زياد زار معقل بن يسار في مرضه فقال معقلٌ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من أميرٍ يلي أمور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم إلا لم يدخل معهم الجنة وقد رواه مسلم من حديث أبي الأسود مسلم بن مخراق أن معقلا مرض فأتاه عبيد الله بن زياد يعوده بنحو حديث الحسن بن معقل للبخاري حديث واحد

616

عن الحسن عن معقل بن يسار قال كانت لي أخت تخطب إلي وأمنعها من الناس فأتاني ابن عم لي فأنكحتها إياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلي أتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت إلي فمنعتها الناس وآثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلي أتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا أنكحتكها أبدا قال ففي نزلت هذه الآية { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } فكفرت عن يمين وأنكحتها إياه ولمسلم حديثان

617

أحدهما عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي

618

الثاني عن الحكم بن عبد الله الأعرج عن معقل قال لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس وانا رافعٌ غصنا من أغصانها عن رأسه ونحن أربع عشرة مائة قال لم نبايعه على الموت ولكن بايعنا على ألا نفر

ر31

مسند مالك بن الحويرث رضي الله عنه

المتفق عليه منه حديثان

619

أحدهما عن أبي قلابة أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ورفع يديه وإذا أراد أن يركع رفع يديه وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هكذا وعند مسلم من حديث نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه فإذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه وإذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك وفي رواية سعيد عن قتادة حتى يحاذي بهما فروع أذنيه

620

الثاني عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم وعند البخاري في حديث عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة وصلوا كما رأيتموني أصلي. وحديث عبد الوهاب عن خالدٍ الحذاء عند مسلم مختصر قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وصاحبٌ لي فقال لنا إذا حضرت الصلاة فأذنا ثم أقيما وليؤمكما أكبركما وفي حديث سفيان عن خالد نحوه وقال أتاه رجلان يريدان السفر زاد في حديث حفص بن غياث عن خالد قال وكانا متقاربين في القراءة

621

وللبخاري وحده من حديث أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أنه قال لأصحابه ألا أنبئكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم - وذلك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع رأسه هنية فصلى صلاة عمرو ابن سلمة شيخنا هذا قال أيوب كان يفعل شيئا لم أركم تفعلونه كان يقعد في الثالثة أو الرابعة كذا في الكتاب في حديث حماد من رواية أبي النعمان عنه عن أيوب وفي رواية وهيب بن أيوب عن أبي قلابة نحوه وفيه فقلت لأبي قلابة كيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا - يعني عمرو بن سلمة وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وإذا رفع رأسه في السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام وفي حديث حماد بن زيد من رواية سليمان بن حرب نحوها وفيه قام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه وانتصب قائما هنية قال أبو قلابة صلى بنا صلاة شيخنا هذا أبي بريد وكان أبو بريد إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة من الركعة الأولى والثالثة استوى قاعدا ثم نهض وفي رواية خالد الحذاء عن أبي قلابة قال أخبرنا مالك بن الحويرث الليثي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا كان في وترٍ من صلاته لم ينهض حتى يستوي قائما

ر32

المتفق عليه عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه

622

الأول عن الحسن البصري قال حدثنا جندبٌ بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشى أن يكون جندبٌ كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن قبلكم رجلٌ به جرحٌ فجزع وأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات قال الله عز وجل بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة

623

الثاني عن سلمة بن كهيل قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم أسمع أحدا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به وفيه عند البخاري من حديث أبي تميمة طريف بن مجالدٍ قال شهدت صفوان وأصحابه وجندبٌ يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة فقالوا أوصنا فقال إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاع ألا يأكل إلا طيبا فليفعل ومن استطاع ألا يحول بينه وبين الجنة ملء كفٍّ من دمٍ أهراقه فليفعل

624

الثالث عن أبي عمران الجوني - واسمه عبد الملك بن حبيب - عن جندب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا

625

الرابع عن عبد الملك بن عمير قال سمعت جندبا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا فرطكم على الحوض

626

الخامس عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت إصبعه فقال هل أنت إلا إصبعٌ دميت وفي سبيل الله ما لقيت

627

السادس عن الأسود عنه قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين وفي رواية زهير ليلتين ولا ثلاثا فجاءته امرأة فقالت يا محمد أرجو أن يكون شيطانك قد تركك لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فأنزل الله عز وجل { والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى } وفي حديث ابن عيينة أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمدٌ فأنزل الله عز وجل { والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى }

628

السابع عن الأسود عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله. وفي رواية زهير بن معاوية عن الأسود عن جندب قال شهدت الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعد أن صلى وفرغ من صلاته وسلم فإذا هو يرى لحم أضاح قد ذبحت قبل أن يفزع من صلاته فقال

من كان ذبح قبل أن يصلي - أو نصلي - فليذبح مكانها أخرى

أفراد مسلم

629

الأول عن الحسن البصري وعن أنس ابن سيرين عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيءٍ فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم قال مسلم بعد أن ذكر حديث أنس بن سيرين في حديث الحسن عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يذكر يكبه في نار جهنم وقال أبو مسعود في حديث الحسن عن جندب فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء وليس هذا فيما عندنا من كتاب مسلم مذكورا وقد ذكره البرقاني في روايته من طريق الحسن عن جندب

630

الثاني عن أبي عمران الجوني عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجلٌ والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل { من ذا الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان إني غفرت له وأحبطت عملك }

631

الثالث عن عبد الله بن الحارث النجراني قال حدثني جندبٌ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمسٍ وهو يقول إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتى خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك

632

الرابع عن أبي مجلزٍ لاحق بن حميد عن جندب بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية أو ينصر عصبية فقتلة جاهلية

632

الخامس عن صفوان بن محرز أن جندب بن عبد الله بعث إلى عسعس ابن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال اجمع لي نفرا من إخوانك حتى أحدثهم فبعث رسولا إليهم فلما اجتمعوا جاء جندبٌ عليه برنسٌ أصفر فقال تحدثوا بما كنتم تتحدثون به حتى دار الحديث فلما دار الحديث إليه حسر البرنس عن رأسه فقال إني أتيتكم ولا أريد أن أحدثكم عن نبيكم صلى الله عليه وسلم إن نبيكم صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين وإنهم التقوا فكان رجلٌ من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله وإن رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا إله إلا الله فقتله فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله وأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فسأله فقال لم قتلته قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا - وسمى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيد على أن يقول فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة في مسند أسامة نحو من هذا وأنه هو الذي قتله وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله

ر33

المتفق عليه عن معيقيب بن أبي فاطمة رضي الله عنه

حديث واحد وليس له في الصحيحين غيره

634

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن معيقيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال إن كنت فاعلا فواحدة ولمسلم في حديث وكيع عن هشام قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسح في المسجد - يعني الحصى - قال إن كنت لابد فاعلا فواحدة وفي حديث يحيى بن سعيد أنهم سألو النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح في الصلاة فقال واحدة

