نزل إنجلترا وقابل كثيراً من عظمائها ، منهم توماس كارليل ، وقد حدثه
« السيد » طويلا في محمد صلى الله عليه وسلم، ولعله كان لذلك أثر محمود في كتابة «كارليل »
الفصل البديع عن محمد البطل في كتابه « الأبطال » ، وأخذ « السيد » يدرس
نظم التربية فى إنجلترا، ولفت نظره تربية الإنجليز للشعب أكثر مما لفت نظره
تربيتهم للخاصة من المتعلمين . لقد دون إعجابه بخادمة المنزل تقرأ وتكتب ، وبربة
المنزل لها رأى فى السياسة العامة . وبالحوذى يقرأ الجريدة ويحتفظ بها ليتم قراءتها
عند انتظار راكب ، ونادى إذ ذاك بفكرته المتغلبة على ذهنه قائلا : « إن الذين
يريدون إصلاح الهند الحقيقى يجب أن يجعلوا نُصب أعينهم نقل العلوم والفنون
والآداب الأوربية إلى لغة البلاد الأصلية ، وأحب أن يُكتب هذا الرأى بأحرف
كبيرة جدا على جبال الهملايا لتذكره الأجيال القادمة . إن تقدم الغربيين إنما
جاء من أنهم عالجوا الآداب والعلوم بلغتهم ، ولو كانت العلوم والفنون تعلم في إنجلترا
باللغة اللاتينية أو اليونانية أو العربية أو الفارسية لظلوا جاهلين جهل الهند ، فما لم
نهضم العلوم والفنون وتتمثلها بلغتنا فسنظل في حالتنا السيئة »
ولعل قارئ هذا يطفر ذهنه - إذا قرأ هذا النداء - إلى حالة البلاد العربية ، ويقول كما قال «السيد أحمد»: مالم تتوحد اللغة العربية والعامية في الأمم العربية وتنتقل العلوم والفنون إلى لغة الناس التي يتكلمون بها في بيوتهم وشوارعهم ومعاملاتهم وسمرهم ، فلا أمل في إصلاح حقيقى . ورحم الله أستاذي «على بك فوزى» فقد زرته فى الآستانة وجلست معه جلسات طويلة ، أستفسر فيها عن ثورة تركيا ونتائجها ومحاسنها ومساويها ، فقال لي مرة : حبذا لو تعلتم التركية لا لأن أدبها رفيع المقام ، ولكن لتروا كيف استخدم الأتراك لغتهم وآدابهم لإصلاح عقولهم وشؤونهم » . وعقّب على ذلك فقال : « لا أمل في إصلاح مصر مادام هناك لغة للعلم ، ولغة للكلام ، فإما أن ترقى لغة الكلام ، وإما أن تنحط