ر34

المتفق عليه عن مجاشع ومجالد ابني مسعود السلمي رضي الله عنهما

حديث واحد وليس لهما الصحيحين غيره

635

عن أبي عثمان النهدي عن مجاشع جاء مجاشع بن مسعود بأخيه مجالدٍ بن مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك على الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام وفي حديث زهير نحوه وفيه أنه عليه الصلاة والسلام قال أبايعه على الإسلام والإيمان والجهاد قال فلقيت معبدا - وكان أكبرهما - فقال صدق مجاشع وللبخاري في حديث عاصم عن أبي عثمان عن مجاشع قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأخي فقلت بايعنا على الهجرة فقال مضت الهجرة لأهلها قلت علام تبايعنا قال على الإسلام والجهاد وفي رواية فضيل بن سليمان عن عاصم فلقيت أبا معبد فسألته فقال صدق وعند مسلم من حديث عاصم الأحول من رواية إسماعيل بن زكريا عنه عن أبي عثمان النهدي قال حدثني مجاشع قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه على الهجرة فقال إن الهجرة قد مضت لأهلها ولكن على الإسلام والجهاد والخير

ر35

مسند يعلى بن أمية رضي الله عنه

ثلاثة أحاديث متفق عليها من رواية صفوان ابنه عنه

636

الأول أنه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش العسرة وكان من أوثق أعمالي في نفسي فكان لي أجيرٌ فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتزع إصبعه فأندر ثنيته فسقطت فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته وقال أيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل وفي رواية فعض أحدهما يد الآخر وفي رواية بديل عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان أن أجيرا ليعلى عض رجلٌ ذراعه الحديث بمعناه

637

الثاني عن صفوان عنه أنه كان يقول لعمر رضي الله عنه ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوبٌ قد أظل عليه ومعه ناسٌ من أصحابه فيهم إذ جاءه رجلٌ متضمخٌ بطيبٍ فقال يا رسول الله كيف ترى في رجلٍ أحرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى أن تعال فجاءه يعلى فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال أين الذي سألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مراتٍ وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك وفي حديث أبي الوليد كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلٌ عليه أثر صفرة بنحوه وفي حديث جرير بن حازم أن رجلا أتى النبي وهو بالجعرانة قد أهل بعمرة وهو مصفرٌ لحيته ورأسه وعليه جبة فقال يا رسول الله أحرمت بعمرة وأنا كما ترى فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وفي حديث رباح أبي معروف فأتاه رجل عليه جبة بها أثر خلوق ثم ذكر نحوه

638

الثالث أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر { ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون } قال سفيان في قراءة عبد الله { ونادوا يا مال }

ر36

المتفق عليه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه

639

الأول عن أنس بن مالك عن معاذ قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا مؤخرة الرحل فقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم قال هل تدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال حق العباد على الله ألا يعذبهم وقد أخرجاه من حديث عمرو بن ميمون عن معاذ قال

كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمارٍ يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا فقلت يا رسول الله أفلا أبشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا ومن حديث الأسود بن هلال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدري ما حق الله على العباد نحو حديث أنس عن معاذ وفي حديث هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك – ثلاثا، ثم قال: ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذن يتكلوا فأخبر بها معاذٌ عند موته تأثما جعله في مسند أنس

640

الثاني عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس عن معاذ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجابٌ وفي حديث أبي عاصم عن زكريا بن إسحاق عن ابن صيفي وفي حديث إسماعيل بن أمية عن ابن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن - الحديث بنحوه ولم يذكر البخاري من روايته من طريق أبي عاصم وإسماعيل بن أمية واتق دعوة المظلوم إلى آخره وهو عنده في رواية حبان عن ابن المبارك وفي رواية يحيى بن موسى عن وكيع

أفراد البخاري

641

الحديث الأول عن عمرو بن ميمون أن معاذا لما قدم اليمن صلى بهم الصبح فقرأ { واتخذ الله إبراهيم خليلا } فقال رجل من القوم لقد قرت عين إبراهيم قال معاذ عن شعبة إن عمرا قال إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقرأ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال { واتخذ الله إبراهيم خليلا } قال رجلٌ من خلفه لقد قرت عين أم إبراهيم

642

الثاني عن الأسود بن يزيد قال أتانا معاذٌ باليمن معلما وأميرا فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته فأعطى الابنة النصف والأخت النصف وفي رواية سليمان الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف للابنة والنصف للأخت ثم قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعند البرقاني في حديث الأشعث بن الأسود أنه قال أخبرت ابن الزبير فقلت إن معاذ بن جبل قضى فينا باليمن في ابنة وأختٍ بالنصف والنصف فقال لي ابن الزبير أنت رسولي إلى عبد الله بن عتبة بن مسعود فمره فليقض به قال وكان قاضي ابن الزبير على الكوفة

643

الثالث عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن وفيه إن معاذا زاره فرأى رجلا أسلم ثم تهود فقال ما لهذا فأخبر فقال لا أجلس حتى تقتله قضاء الله ورسوله وقد تقدم في مسند أبي موسى بطوله ولمسلم حديث واحد

644

عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا وفي حديث قرة بن خالد قال فقلت ما حمله على ذلك فقال أراد ألا يحرج أمته

ر37

المتفق عليه عن أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه

645

الأول حديث الخضر وموسى عليهما السلام عن ابن عباس - من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عنه مختصرا أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصنٍ الفزاري في صاحب موسى عليه السلام فقال ابن عباس هو الخضر فمر بهما أبي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال يا أبا الطفيل هلم إلينا فإني قد تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل إلى لقيه فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا موسى في ملأ من بني إسرائيل إذ جاءه رجلٌ فقال له هل تعلم أحدا أعلم منك قال موسى لا فأوحى الله إلى موسى بل وفي رواية الأوزاعي وغيره بلى عبدنا الخضر فسأل موسى السبيل إلى لقياه فجعل الله له الحوت آية وقال - وفي رواية صالح وقيل له إذا افتقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فسار موسى ما شاء الله أن يسير ثم قال لفتاه آتنا غداءنا فقال فتى موسى حين سأله الغداء أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره فقال موسى لفتاه ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارها قصصا فوجدا خضرا فكان من شأنهما ما قص الله عز وجل في كتابه في رواية يونس وصالح والأوزاعي فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر وفي رواية يونس قوله يا أبا الطفيل وليس ذلك عند غيره فيه والألفاظ فيما سوى ذلك متقاربة وهو بطوله لهما في رواية سعيد بن جبير أنه قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب بني إسرائيل ليس هو موسى صاحب الخضر فقال كذب عدو الله سمعت أبي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام موسى عليه السلام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا أعلم - قال فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك قال موسى أي رب كيف لي به فقيل له احمل حوتا في مكتلٍ فحيث يفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسى حوتا في مكتلٍ وانطلق هو وفتاه يمشيان حتى أتيا الصخرة فرقد موسى وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتى خرج من المكتل فسقط في البحر قال وأمسك الله عنه جرية الماء حتى كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى أن يخبره فلما أصبح موسى عليه السلام قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي أمر به قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارهما قصصا قال يقصان آثارهما حتى أتيا الصخرة فرأى رجلا مسجى عليه بثوب فسلم عليه موسى فقال له الخضر أنى بأرضك السلام قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم قال إنك على علمٍ من علم الله علمكه الله لا أعلمه وأنا على علمٍ منعلم الله علمنيه لا تعلمه قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا قال له الخضر فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيءٍ حتى أحدث لك منه ذكرا قال نعم فانطلق الخضر وموسى يمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر إلى لوحٍ من ألواح السفينة فنزعه فقال له موسى قومٌ حملونا بغير نولٍ عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان على الساحل إذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه بغير نفس لقد فاقتلعه بيده فقتله فقال موسى أقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه أشد من الأولى قال إن سألتك عن شيءٍ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض - يقول مائلٌ قال الخضر بيده هكذا فأقامه قال له موسى قومٌ أتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددت أنه كان صبر حتى يقص علينا من أخبارهما قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الأولى من موسى نسيانا قال وجاء عصفورٌ حتى وقع على حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر زاد في حديث قتيبة وعلم الخلائق ثم ذكر نحوه قال سعيد بن جبير - وكان { وكان أمامهم ملكٌ يأخذ كل سفينة صالحة غصبا } وكان يقرأ { وأما الغلام فكان كافرا } وفي حديث سليمان التيمي أنه بينما كان موسى في قومه يذكرهم بأيام الله وأيام الله نعماؤه وبلاؤه إذ قال ما أعلم في الأرض رجلا خيرا أو أعلم مني قال فأوحى الله إليه إني أعلم بالخير منه إن في الأرض رجلا هو أعلم منك قال يا رب فدلني عليه قال فقيل له تزود حوتا مالحا فإنه حيث تفقد الحوت قال فانطلق هو وفتاه حتى انتهيا إلى الصخرة فعمي عليه فانطلق وترك فتاه فاضطرب الحوت في الماء فجعل لا يلتئم عليه صار مثل الكوة فقال فتاه ألا ألحق نبي الله فأخبره فنسي فلما تجاوز قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبهم نصبٌ حتى تجاوزا قال فتذكر قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره إلى قوله فارتدا على آثارهما قصصا فأراه مكان الحوت قال ها هنا وصف لي قال فذهب يلتمس فإذا هو الخضر مسجى ثوبا مستلقيا على القفا أو على حلاوة القفا قال السلام عليكم فكشف الثوب عن وجهه فقال وعليكم السلام من أنت قال أنا موسى قال من موسى قال موسى بني إسرائيل قال مجيءٌ ما جاء بك قال جئت لتعلمتني مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا شيء أمرت به أن أفعله إذا رأيته لم تصبر قال ستجدني إن شاء الله صابرا ثم ذكر نحوه في ركوب السفينة وقتل الغلام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا المكان رحمة الله علينا وعلى موسى لولا أنه عجل لرأى العجب ولكنه أخذته من صاحبه ذمامة قال إن سألتك عن شيءٍ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ولو صبر لرأى العجب قال وكان إذا ذكر أحدا من الأنبياء بدأ بنفسه ثم قال فانطلقا حتى أتيا أهل قرية لئام فطافا في المجالس فاستطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما إلى قوله هذا فراق بيني وبينك وأخذ بثوبه ثم تلا إلى قوله { أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر } إلى آخر الآية فإذا جاء الذي يسخرها وجدها منخرقة فتجاوزها وأصلحوها بخشبة وأما الغلام فطبع يوم طبع كافرا وكان أبواه قد عطفا عليه فلو أنه أدرك أرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما وفي حديث عبد الله بن محمد قال قام موسى النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم قال أنا أعلم فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه أن عبدا من عبادي بمجمعٍ البحرين هو أعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتلٍ حتى كانا عند الصخرة وضعا رؤوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسى وفتاه عجبا ثم ذكر نحو ذلك. وفي حديث علي بن المديني والحميدي عن سفيان بمعناه قال واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق قال أحدهما هكذا مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه أن يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتى إذا كان من الغد قال موسى لفتاه آتنا غداءنا ثم ذكر نحوه زاد في حديث قتيبة قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي أصل الصخرة عينٌ يقال لها الحياة لا يصيب من مائها شيء إلا حيي فأصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما استيقظ موسى قال لفتاه آتنا غداءنا الآية ولم يجد النصب حتى جاوز ما أمر به قال له فتاه أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت فرجعا يقصان في آثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت وكان لفتاه عجبا وللحوت سربا ثم ذكر نحوه وفي آخره قال وكان ابن عباس يقرأ { أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا } { وأما الغلام فكان كافرا } وفي حديث ابن جريج عن يعلى بن مسلم أنه قيل له خذ نونا ميتا حتى ينفخ فيه الروح فأخذ حوتا فجعله في مكتل وقال لفتاه لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك الحوت فقال ما كلفت كثيرا وفيه أن الحوت تضرب حتى دخل البحر فأمسك الله جرية الماء هكذا كان أثره في حجرٍ وأنهما رجعا فوجدا خضرا - قال عثمان بن أبي سليمان عن طنفسة خضراء على كبد البحر وأن الخضر قال لموسى أما يكفيك أن التوراة بيديك وأن الوحي يأتيك يا موسى إن لي علما لا ينبغي لك أن تعلمه وإن لك علما لا ينبغي لي أن أعلمه وفيه في صفة قتل الغلام فأضجعه فذبحه بالسكين وفيه كان أبواه مؤمنين وكان كافرا فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا أن يحملهما حبه على أن يتابعاه على دينه فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة لقوله قتلت نفسا زكية - وأقرب رحما أرحم بهما من الأول الذي قتل خضرٌ وزعم غير سعيد أنهما أبدلا جارية وعند البخاري أيضا فيه ألفاظ غير مسندة منها يزعمون أن الملك كان اسمه هدد بن بدد وأن الغلام المقتول كان اسمه - يزعمون - حيسون وفي حديث إبراهيم بن موسى في قوله { قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفسٍ لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا } قال كانت الأولى نسيانا والوسطى شرطا والثالثة عمدا وعند مسلم في حديث عمرو الناقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ { لاتخذت عليه أجرا } وعنده في حديث سليمان التيمي عن رقبة قال النبي صلى الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

646

الثاني عن أبي أيوب عن أبي بن كعب أنه قال يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي

647

الثالث عن سويد بن غفلة قال خرجت أنا وزيد بن صوحان وسلمان ابن ربيعة غازين فوجدت سوطا فأخذته فقالا لي دعه فقلت لا ولكني أعرفه فإن جاء صاحبه وإلا استمتعت به فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي أني حججت فأتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فأخبرته بشأن السوط وبقولهما فقال إني وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم أجد من يعرفها ثم أتيته فقال عرفها حولا ولم أجد من يعرفها ثم أتيته فقال عرفها حولا فلم أجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا أدري بثلاثة أحوال أو حول واحد وفي رواية بهزٍ قال شعبة فسمعته - يعني سلمة بن كهيل - بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا وعند مسلم من حديث الأعمش وسفيان وزيد بن أبي أنيسة وحماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد ثلاثة أحوال إلا حماد بن سلمة فإنه قال في حديثه عامين أو ثلاثة وفي حديث سفيان وابن أبي أنيسة وحماد فإن جاء أحدٌ يخبرك بعددها ووعائها ووكائها فأعطها إياه في رواية وكيع وإلا فهو كسبيل مالك وفي رواية ابن نمير وإلا فاستمتع بها

أفراد البخاري

648

الأول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه أقرؤنا أبيٌّ وأقضانا عليٌّ وإنا لندع من قول أبي وذلك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى { ما ننسخ من آية أو ننسها } وفي حديث صدقة بن الفضل وأبي يقول أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نتركه لشيء

649

الثاني من حديث ابن شهاب عن أنسٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يملأ فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب قال أنس عن أبي قال كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت { ألهاكم }

650

الثالث عن أبي مريم زر بن حبيش الأسدي قال سألت أبي بن كعبٍ عن المعوذتين قلت أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

651

الرابع عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر حكمة

أفراد مسلم

652

الأول عن زر بن حبيش قال سمعت أبي بن كعب يقول - وقيل له إن عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبي والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان يحلف ما يستثني والله إني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها وفي حديث سفيان قال سألت أبي بن كعب فقلت إن أخاك ابن مسعودٍ يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله أراد ألا يتكل الناس أما إنه قد علم أنها في رمضان وأنها في العشر الأواخر ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبعٍ وعشرين فقلت بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذٍ لا شعاع لها

653

الثاني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب في قوله عز وجل { ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر } قال مصائب الدنيا والروم والبطشة أو الدخان شعبة الشاك في البطشة أو الدخان

654

الثالث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجلٌ يصلي فقرأ قراءة أنكرتها ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرآ فحسن النبي صلى الله عليه وسلم شأنهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله عز وجل فرقا فقال لي يا أبي أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرفٍ فرددت إليه أن هون على أمتي فرد إلي الثانية اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هونٍ على أمتي فرد إلي الثالثة اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها فقلت اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليومٍ يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم صلى الله عليه وسلم وفي حديث مجاهد عن ابن أبي ليلى عن أبي قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار قال فأتاه جبريل فقال إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفٍ فقال أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم أتاه الثانية فقال إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين فقال أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الثالثة فقال إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف فقال أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرفٍ فأيما حرفٍ قرءوا عليه فقد أصابوا

655

الرابع عن أبي عثمان النهدي عن أبي بن كعب قال كان رجلٌ لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه وكان لا تخطئه صلاة فقيل له أو قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله. وفي رواية عاصم عن أبي عثمان نحوه وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: له إن لك ما احتسبت

656

الخامس عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال كنت واقفا مع أبي بن كعب فقال لا يزال الناس أعناقهم مختلفة في طلب الدنيا قلت أجل فقال لي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوشك الفرات يحسر عن جبلٍ من ذهب وإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون

657

السادس عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أتدري أي آية في كتاب الله معك أعظم قال قلت { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } وهي آية الكرسي فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا أبا المنذر زاد أبو مسعود والذي نفسي بيده إن لهذه الآية للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ولم أجد ذلك فيما عندنا من كتاب مسلم

658

السابع حديث الاستئذان من رواية طلحة بن يحيى عن أبي بردة بن أبي موسى عنه تقدم في مسند أبي موسى

ر38

المتفق عليه عن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري رضي الله عنه

حديثان

659

أحدهما عن ابن عباس عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلبٌ ولا صورة وفي رواية ولا تماثيل وفي رواية ولا تصاوير زاد بعض الرواة بعد قوله ولا صورة يريد صور التماثيل التي فيها الأرواح وأخرجاه أيضا من حديث زيد بن خالد عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر بن سعيد ثم اشتكى زيدٌ فعدناه فإذا على بابه سترٌ فيه صورة قال فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ألم يخبرنا زيدٌ عن الصور يوم الأول فقال عبيد الله ألم تسمعه حين قال إلا رقما في ثوب وعند مسلم في حديث زيد بن خالد من رواية سهيل بن سعيد بن يسار عنه عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلبٌ ولا تماثيل

660

الثاني عن أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ظهر على قومٍ أقام بالعرصة ثلاث ليالٍ. وعن أبي طلحة قال لما كان يوم بدر وظهر عليهم نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر ببضعة وعشرين رجلا وفي حديث روح بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريشٍ فألقوا في طوي من أطواء بدر بمعنى حديث ثابت عن أنس وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ناداهم يا أبا جهل بن هشام يا أمية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا وفيه أنه عليه السلام قال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم زاد البرقاني في الحديث قال: قال قتادة أحياهم الله حتى أسمعهم توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وتندما وللبخاري حديث واحد

661

عن أنس عن أبي طلحة قال كنت فيمن تغشاه النعاس يوم أحدٍ حتى سقط سيفي من يدي مرارا يسقط وآخذه ويسقط وآخذه ولمسلم حديث واحد

662

عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه قال كنا قعودا بالأفنية نتحدث فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا إنما فعلنا لغير ما بأس قعدنا نتذاكر ونتحدث قال إما لا فأدوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام

ر39

المتفق عليه عن عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري

شهد بدرا وبايع ليلة العقبة رضي الله عنه

663

الحديث الأول عن أنس عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه زاد البخاري في روايته من طريق همام عن قتادة فقالت عائشة أو بعض أزواجه إنا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيءٌ أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيءٌ أكره إليه مما أمامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه

664

الثاني عن قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهو عند مسلم من حديث ثابت عن أنس عن عبادة مثل حديث قتادة

665

الثالث عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

666

الرابع عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى ألا ننازع الأمر أهله وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. وقد أخرجا هذا المعنى من حديث جنادة عن عبادة وزاد متصلا بقوله ولا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان

667

الخامس عن أبي إدريس الخولاني عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسٍ فقال تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق في رواية ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له وطهورٌ ومن أصاب شيئا من ذلك فستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه قال فبايعناه على ذلك في حديث معمر فتلا علينا آية النساء { لا يشركن بالله شيئا } الآية وأخرجاه أيضا من حديث عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة أنه قال إني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعناه على ألا نشرك بالله شيئا وذكر نحوه وزاد ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله عز وجل وهو عند مسلم من حديث أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة وفيه أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء ألا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا يعضه بعضنا بعضا ثم ذكر نحوه

668

السادس عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمة ألقاها إلى مريم وروحٌ منه والجنة والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل في رواية ابن جابر: أدخله الله من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء وهو عند مسلم من حديث الصنابحي عن عبادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار لم يزد وللبخاري حديثان

669

أحدهما عن أنس قال حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة

670

الثاني عن جنادة بن أبي أمية قال حدثني عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ الحمد لله وسبحان الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ قبلت صلاته

ولمسلم حديثان

671

أحدهما عن الحسن البصري عن حطان عن عبد الله الرقاشي عن عبادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم

672

الثاني عن أبي الأشعث الصنعاني - من صنعاء دمشق واسمه شراحيل بن آدة عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواءً بسواءٍ يدا بيدٍ فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيدٍ وهو عند مسلم أيضا بطوله وفيه قصة معاوية مع عبادة من حديث أيوب عن أبي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو الأشعث قال فقالوا أبو الأشعث أبو الأشعث فجلس فقلت حدث أخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلى الناس معاوية فغنمنا غنائم كثيرة فكان فيما غنمنا آنية من فضة فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعينٍ فمن زاد أو ازداد فقد أربى فرد الناس ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال ما بال رجالٍ يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة فأعاد القصة وقال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كره معاوية أو قال وإن رغم ما أبالي ألا أصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا أو نحوه

ر40

المتفق عليه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه

واسمه خالد بن زيد

673

الأول عن البراء بن عازب عن أبي أيوب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها

674

الثاني عن عبد الله بن يزيد الخطمي - وكان أميرا على الكوفة على عهد ابن الزبير قال حدثني أبو أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة

675

الثالث عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام

676

الرابع عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل

677

الخامس عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال القوم ما له ما له فقال النبي صلى الله عليه وسلم أربٌ ما له تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها كأنه كان على راحلته زاد أبو الأحوص فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن تمسك بما أمر به دخل الجنة وفي رواية ابن نمير أن أعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفرٍ فأخذ بخطام ناقته أو بزمامها ثم قال يا رسول الله أو يا محمد أخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار قال فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه ثم قال لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله وذكره وقال في آخره دع الناقة

678

السادس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن أعتق أربعة أنفسٍ من ولد إسماعيل

679

السابع عن عبد الله بن حنين أن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال ابن عباس يغسل المحرم رأسه وقال المسور لا يغسل المحرم رأسه قال فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت عبد الله بن حنين أرسلني إليك ابن عباس يسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرمٌ فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر فقال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل وفي رواية ابن جريج فقال المسور لابن عباس لا أماريك أبدا وللبخاري حديث واحد

680

من حديث أبي سلمة عبد الرحمن بن عوف عن أبي أيوب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي أخرجه بغير إسنادٍ فقال وقال عبيد الله بن أبي جعفر بعد أن أخرج معناه بإسناد من حديث أبي سعيد الخدري والمتن هكذا في الأطراف وفي كتاب البرقاني

أفراد مسلم

681

الأول عن جابر بن سمرة عن أبي أيوب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعامٍ اكل منه وبعث بفضله إلي وإنه بعث إلي يوما بفضلة لم يأكلوا منها لأن فيها ثوما فسألته أحرامٌ هو قال لا ولكني أكرهه من أجل ريحه قال فإني أكره ما كرهت ورواه مسلمٌ أيضا وفيه زيادة من حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه أبو أيوب ليلة فقال نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق فقال لا أعلو سقيفة أنت تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل فكان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه فتتبع أصابعه فصنع له طعاما فيه ثومٌ فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له لم يأكل ففزع وصعد إليه فقال أحرامٌ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكني أكرهه فقال فإني أكره ما تكره أو ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى إليه يعني مجيء الملك

682

الثاني عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم وهكذا هذا المتن في كتاب مسلم وقد ذكره أبو مسعود بخلاف ذلك ولم أجده على ذلك فيما عندنا من كتاب مسلم

683

الثالث عن أبي صرمة عن أبي أيوب أنه قال حين حضرته الوفاة كنت كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم

684

الرابع عن عمر بن ثابت الخزرجي عن أبي أيوب أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر

685

الخامس عن أبي عبد الرحمن الحبلي - واسمه عبد الله بن يزيد - قال سمعت أبا أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله أو روحة خيرٌ مما طلعت عليه الشمس وغربت

ر41

المتفق عليه عن أبي بردة هانئ بن نيار البلوي رضي الله عنه

حديث واحد وليس له في الصحيحين غيره

686

عن جابر بن عبد الله عن أبي بردة وفي حديث يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشرة أسواطٍ إلا في حدٍّ من حدود الله عز وجل

ر42

المتفق عليه عن زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه

687

الأول عن عبد الله بن عمر من رواية سالم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالثمر قال سالم وأخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أبو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك وفي رواية مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها من التمر وفي رواية يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرية يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا وفي رواية هشيم عن يحيى بن سعيد والعرية النخلة تجعل للقوم فيبيعونها بخرصها تمرا وفي رواية الليث عن يحيى بهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرية بخرصها تمرا قال يحيى العرية أن يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا

688

الثاني عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم كان قدر ما بينهما قال قدر خمسين آية وفي حديث سعيد عن قتادة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا جعله في مسند أنس

689

الثالث عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابتٍ قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحدٍ رجع ناسٌ ممن خرج معه فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين قالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت { فما لكم في المنافقين فئتين } وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها طيبة تنفي الرجال كما ينفي الكير خبث الحديد

690

الرابع عن عطاء بن يسارٍ عن زيد عن ثابتٍ قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم { والنجم } فلم يسجد فيها

691

الخامس عن بسر بن سعيدٍ عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة أو حصيرٍ قال عفان في المسجد وقال عبد الأعلى في رمضان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع إليه رجالٌ وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا إليه فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة. وفي حديث عفان: ولو كتب عليكم ما قمتم به وفيه فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة

أفراد البخاري

692

الأول عن سهل بن أبي حثمة الأنصاري عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فإذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع إنه أصاب الثمر الدمان أصابه مراضٌ أصابه قشامٌ عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك إما لا فلا تتبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم وأخرجه بغير إسناد فقال وروى علي بن بحر وقال الليث هكذا حكى زيد ثم قد جاء حديث ابن عمر وأنس وجابر بالنهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها

693

الثاني قال البخاري وقال خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم امره أن يتعلم كتاب اليهود قال حتى كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم وأمرأته كتبهم زاد أبو مسعود فلم يمر لي نصف شهرٍ حتى حذقته قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني والله ما آمن يهود على كتابي

694

الثالث عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطولى الطوليين

695

الرابع عن مروان بن الحكم أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون } فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي فقال والله يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان أعمى فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ثم سري عنه فأنزل الله عز وجل { غير أولي الضرر } وقد تقدم له في مسند أبي بكر حديث جمع القرآن وقوله فقدت آية من سورة الأحزاب وجدتها مع خزيمة بن ثابت

696

ولمسلم حديث واحد عن أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت قال أبو سعيد ولم أشهده من النبي صلى الله عليه وسلم ولكن حدثنيه زيد بن ثابت قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائطٍ لبني النجار على بغلة ونحن معه إذ حادت به فكادت تلقيه وإذا أقبرٌ ستة أو خمسة أو أربعة - كذا كان يقول الجريري - فقال من يعرف أصحاب هذه الأقبر فقال رجل أنا فقال فمتى مات هؤلاء قال ماتوا في الإشراك فقال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا من فتنة المسيح الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال

ر43

المتفق عليه عن عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لؤي رضي الله عنه

شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث واحد وليس له في الصحيحين غير هذا الحديث

697

عن المسور بن مخرمة أن عمرو بن عوف أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم ثم قال أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيءٍ من البحرين فقالوا أجل يا رسول الله فقال أبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم

ر44

المتفق عليه عن أبي لبابة عامر بن المنذر

وقيل بشير بن المنذر رضي الله عنه بدري حديث واحد ليس له في الصحيحين غيره

698

عن نافع عنه وعن سالم ونافع عن ابن عمر عنه وفي بعض الروايات عنه وعن زيد بن الخطاب وفي بعضها عنه أو عن زيد بن الخطاب بالشك ففي رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمرأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل قال عبد الله فبينا أنا أطارد حية لأقتلها ناداني أبو لبابة لا تقتلها فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الحيات فقال إنه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر وفي رواية عمر بن نافع عن أبيه قال: قال أبو لبابة الأنصاري إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين فإنهما اللذان يخطفان البصر ويتتبعان ما في بطون النساء وسائر الروايات على ما تقدم من اختلافها في الإسناد متقاربة المعنى في المتن متفقة في النهى عن ذوات البيوت

ر45

المتفق عليه عن عتبان بن مالك رضي الله عنه

حديث واحد ليس له في الصحيحين غيره

699

عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بئر كانت في دارهم وزعم أنه سمع عتبان ابن مالك الأنصاري - وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت أصلي لقومي بني سالم وكان يحول بيني وبينهم وادٍ إذا جاءت الأمطار يشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له إني أنكرت بصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سأفعل فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعدما اشتد النهار واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى قال أين تحب أن أصلي في بيتك فأشرت إليه إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزير يصنع له فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجالٌ منهم حتى كثر الرجال في البيت فقال رجلٌ ما فعل مالكٌ لا أراه فقال رجلٌ منهم ذلك منافقٌ لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك ألا تراه قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل فقال الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله لا نرى وده ولا حديثه إلا إلى المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله. قال محمود فحدثتها قوما فيهم أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها - ويزيد بن معاوية عليهم - بأرض الروم فأنكرها علي أبو أيوب وقال والله ما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت الله علي إن سلمني الله حتى أقفل من غزوتي أن أسال عن عتبان بن مالك إن وجدته حيا في مسجد قومه ففعلت فأهللت بحجة أو عمرة ثم سرت حتى قدمت من المدينة فأتيت بني سالم فإذا عتبان شيخٌ أعمى يصلي لقومه فلما سلم سلمت عليه وأخبرته من أنا ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة وفي حديث يونس وعقيل قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري - وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم - عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك وفي حديث معمر فقال رجل أين مالك بن الدخشن أو الدخيشن قال الزهري ثم نزلت بعد ذلك فرائض وأمورٌ نرى أن الأمر انتهى إليها فمن استطاع أن لا يغتر فلا يغتر ورواه مسلم من حديث ثابت البناني عن أنس بن مالك عن محمود بن الربيع قال قدمت المدينة فلقيت عتبان بن مالك حديثٌ بلغني عنك فقال أصابني في بصري بعض الشيء فبعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أحب أن تأتيني فتصلي في منزلي فأتخذه مصلى قال فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم ومن شاء الله من أصحابه فدخل فهو يصلي في منزلي وأصحابه يتحدثون بينهم ثم أسندوا عظم ذلك وكبره إلى مالك بن دخشم قال ودوا أنه دعا عليه فهلك ودوا أنه أصابه شرٌّ فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذاك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحدٌ أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه قال أنسٌ فأعجبني هذا الحديث فقلت لابني اكتبه فكتبه

ر46

المتفق عليه عن سهل بن حنيف رضي الله عنه

700

الأول عن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

701

الثاني عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال يا أيها الناس اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتحٌ هو قال نعم فطابت نفسه ورجع وفي حديث يحيى بن آدم فنزلت سورة الفتح فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر وفي حديث الأعمش وحصين عن أبي وائل أنه سمع سهل بن حنيف بصفين يقول يا أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم لقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع رد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمرٍ يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمرٍ نعرفه غير هذا الأمر زاد أبو حصين ما نسد منه خصما إلا تفجر علينا منه خصمٌ ما ندري كيف نأتي له وفي حديث محمد بن سابق لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره فقال اتهموا الرأي وذكر نحوه

702

الثالث عن يسير بن عمر قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا قال سمعته يقول - وأهوى بيده قبل العراق يخرج منه قومٌ يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية وفي حديث العوام بن حوشب يتيه قومٌ قبل المشرق محلقة رؤوسهم

703

الرابع عنه وعن قيس بن سعد من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عنهما قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهم بجنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل الأرض من أهل الذمة فقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له إنها جنازة يهودي فقال أليست نفسا

ولمسلم من مسند سهل بن حنيف

حديثان

704

أحدهما عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سأل الله الشهادة بصدقٍ بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه

705

الثاني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف قال أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى المدينة فقال إنها حرمٌ آمنٌ

ر47

وعن قيس بن سعد الأنصاري رضي الله عنه

صاحب لواء لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديثان

706

أحدهما قد تقدم آنفا في المتفق عليه عنه وعن سهل بن حنيف في القيام للجنازة

707

الثاني أخرج البخاري طرفا منه عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أن قيس بن سعد الأنصاري - وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم - أراد الحج فرجل لم يزد على هذا وهو بتمامه عند البرقاني من حديث الليث بن سعد بالإسناد الذي أخرج البخاري هذا الطرف منه أن قيسا أراد الحج فرجل أحد شقي رأسه فقام غلامٌ له فقلد هديه فنظر قيس وقد رجل أحد شقي رأسه فإذا هديه قد قلد فأهل بالحج ولم يرجل شق رأسه الآخر

ر48

المتفق عليه عن أسيد بن حضير رضي الله عنه

حديث واحد

708

من رواية أنس عنه أن رجلا من الأنصار قال يا رسول الله ألا تستعملني كما استعملت فلانا فقال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني علي الحوض

709

وللبخاري حديث واحد أخرجه تعليقا فقال: قال ابن الهاد حدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن الحضير قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده إذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرأ فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرأ فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيى قريبا منها فلما أخره رفع رأسه إلى السماء فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ يا حضير أو اقرأ يا ابن حضير قال أشفقت يا رسول الله أن تطأ يحيى وكان منها قريبا فانصرفت إليه ورفعت رأسي إلى السماء فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح فخرجت حتى لا أراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم

ر49

المتفق عليه عن كعب بن مالك رضي الله عنه

710

الأول عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب أنه تقاضى ابن حدردٍ دينا كان له عليه - في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا وأومأ إليه - أي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه

711

الثاني عن ابن كعب سماه بعض الرواة عبد الله وبعضهم عبد الرحمن عن أبيه كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى تهيج وفي رواية حتى يأتيه أجله ومثل المنافق كالأرزة المجذية على أصلها لا يفيئها شيء حتى يكون انجعافها مرة واحدة

712

الثالث في توبة كعب بن مالك عن ابن كعب - وقد اختلف في اسمه - عن كعب بن مالك - وفي حديث عقيل عن ابن شهاب أن اسمه عبد الله وكذلك في حديث يونس عن الزهري قال ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وهو يريد الروم ونصارى العرب بالشام قال ابن شهاب فأخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب كان قائد كعبٍ - من بنيه - حين عمي قال في حديث معقل بن عبيد الله وكان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت في غزوة بدرٍ ولم يعاتب أحدا تخلف عنه إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريشٍ حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدرٍ وإن كانت بدرٌ أذكر في الناس منها فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوكٍ أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة زاد في حديث عقيل وابن أخي الزهري وعند البخاري في حديث يونس ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديدٍ واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتابٌ حافظ يريد بذلك الديوان قال كعبٌ فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فأنا إليها أصعر فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقض شيئا وأقول في نفسي أنا قادرٌ على ذلك إذا أردت فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا ثم غدوت ورجعت ولم أقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بى حتى أسرعوا وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل فأدركهم - فيا ليتني فعلت - ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني ذلك إني لا أرى لي أسوة إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالسٌ في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجلٌ من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت والله - يا رسول الله - ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري الذي تصدق بصاعٍ التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت أتذكر الكذب وأقول بم أخرج من سخطه غدا وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيءٍ أبدا فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفرٍ بدأ بالمسجد فركع ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر لقد أعطيت جدلا ولكني - والله - لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذبٍ ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه - إني لأرجو فيه عقبى الله عز وجل - وفي رواية عقيل - عفو الله والله ما كان لي من عذرٍ والله ما كنت قطٌّ أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك فقمت وثار رجالٌ من بن سلمى فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك أذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في ألا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أعتذر إليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من أحد قالو نعم لقيه رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما قالوا مرارة بن ربيعة العامري وهلال بن أمية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا - أيها الثلاثة - من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس - أو قال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض فما هي بالأرض التي أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج وأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق فلا يكلمني أحدٌ وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أني أحب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناني وتوليت حتى تسورت الجدار فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقرأته فإذا فيه أما بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوانٍ ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك قال فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرتها حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك قال قلت أطلقها أم ماذا أفعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله إن هلال بن أمية شيخٌ ضائعٌ ليس له خادمٌ فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت إنه - والله - ما به حركة إلى شيء ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته فيها وأنا رجلٌ شابٌّ قال فلبثت بذلك عشر ليالٍ فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيتٍ من بيوتنا فبينا أنا جالسٌ على الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ أو فى على سلعٍ يقول بأعلى صوته يا كعب ابن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعلمت أن قد جاء فرج قال وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجلٌ إلي فرسا وسعى ساعٍ من أسلم قبلي وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته ووالله ما أملك غيرهما يومئذٍ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام رجلٌ من المهاجرين غيره قال فكان كعبٌ لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يومٍ مر عليك منذ ولدتك أمك قال فقلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه كأن وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بعض مالك فهو خيرٌ لك قال فقلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله إن الله إنما أنجاني بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما حييت قال فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني الله والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي يقال فأنزل الله عز وجل { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة } حتى بلغ { إنه بهم رءوفٌ رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم ارض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم } حتى بلغ { اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } قال كعب والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا إن الله قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد فقال الله { سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجسٌ ومأواهم جهنم جزاءً بما كان يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين } قال كعب كنا خلفنا - أيها الثلاثة - عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله عز وجل { وعلى الثلثة الذين خلفوا } وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه. وفي حديث إسحاق بن راشد: ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام أحدٍ من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا فلبثت كذلك حتى طال علي الأمر وما من شيء أهم إلي من أن أموت فلا يصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم أو يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني أحدٌ منهم ولا يسلم علي ولا يصلي علي قال وأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم حين بقي الثلث الآخر من الليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم عند أم سلمة وكانت أم سلمة محسنة في شأني معنية بأمري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة تيب على كعب قالت أفلا أرسل إليه فأبشره قال: إذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم سائر الليل حتى إذا صلى صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر آذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا. وفي حديث هشام بن يوسف عن معمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب أن يخرج يوم الخميس وأخرجا موضعا منه في موضع آخر من حديث عبد الله وعبيد الله ابني كعب عن كعب بن مالك وفيه زيادة معنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفرٍ إلا نهارا في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه وللبخاري حديث واحد

713

عن نافع أنه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن أبيه أنه كانت له غنمٌ ترعى بسلع فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تأكلوا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم أو أرسل من يسأله وأنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أو أرسل إليه فأمره بأكلها قال عبيد الله فيعجبني أنها أمة وأنها ذبحت وفي الإسناد اختلاف على نافع قيل عن رجل من الأنصار وقيل عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أن جارية لكعب

ولمسلم حديثان

714

أحدهما عن ابن كعب عن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع وإذا فرغ لعقها

715

الثاني عن ابن كعب عن أبيه كعب بن مالك أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق فناديا أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب

ر50

المتفق عليه عن أبي أسيد الساعدي مالك بن ربيعة الأنصاري رضي الله عنه

شهد بدراحديث واحد

716

عن أنس عن أبي أسيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو عبد الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خيرٌ فقال سعدٌ - هو ابن عبادة ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وقد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير وقد أخرجاه أيضا من حديث أبي سلمة عبد الرحمن عن أبي أسيد وفي رواية المغيرة بن عبد الرحمن خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خيرٌ قال أبو سلمة قال أبو أسيد أتهم أنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت كاذبا لبدأت بقومي بني ساعدة وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا آخر الأربع أسرجوا لي حماري آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه ابن أخيه سهل بن سعد فقال أتذهب لترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أو ليس حسبك أن تكون رابع أربع فرجع وقال الله ورسوله أعلم وأمر بحماره فحل عنه وأخرجه مسلم من رواية إبراهيم بن محمد بن طلحة قال سمعت أبا أسيدٍ خطبنا عند ابن عتبة فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار دار بني النجار ودار بني عبد الأشهل ودار بني الحارث بن الخزرج ولو كنت مؤثرا بها أحدا لآثرت بها عشيرتي

وللبخاري حديثان

717

أحدهما عن حمزة والمنذر ابني أبي أسيد وقيل الزبير بن المنذر عن أبي أسيد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدرٍ حين صففنا لقريش إذا أكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم

718

الثاني عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين جلسنا بينهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا وقد أتي بالجونية فأنزلت في نخلٍ في بيتٍ ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها لسوقة فأهوى بيده - يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذٍ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيدٍ اكسها رازقيين وألحقها بأهلها وأخرجه البخاري أيضا من حديث عباس بن سهل عن أبيه وعن أبي أسيد قالا تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شراحيل فلما دخلت عليه بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين ولمسلم حديث واحد

719

عن أبي حميد أو أبي أسيد - بالشك - من رواية عبد الملك بن سعيد ابن سويد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلك

ر51

المتفق عليه عن مسند أبي قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه

720

الأول عن عبد الله بن أبي قتادة عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه وفي حديث أيوب ذكر النهي عن ذلك وعن أن يستطيب بيمينه ومن الرواة من قال فيه إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه

721

الثاني في حمار الوحش عن عبد الله بن أبي قتادة قال كنت يوما جالسا مع رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزلٍ في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمامنا والقوم محرمون وأنا غير محرمٍ عام الحديبية فأبصروا حمارا وحشيا وأنا مشغولٌ أخصف نعلي فلم يؤذنوني وأحبوا لو أني أبصرته فأبصرته فقمت إلى الفرس فأسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا لا والله لانعينك عليه فغضبت فنزلت وأخذتهما ثم ركبت فشدت على الحمار فعقرته ثم جئت به وقد مات فوقعوا فيه يأكلونه ثم إنهم شكوا في أكلهم إياه وهم حرم فرحنا وخبأت العضد معي فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك فقال هل معكم منه شيء فقلت نعم فناولته العضد فأكلها وهو محرم. وأخرجاه أيضا من حديث نافع مولى أبي قتادة وعن عطاء بن يسار عن أبي قتادة وأخرجه البخاري أيضا من حديث أبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة مقرونا بنافع وكلهم ذكر نحوه وفي حديث أبي النضر: إنما هي طعمة أطعمكموها الله وفي حديث صالح بن كيسان هو حلال فكلوه

722

الثالث عن عبد الله بن أبي قتادة قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال ما شأنكم قالوا استعجلنا إلى الصلاة قال فلا تفعلوا إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا

723

الرابع عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وأخرجه مسلم أيضا من حديث أبي سلمة عن أبي قتادة بمثله وفي رواية إسحاق بن إبراهيم حتى تروني قد خرجت وهو عند البخاري في حديث شيبان وعلي بن المبارك وعليكم السكينة جعل أبو مسعود هذا الحديث والذي قبله حديثا واحدا ولم يذكر هذا الثاني أصلا وجعل أسانيدهما جميعا - على اختلافهما - في الأول ولولا أنه قد ذكر أسانيد الثاني في الأول لقلنا قد أغفله ومن وقف عليهما علم أنهما حديثان في معنيين مختلفين

724

الخامس عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب ويسمعنا الآية أحيانا ويطول في الركعة الأولى ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قال في حديث حجاج الصواف وعن أبي سلمة عن أبي قتادة كذلك

725

السادس عن أبي سلمة عن أبي قتادة - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره وفي حديث عبد ربه بن سعيد: الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان وإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا ويتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها أحدا وفي أوله عن أبي سلمة قال إن كنت لأرى الرؤيا تمرضني قال فلقيت أبا قتادة فقال وأنا كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره وعند البخاري في حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وفي رواية مسدد عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه مرفوعا نحوه زاد في حديث عبد الله بن أبي جعفر عن أبي سلمة عن أبي قتادة وإن الشيطان لا يتراءى بي

726

السابع عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رأى الحق

727

الثامن عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريحٌ ومستراحٌ منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب

728

التاسع عن عمرو بن سليم بن خلدة الزرقي الأنصاري عن أبي قتادة قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس قال فجلست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تصلي ركعتين قبل أن تجلس قال فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتك جالسا والناس جلوسٌ قال فإذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين في حديث مالك فليركع ركعتين قبل أن يجلس

729

العاشر عن عمرو بن سليم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حاملٌ أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها وفي حديث ابن عجلان وعثمان بن أبي سليمان وبكير: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا رفع من السجدة أعادها المعنى واحد

730

الحادي عشر عن أبي محمد مولى أبي قتادة - واسمه نافع - عن أبي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنينٍ فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلقيت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال بمثل ذلك فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال بمثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أبا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجلٌ من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فأرضه من حقه فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فأعطه إياه فأعطاني قال فبعت الدرع فابتعت مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مالٍ تأثلته في الإسلام سمعت بعض أهل العلم فيما مضى من الزمان وقد أجري ذكر هذا الحديث فقال لو لم يكن من فضيلة لأبي بكر الصديق إلا هذا فإنه بثاقب علمه وشدة صرامته وقوة إنصافه وصحة توفيقه وصدق تحقيقه بادر إلى القول بالحق فزجر وأفتى وحكم وأمضى وأخبر في الشريعة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بحضرته وبين يديه بما صدقه فيه وأجراه على قوله وهذا من خصائصه الكبرى إلى ما لا يحصى من فضائله الأخرى

وللبخاري حديثان

731

أحدهما عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه

732

الثاني عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال إني أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلالٌ أنا أوقظكم فاضطجعوا وأسند بلالٌ ظهره إلي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس قال يا بلال أين ما قلت فقال ما ألقيت علي نومة مثلها قط قال إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فآذن الناس بالصلاة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلى بالناس جماعة

أفراد مسلم

733

الأول عن أبي سعيد الخدري قال أخبرني من هو خيرٌ مني - أبو قتادة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق جعل يمسح رأسه ويقول بؤس ابن سمية تقتلك فئة باغية

734

الثاني عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه - سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال فقام رجلٌ فقال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابرٌ محتسبٌ مقبلٌ غير مدبر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت قال أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأنت صابرٌ محتسبٌ مقبلٌ غير مدبر إلا الدين فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك

735

الثالث عن عبد الله بن أبي قتادة أن أبا قتادة طلب غريما له فتوارى عنه ثم وجده فقال إني معسرٌ قال آلله قال الله قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسرٍ أو يضع عنه

736

الرابع عن أبي سلمة وعبد الله بن أبي قتادة ومنهم من أتى به عن أحدهما عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنتبذوا الرطب والزبيب جميعا ولكن انتبذوا كل واحدٍ على حدته وفي حديث هشام الدستوائي: ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا وفي حديث أبان العطار نهى عن خليط الزهو والبسر والباقي بمعناه

737

الخامس عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق

738

السادس في الميضأة عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتأتون الماء إن شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي أحدٌ على أحد قال أبو قتادة فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حتى ابهار الليل وأنا إلى جنبه قال فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمال عن راحلته فأتيته فدعمته من غير أن أوقظه حتى اعتدل راحلته قال ثم سار حتى تهور الليل مال عن راحلته قال فدعمته من غير أن أوقظه حتى اعتدل على راحلته قال ثم سار حتى إذا كان من آخر السحر مال ميلة هي أشد من الميلتين الأوليين حتى كاد ينجفل فأتيته فدعمته فقال من هذا قال أبو قتادة قال متى كان هذا مسيرك مني قال ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال هل ترانا نخفى على الناس ثم قال هل ترى من أحدٍ قلت هذا راكبٌ ثم قلت هذا راكبٌ حتى اجتمعنا فكنا سبعة ركبٍ قال فمال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان أول من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتى إذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضأة كانت معي فيها شيء من ماء قال فتوضأ منها وضوءا دون وضوءٍ قال وبقي فيها شيء من ماء ثم قال لأبي قتادة احفظ علينا ميضأتك فسيكون لها نبأ ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما يصنع كل يومٍ قال وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركبنا معه فجعل بعضنا يهمس إلي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال أما لكم في أسوة ثم قال أما إنه ليس في النوم تفريطٌ إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال أصبح الناس فقدوا نبيهم فقال أبو بكر وعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيديكم فإن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا قال وانتهينا إلى الناس حين امتد النهار وحمي كل شيءٍ وهم يقولون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ثم قال أطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضأة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب وأبو قتادة يسقيهم فلم يعد أن رأى الناس ماءً في الميضأة تكابوا عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا الملأ كلكم سيروى قال ففعلوا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب وأسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشرب فقلت لا أشرب حتى يشرب رسول الله قال إن ساقي القوم آخرهم قال فشربت وشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتى الناس الماء جامين رواءً قال فقال عبد الله بن رباح إني لأحدث الناس هذا الحديث في مسجد الجامع إذ قال عمران بن حصين انظر ايها الفتى كيف تحدث فإني أحد الركب تلك الليلة قال قلت فأنت أعلم بالحديث قال ممن أنت قلت من الأنصار قال فحدث فأنتم أعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت بأن أحدا حفظه كما حفظته

739

السابع عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع على يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه

740

الثامن عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فلما رأى عمر غضبه قال رضينا بالله ر با وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا - في حديث شعبة وببيعتنا بيعة نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلا م حتى سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا أفطر أو قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك أحد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود