دقائق الأخبار (1909)
وقد جاء في الخبر أن الله تبارك وتعالى خلق شجرة من نور ولها اربعة اغصان فسميها شجرة اليقين ثم خلق نور محمد عليه السلام فى حجاب من درة بيضاء ومثله كمثل الطاوس فوضعه على تلك الشجرة فسبح عليها مقدار سبعين الف عام ثم خلق مرأة الحياء فوضعها باستقباله فلما نظر الطاوس فيها فرأى صورته احسن صورة وازين هيئة فاستحبى من الله تعالى فغرق فقط رستة قطرات فخلق الله تعالى من القطرة الاولى ابو بكر رضى الله عنه و من القطرة الثانية عمر رضى الله تعالى عنه ومن القطرة الثالثة عثمان رضى الله تعالى عنه ومن القطرة الرابعة على رضى الله تعالى عنه ومن القطرة الخامسة الورد و من القطرة السادسة الارزنم سجد ذلك النور المحمدى خمس مرات فصارت علينا تلك السجدة فرضا موقتا فامر الله تعالى خمس صلواة على محمد علیه السلام و امته فان الله تعالى نظر إلى ذلك النور عرق حياء من الله تعالى فمن عرق رأسه خلق الملائكة ومن عرق وجهه خلق العرش والكرسى واللوح والقلم والجنة والشمس والقمر والحجاب و الكواكب وما كان في السماء ومن عرق صدره خلق الأنبياء والمرسلين والعلماء و الشهداء والصالحين ومن عرف ظهره خلق بيت المعمور والكعبة وبيت المقدس و مواضع مساجد الدنيا و من عرق حاجبيه خلق أمته من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات و من عرق اذنيه ارواح اليهودي والنصارى والمجوس وما أشبه ذلك يعنى من الروافض والملحدين والجاهدين والمنافقين ومن عرق رجليه خلق الأرض من المغرب الى المشرق وما فيها ثم قال الله تعالى انظر امامك يا محمد فنظر نور محمد عليه السلام فرأى من أمامه نورا وعن ورائه نورا وعن يمينه نورا وعن يساره نورا والنور الذى رأى أمامه وهو أبو بكر الصديق رضى الله عنه والنور الذى رأى ورائه وهو عمر رضي الله عنه والنور الذى رأى عن يمينه وهو عثمان رضی الله عنه والنور الذى رأى عن يساره وهو على رضوان الله تعالى عليهم اجمعين ثم سبح الله تعالى سبعين ألف سنة ثم خلق نور الانبياء من نور محمد عليه السلام ثم نظر الله تعالى إلى ذلك النور فخلق ارواحهم فقالوا لا اله الا الله محمد رسول الله ثم خلق قنديلا من العقيق الأحمر يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها ( ثم خلق الله تعالى صورة محمد عليه السلام كصورته فى الدنيا ثم وضعها في هذا القنديل قام فيه لقيامه فى الصلوة ثم طاف الارواح حول نور محمد عليه السلام فسبحوا و هللوا مقدار مائة الف سنة ثم أمر الله تعالى الارواح لينظروا اليها فنظروا اليها كلهم فمنهم من رأى رأسه فصار خليفة وسلطانا بين الخلايق ومنهم من رأى جبهته فصار امير عادلا ومنهم من رأى عينيه فصار حافظا الكلام الله تعالى ومنهم من رأى حاجبيه قصار نقاش ومنهم من رأى اذنيه فصار مستمعا ومقبلا ومنهم من رأى خديه فصار محسن وعاقلا ومنهم من رأى انفه فصار حكيما وطبيبا وعطاراً ومنهم من رأى شفتيه فصار وزیر او منهم من رأى فمه فصار صائما ومنهم من رأى سنه فصار حسن الوجه ومنهم من رأى لسانه فصار رسولابين السلاطين ومنهم من رأى حلقه فصار واعظا ومؤذنا وناصحا ومنهم من رأى لحيته فصار مجاهدا في سبيل الله تعالى ومنهم من راى عنقه قصار تاجر او منهم من رأى عضديه فصار رماحاوسيافا ومنهم من رأى عضد الأيمن فصار حجاما ومنهم من رأى عضله الايسر فصار جاهلا ومنهم من رأى كفه الايمن فصار صرافا وطر از او منهم من رأى كفه الايسر فصار كيا لا ومنهم من رأى بديه فصار سخيا وكياسا ومنهم من رأى ظهر انه الأيسر فصار بخيلا و لكيما ومنهم من رأى ظهر كنه الايمن فصار صباغا و منهم من رأى أناما، فصار كاتبا ومنهم من راى اصابعه الیمنی قصار خياطا ومنهم من رأى ظهر اصابعه اليسرى فصار حدادا ومنهم من رای صدره فصار عالها ومكرما ومجتهدا ومنهم من راى ظهره فصار متواضعا ومطيعا بامر الشرع رأى جنبيه فصار غازيا ومنهم من رأى بطنه فصار فانعاوز أحدا ومنهم من رای رتبتيه قصار مامدا و را تما ومنهم من رأى رجليه فصار صیادا وهم من ری تحت قدميه فصار ماشيا ومنهم من رأى ظله فصار مغنيا وصاحب الطنبور ومنهم من لم بر منه شيئا فصار يهوديا ونصرانيا وكافرا وبجوسيا ومنهم من لم ينظر اليه فصار مدعيا ومنهم من آدم علیه السلام الى نفسه فراى كل جسد طينا فلما بلغ اذنيه سمع تسبيح الملائكة ثم نزلت الروح الى خياشمه فعطس وقبل ان يفرغ من عطاسه نزلت الروح الى فمه ولسانه ولقنه الله بالحمد لله فاجابه ربه يرحمك ربك يا آدم ثم نزلت الى صدره فعجل للقيام فلم يمكنه و ذلك قوله تعالى ( وكان الانسان عجولا ) فلما وصلت الى جوفه اشتهى الطعام ثم انتشر الروح في جسده كلها فصار كيا ودما وعرقا وعصبائم كساه الله تعالى لباسا من ظهر يزداد كل يوم حسنا وجمالا فلما قارب الذنب بدل هذا الظفر الى الجلد وبقي منها ما بقى فى أنامله ليذكر بذلك أوّل حاله فلما أتم الله تعالى خلق آدم نفخ فيه الروح والبسه من لبلس الجنة ونور محمد عليه السلام بلمع في جبهته كالقمر ليلة البدر ثم رفع الله على سرير وحمله على أعناق الملائكة فقال الله تعالى لهم طوذوا به في السموات ليرى عجايبها وما فيها فيزداد يقينا فقالت الملائكه ربنا سمعنا واطعنا فحملته الملائكة على أعناقهم وطافت الملائكة به فى السموات مقدار مائة عام ثم خلق الله له فرسا من المسك الاذخر يقال لها ميمونه ولها جناحان من الدر والمرجان فركبها آدم علیه السلام و جبرائیل اغذلي امها وميكائيل عن يمينه واسرافيل عن يساره فطافوا به فى السموات كلها وهو يسلم على الملائكة فيقول السلام عليكم فيقولون عليكم السلام فقال الله تعالى يا آدم هذه تحيتك وتحية المؤمنين من ذريتك فيما بينهم الى يوم القيامة * باب فى ذكر الملائكة أعلم ان الله خلى من الملائكة الكرام أربعا اسرافيل وميكائيل وجبرائيل وملك الموت عليهم السلام وجعل لهم أمور الخلايق وتدبيرهم وتدبير العالم كلها وجعل جبرائيل صاحب الومى والرسالة وميكائيل صاحب الامطار والارزاق وعزرائيل صاحب الارواح واسرافيل صاحب القرن ( قال ابن عباس رضی الله عنهما) أن اسرافيل سال الله تعالى أن يعطيه قوة سبع سموات فاعطاه وقوة سبع ارضين فاعطاه وقوة الرياح فاعطاه وقوة الجبال فاعطاه وقوة الثقلين فاعطاه وقوة السباع فاعطاه ومن تحت قدميه الى رأسه شعور وأفواه والسن مغطاة بالاجنحة وله الف الف لسان يسبح الله تعالى بكل لسان بالف الف لغات ويخلق الله تعالى من كل نفس الف الف ملك يسبحون الله تعالى إلى يوم القيامة وهم المقربون وحملة العرش وكرام كاتبين وهم على صورة اسرافيل عليه السلام وينظر اسرافيل كل يوم وليلة سبع مرات مياه الى جهنم فيذوب ويصير كوتر القوس ويبكى ويتضرع ولولا ان الله تعالى مانع دموع بكائه لامتلئت الارض بدموعه فصارت طوفان نوح علیه السلام ومن عظمته أنه لوصبت جميع البحور والانهار على رأسه ما وقعت قطرة على الارض * فصل وأما ميكائيل عليه السلام خلق الله عز وجل بعد اسرافيل عليه السلام خمسمائة عام وله الف وستمائة جناح ومن راسه الى قدميه شعور من الزغفران وأجنحة من زبر جد أخضر على كل شعرة الف الف وجه وفى كل وجه ألف ألف فم رفى كل فم الف الى لسان وفى كل لسان الف الف لغات يستغفرون الله تعالى وفى كل وجه الف الف عين يبكى بكل عينه رحمة على المذنبين من المؤمنين فيقطر من كل عينه سبعون ألف قطرة فيخلق الله من كل قطرة ملكا على صورة ميكائيل عليه السلام يسيحون الله تعالى إلى يوم القيامة وأسمائهم الكروبيون وهم أعوان ميكائيل عليه السلام مؤكلون على المطر والنبات على الارض والارزاق والأثمار فما من قطرة في البحار ولا ثمرة على الاشجار ولا تبات على الارض الا وعليها ملك مؤكل * فصل وأما جبرائيل عليه السلام خلق الله تعالى بعد ميكائيل خمسمائة عام وله الف وستمائة جناح من رأسه إلى قدميه شعور من الزغفران والشمس بين عينيه وعلى كل شعرة قمر وكواكب وكل يوم يدخل فى بحر النور ثلثمائة وستين مرة فاذا خرج سقط من أجنحته الف الف قطرة فيخلق الله من كل قطرة ملكا على صورة جبرائيل يسبحون الله تعالى الى يوم القيامة وأسماء هم الروحانيون وأما صورة ملك الموت مثل صورة اسرافيل عليه السلام فى الوجه والالسنة والاجنحة * باب فى ذكر تخليق الموت وفى الخبر عن النبي عليه السلام خلق الله تعالى الموت وحجبه عن الخلق بالف حجاب وعظمته أكبر من السموات والأرض وقد شده بسبعين ألف سلسلة كل سلسلة طولها مسيرة الف عام لا يقربون الملائكة به ولا يعلمون مكانه ولا يسمعون صوته فى كل اموال ولا يدرون ما هو الى وقت آدم فلما خلق الله تعالى آدم عليه السلام فسلط الله ملك الموت عليه قال ملك الموت يارب ما الموت فأمر الله تعالى ان يكشف الحجب فكشف حتى رآه ملك الموت فقال الله تعالى للملائكة قنوا و انظروا هل تعرفون الموت فوقفت الملائكة كلهم أجمعون وقال للموت طر عليهم وأنشر وانشر الاجنحة كلها وأفتح عينك كلها فلما طار الموت فنظر الملائكة اليه خر و أمغشياً بالف عام فلما أفاقوا قالوا ربنا أخلقت خلقا أعظم من هذا قال الله تعالى أنا خلقته وأنا أعظم منه وقد يذوق منه كل خلق فقال سبحانه وتعالى يا عزرائيل سلطنك عليه فعال الهی بای قوة آخذه لانه عظيم فاعطاء الله تعالى قوة ثم اخذه ملك الموت فسكت الموت فقال الموت يارب ائذن لى حتى انادى فى السماء مرة ثم اذن له ر به فنادى الموت باعلى صوت أنا الموت الذى افرق بين كل حبيب وانا الموت الذي افرق بين المرء وزوجته وانا الموت الذي افرق بين البنات والامهات وانا الموت الذي افرق بين الابناء والآباء وأنا الموت الذي افرق بين الاخ والاخوات وأنا الموت الذي أقهر القوى وأغرب بنى آدم وانا الموت الذى أخرب الدور والقصور و أنا الموت الذى أطلبكم وادر لكم ولو كنتم فى بروج مشيدة ولا يبقى مخلوق الا يذوقني فاذا نزل الموت على أحد قام بين يديه على صورة مهيبة ثم يقول النفس من انت وما تريد فيقول أنا الموت الذى اخرجك من الدنيا واجعل أولادك يتيما وزوجتك ارملة ومالك موروثا بين ورثتك الذى لا تحبهم في حال حيوانك وانك لم تقدم غير النفسك ولا خرتك اليوم جئت اليك لا قبض روحك ولم تفعل خيرا من بعدى فاذا سمع النفس حول وجهه غير أما قائما بين يديه فيحول وجهه إلى جهة أخرى فيرى الموت بين يديه فيقول الموت الم تعرفنى انا الموت الذي قبضت روح اولادك ووالديك وانت تنظر اليهم ولم ينفعك أحد اليوم آخذ روحك حتى تنظر أولادك واقرا بالكورفة أكمتى بتنصح وامنك اليوم وانا الموت الذي قد افنيت فى القرون الماضية اكثر ما لا وقوة واولاد امنك ثم يقول له ملك الموت كيف رأبت الدنيا فيقول رايتها مكارة وغدارة ثم يخلق الله تعالى الدنيا على صورة فتقول الدنيا يا مامى أما تستحيى أنت أذنبت في ولم تمتنع المعاصى انك طلبتني وأنا ما طلبتك لم تفرق حلالا من الحرام ظننت أنك لا تفرق عن الدنيا فانا برى منك ومن عملك ويرى ماله قد وقع في ملك غيره فيقول المال یا مامی کسبتنی بغیر حق ولا تصدقتنى على الفقراء والمساكين اليوم وقعت في يد غيرك قوله تعالى لا ينفع مال ولا بنون الأمن أتى الله بقلب سليم فيقول يارب ارجعنى لعلى أعمل صالحا فيما تركت فيقول الله تعالى اذا جا اجلهم لا يستأخرون عن ساعة ولا يستقدمون) ثم أخذ روحه أن كان مؤمنا على السعادة و أن كان منافقا على الشقاوة (لقوله تعالى ﴿كلا ان كتاب الابرار لفي عليين﴾ وقوله تعالى ﴿كلا ان كتاب النجار لفي سجين﴾)
باب في ذكر ملك الموت
كيف يأخذ الأرواح وذكر في كتاب السلوك
مقاتل بن سليمان أن ملك الموت كان له سرير في السماء السابعة ويقال في السماء
الرابعة خلق الله تعالى من نور و له سبعون الف قائمة وله أربعة آلاف أجنحة مملو
جميع جسده بالعيون والالسنة ولمس أحد من خلق الله تعالى من الآدميين والطيور
وكل ذي روح الاوله في جسده وجه وعين ويد على عدد المخلوق فيأخذ بتلك
اليد الروح وينظر بالوجه الذى يحاذيه ولذلك يقبض روح المخلوقين في كل
مكان فاذا مات النفس في الدنيا ذهبت عينها من جسده ويقال أن له أربعة أوجه
وجه كان قدامه والثاني على رأسه والثالث على ظهره والرابع تحت قدميه فيأخذ
أرواح الانبياء والملائكة على وجه رأسه وارواح المؤمنين من قدامه وأرواح الكافرين من
وراء ظهره وارواح الجن من تحت قدميه أحدى رجليه على جسر جهنم والآخر على
سرير الجنة ويقال من عظمته لوصب ماء جميع البحار والانهار على رأس ملك الموت
ما وقعت قطرة على الأرض ويقال ان الدنيا بأسرها في عين ملك الموت كخوان قد
وضع عليه كل شيء ووضع بين يدى الأكل ليأكل منه ما شاء وكذلك ملك الموت
في الخلايق ويقلب الدنيا كما يقلب الآدميون درهما في أيديهم ويقال لا ينزل
ملك الموت الا الى الأنبياء والمرسلين وله خليفة على أرواح السباع والبهائم ويقال
أن الله تعالى اذا افنى خلقه كله من الناس وغيره افنى تلك العيون التي في جسده
كلها الا الثمانية وبقى ثمانية من الملائكة ويقال هم اسرافيل وجبرائيل وعزرائيل
وميكائيل وأربعة من حملة العرش واما معرفة انتهاء الا جمال أن ملك الموت اذا وقع
اليه نسخة الموت والمرض لعبد يقول الهى متى أقبض روح العبد وعلى أي حال
وهيئة أرفع يقول الله تعالى يا ملك الموت هذا عام غيبى ولا يطلع عليه أحد غيري
ولكن اعلمك اذا جاء وقته وأجعل لك علامة فتقف عليه وان الملك الذي هو موكل
على الانفاس يأتي اليه فيقول تمت نفس فلان والذى على الارزاف مؤكل يأتي اليه
ويقول تم رزق فلان والذي على عمله يأتي ويقول تم عمل فلان وان كان من السعداء صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/8 حاجتك قال حاجتي أن تحملني الى مكانك فاني أريد أن تسئل من ملك الموت ان
تخبرني باقتراب اجلى قال فحمله واقعده في مقعده من الشمس ثم صعد ملك الشمس
الى ملك الموت وذكر له أن رجلا من بنى آدم التي على لسانه أن يقول كلما صلى
اللهم اغفر لي وملك المشمس فقد طلب منك أن تعلمني أجله متى يقربه ليستعد
له فنظر ملك الموت في كتابه وقال له هيهات هيهات ان لصاحبك شانا عظيما وانه
لا يموت حتى يجلس مجلسك من الشمس قال قد جلس مجلس منها وقال ملك الموت
عند ذلك توفته رسلنا على ذلك وه م لا يعلمون وفى الخبر عن النبي عليه السلام
أنه قال اجل البهائم كلها في ذكر الله تعالى فاذا تركوا ذكر الله تعالى قبض الله
ارواحهم وليس لملك الموت من ذلك شيء وقد قيل أن الله تعالى هو قابض
الأرواح وانما أضيف ذلك الى ملك الموت كما الضيف القتل الى القاتل والموت الى
الامراض وعلى هذا يدل (قوله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها) *
باب في ذكر جواب الروح
وفى الخبر ملك الموت اذا أراد قبض روح
يقول لا اطيعك مالم يأمر بذلك ربى فيقول ملك الموت أمرت بذلك ويطلب الروح
منه العلامة والبرهان فيقول الروح ان ربي قد خلقني وادخلني في جسدي ولم تكن
عند ذلك فهل تريد ان تأخذني فيرجع ملك الموت الى الله تعالى و يقول الهى عبدك
يقول كذا وكذا ويطلب منى البرهان فيقول الله تعالى صدق روح عبدى يا ملك
الموت اذهب الى الجنة وخذ تفاحة عليها علامة وارها روح عبدى فيذهب ملك
الموت الى الجنة فيأخذها وعليها مكتوب (بسم الله الرحمن الرحيم) فيعرضه فاذا
رآه روح العبد يخرج مع النشاط *
بباب في ذكر جواب الأعضاء
وفى الخبر اذا أراد الله تعالى قبض روح عبد
يجي ملك الموت من قبل الفم ليقبض روحه منه فيخرج الذكر من فمه فيقول له
لا سبيل لك هذه الجهة وأنه أجرى لسانه في ذكر ربي فيرجع ملك الموت الى
ربه فيقول كيت كيت فيقول الرب أقبض من جهة أخرى فيجي ملك الموت من
قبل اليد فيخرج الصدقة فتقول لا سبيل لك اليه فانه تصدق بي كثيرا ومسح
راس اليتيم وكتب العلم وضرب السيف على اعناق الكنار ثم يجي من قبل الرجل صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/10 من
وجهة
القدر وكثرة الركوع والسجود حتى تنجو انشاء الله تعالى (سئل ابو حنيفة رحمة الله
عليه أى ذنب أخوف بسلب الايمان قال ترك الشكر على الايمان وترك خوف الخاتمة
وظلم العباد فان من كان فى هذه الخصال الثلثة فالاغلب انه يخرج من الدنيا كافرا
الامن ادركته السعادة ويقال حال الميت حال شدید لانه حال العطش واحتراق
الكبد ففى ذلك الوقت يجد الشيطان فرصة من نزع الايمان لان المؤمن يعطش
في ذلك الوقت فيجيء عند رأسه مع قدح من الماء فيحر كه فيقول المؤمن أعطنى
الماء ولا يدري أنه شيطان فيقول له قل لا صانع للعالم حتى اعطيك من الماء
فان لم يجب يجي الى موضع قدميه فيحركه فيقول المؤمن أعطنى من الماء فيقول
له قل كذب الرسل حتى اعطيك من الماء فمن أدركته الشقاوة يجيبه الى ذلك لانه
لا يصبر على العطش فيخرج من الدنيا كا ذرا نعوذ بالله تعالى ومن أدركته السعادة
يرد كلامه ويتفكر أمامه * كما مكى ان ابا زكريا الزاهد لما حضرته الوفاة فاتاه
صديقه وهو في سكرات الموت ولقنه لا اله الا الله محمد رسول الله فاعرض الزاهد
ولم يقل وقال له ثانيا فاعرض ايضا وقال له ثالثا وقال لا أقول فغشي صديقه
فلما كان بعد ساعة
وجد أبوزكريا الزاهد خفة ففتح عينيه فقال هل قلتم لى شيئا
قالوا نعم عرضنا عليك الشهادة ثلاثا وأعرضت فى مرتين وقلت في الثالثة لا اقول
فقال أتاني ابليس لعنة الله عليه ومعه قدح من الماء ووقف على يمينى وحرك القدح
فقال لى اتحتاج الماء فقلت بلى قال لى قل عيسى ابن الله فأعرضت عنه ثم اتانى
من قبل الرجل فقال لى كذلك وفى الثالثة قال قل لا اله قلت لا اقول فضرب القدح
على الأرض وولى هاربا فانا رددت على ابليس لاعليكم فاشهد ان لا اله الا الله
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وعلى هذا الخبر روى عن منصور بن عمار قال اذا
دنا موت العبد قسم مال على خمسة أوجه المال للورثة والروح لملك الموت واللحم للدود
والعظم للتراب والحسنات للخصومات ثم قال ان ذهب الورثة بالمال يجوز فان ذهب ملك
الموت بالروح يجوزوان ذهب الدود باللحم يجوز وان ذهب التراب بالعظم يجوز وان ذهب
الخصماء بالحسنات يجوز وياليت الشيطان لا يذهب بالإيمان عند الموت فانه يكون ذرانا من
الدين فان ذراق الروح من الجسد غير فراق الرب فانه فراق لايدركه احد بعلها وخسارته
باب باب فى ذكر النداء إلى الروح
وفى الخبر اذا فارق الروح من البدن نودى
من السماء بثلث صيحات يا ابن آدم اتركت الدنيا ام الدنيا تركنك اجمعت الدنيا ام الدنيا جمعتك اقتلت الدنيا ام الدنيا قتلتك واذا وضع على المغتسل نودى بثلث کلمات یا ابن آدم این بدنك القوى ما اضعفك و اين لسانك الفصيح ما اسكتك واين أحباءك ما اوخشك واذا وضع فى الكفن نودى بثلث كلمات ايضا يا ابن آدم تذهب الى سفر بعيد بغير زاد وتخرج من منزلك فلا ترجع ابدا وتصير الى بيت الاهوال واذا عمل على الجنازة نودى بثلث كلمات ايضا يا ابن آدم طوبى لك ان كنت تائبا من الذنوب وويل لك أن جئت عاصيا طوبى لك ان كان صحبك رضوان الله وويل لك ان كان صحبك سخط الله واذا وضع للصلوة فودى بثلث كلمات يا ابن آدم كل عمل عملته تراه فى هذه الساعة ان كان عملك خيرا تراه خيرا وان كان عملك شرا قراه شرا واذا وضع الجنازة على شفير القبر نودى بثلث نداء يا ابن آدم ما تزودت فى العمران لهذا الخراب وما حملت من الغنى لهذا الفقر وماحملت من النور لهذه الظلمة واذا وضع فى اللحمد نودى بثلث نداء يا ابن آدم كنت علی ظهري ضاحكا قصرت في بطنى باكيا وكنت على ظهری فرما قصرت في بطنی حزينا وكنت على ظهرى ناطقا قصرت فى بطنى ساكتا واذا أدبر الناس منه يقول الله تعالى يا عبدی بقیت فریدا وواحدا فتركوك فى ظلمة القبر وقد عصيتني لاجلهم وأنا ارحمك اليوم رحمة ية عجب منها الخلايق وانا أشفق عليك من الوالدة بولدها * باب فى ذكر الأرض والقبر قال انس بن مالك رضي الله عنه أن الأرض ينادى كل يوم عشرة كلمات يقول يا ابن آدم تسعى على ظهري فتصير في بطني و تعصى على ظهرى وتعذب فى بطنى وتضحك على ظهري وتبكي في بطني وتاكل الحرام على ظهرى وتأكلك الديدان في بطنى وتفرح على ظهري وتحزن في بطني وتجمع الحرام على ظهرى وتندم في بطني فتحتال على ظهري و تذل في بطنى و تمشى مسرورا على ظهرى وتقع حزينا في بطنى وتمشى فى النور على ظهرى وتقع في الظلمة فى بطنى وتمشى فى المجامع على ظهرى وتقع واحدا في بطني وفي الخبران القبر ينادى كل يوم ثلث مرات أنا بيت الوحشة وانا بيت الظلمة وانا بيت الدود ماذا أعددت من هذا العمران لهذا الخراب ويقال أن القبر تنوع كل يوم خمس مرات يقول أنا بيت الوحدة فاجعل لك مونسا بقراءة القرآن انابيت الظلمة فنورني بصلوة الليل وانا بيت التراب فاصيل الفراش وهو العمل الصالح وأنا بيت الأفاعي فاصيل الترياق فهو (بسم الله الرحمن الرحيم واهراق الدموع وأنابيت سول منكر ونكير فاكثر على ظهرى قول (لا اله الله محمد رسول الله * باب في ذكر نداء الروح بعد الخروج وفى الخبرروي عن عائشه رضى الله عنها انها قالت كنت قاعدة متربعة فى البيت فاذا دخل رسول الله عليه السلام على فاردت ان أقوم له كما كان عادتى عند دخوله فاخذ مجری و قال أقعدى يا ام المؤمنين كما انت بحالك فقال لى ما كان لك يا ام المؤمنين فقالت قعدت وقعد رسول الله عليه السلام ووضع رأسه في مجرى فنام مستلقياً على قناه الطلب شيبته فى لحيته ورايت فيها تسعة عشر شعر أء بيضاء فتذكرت فى نفسى فقلت انه يخرج من الدنيا قبلى فتبقى الامة بلا نبي فبكيت حتى سال ادموعی فقطرت منه على وجه النبي عليه السلام فانتبه من نومه فقال ما الذي يبكيك يا ام المؤمنين فقصصت عليه القصة فقال يا أم المؤمنين ای حال اشد على البيت فقلت فانت قل يا رسول الله فقال بل قولى انت قلت لا يكون الحال اشد على البيت من وقت الخروج من داره يبكون اولاده خلفه ويقولون والأماه وا أباه فقال النبي عليه السلام ان هذا شديد وما أشد منه فقلت اشد الحال على البيت ما يوضع فى الحده ويغشى عليه التراب ويرجع عنه أقربائه وأولاده وأحبائه ويعلمونه إلى ربه مع عمله فقال النبي عليه السلام هذا شديد وأية أشد عنه قلت الله ورسوله أعلم فقال النبي عليه السلام يا عائشة رضى الله عنك أن أشد الحال على الميت مين يدخل الغسال داره ليغسل فيخرج خاتم الشباب من أصابعه و ينزع قميص العرس من بدنه ويرفع عمامة المشايخ والفقهاء من راسه فعند ذلك ينادى روحه نفسه عاريا بصوت يسمعه كل الخلايق الا الثقلين فینادی با غسال بالله مین بری مليك نزع ثياب برفق فان السامة محرومة بعدى من خاب ملك الموت ناد است عليه الماء صاح كذلك يقول ياغسال لاتجعل ما ك مارا ولا باردانان جصدی مجروح من نزع الروح فاذ اغسلوا فيقول بالله يا غسال لا تمسنی قوبا فان جسدی مجروح بخروج بخروج الروح فاذا فرغ من غسله ووضع فى كفته فشد موضع قدميه ناداه بالله يا غسال أن لا تشد كنن رأسى حتى ارى وجه اهلی و أولادی و اقربائي وقال هذه آخر رؤيتي لهم فاني اليوم افارقهم ولا أراهم الى يوم القيامة فاذا اخرج الميت من داره نادى يا جماعتى لا تعجلونى متى اودع داری و اهلی ومالى ثم ينادى بالله يا جماعتی تركت امرأتى أرملة فعليكم أن لا تؤذوها و اولادى بتيما فعليكم ان لاتو دوهم فانى اليوم اخرج من دارى ولا أرجع اليهم أبدا واذا عمل على الجنازة يقول بالله باجماعتى لا تعجلونى حتى اسمع صوت اهلی و اولادی و اقربائى وانى اليوم افارقهم الى يوم القيامة واذا وضع على سرير جنازة وخطوا بها ثلث خطوات ينادى بصوت يسمع كل شي الا الثقلين يقول يا احبائى و یا اخوانی و با اولادی لاتغرنكم الدنيا كما غرتني ولا يلعبن بكم الدنيا كمالعبت بي اعتبروني فاني خلفت ما جمعت لورثتي ولم تحملوا من خطيئتي شيئا وللدنيا يحاسبنى الله تعالى وانتم تتبعون جنازتي ثم تدعونى فاذا صلوا على جنازته ورجع بعض أهله وأصدقائه من المصلين فيقول بالله يا اخوانى انى كنت أعلم أن الميت ينسى لكن لاترجعوا بهذه الساعة قبل أن دفنشونى ويا أخوانى أنى كنت أعلم ان الميت ابرد من الزمهرير فى قلوب الاحياء ولكن لاترجعوا بهذه الساعة واذا وضعوه عند قبره يقول بالله يا أخوانى انى كنت أعلم تفعلون بي كذلك وانا فى ظلمة القبر فابقيتمونى فى الخوف فريدا ادعوكم بدعوة انا محتاج اليكم واذا وضعوه في اللحد فيقول بالله يا ورثائى ما جمعت مالا كثير امن الدينا تركت لكم فلا تنسونى بكثرة غيركم ودعائكم فى فانى اليوم محتاج اليكم فلا تنسونى وعلى هذا حكايت) عن أبي قلابة رحمة الله عليه وهو ما روى عنه أنه رأى في المنام مقبرة كان قبورها قد انشقت وأمو أنها قد خرجوا منها وقعد واعلى شفير القبوركان بين يدى كل واحد منهم طبق من نور ورأى فيما بينهم رجلا من جيرانهم لم ير بين يديه من نور فسئله فقال اني ما ارى بين يديك شيئا قال البيت لأن لهؤلاء أولا دو اصدقاء يدعون لهم وبتصدقون لاجلهم وهذا النور مما يبعثون اليهم وكان لى ابن غير صالح لا يدعونى ولا يصدق لاجلى ولهذ الانور لى وانا امجل بين جيرانى فلما انتبه ابو قلابة دعا ابنه واخبر بما رأى فى المنام فقال الابن أني قد ثبت على يدك فلا اعود صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/15 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/16 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/17 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/18 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/19 من أنت ما رأيت فى الدنيا إسؤ منك فيقول انا عملك الخبيث ثم يفتح له باب الى سو 4 جهنم فينظر إلى مقعده من النار فلايزال ذلك حتى تقوم الساعة ويقال يفتتن المؤمن فى قبره سبعة أيام والكافر أربعين يوما وقال النبي عليه السلام من مات يوم الجمعة اوليلة الجمعة امنه الله تعالى من فتنة القبر وفى الخبر عن امامة الباهلى رحمة الله عليه اذا توفى الرجل ووضع فى قبره فيجى ملك يقعد عند رأسه وعذبه وضربه ضربة واحدة بمطرقة لم يبق عضو منه الا أنقطع ويلهب من قبره نار ثم قيل له قم باذن الله تعالى فاذا يقوم مستويا فصاح صيحة يسمع ما بين السماء والارض الا الثقلين . ثم يقول له ام فعلت هذا ولم تعذبني أنا أقيم الصلوة وادى الركوة وأصوم رمضان كذا وكذا (قال) أعذبك بانك مررت بمظلوم وهو يستغيث بك فلم نغثه وصليت يوما ولم تتنزه من بولك فبان بهذا الخبر أن نصرة المظلوم واجبة كما روى عن النبي عليه السلام من رأى مظلوما فاستغاث به فلم يغثه ضرب في قبره مائة بسوط من النار وروى) عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه عن النبي عليه السلام انه قال أربعة نفر يأتيهم الله تعالى يوم القيمة وجلسوا على منابر من نور فيدخلهم في الرحمة قيل من هؤلاء يارسول الله قال النبي عليه السلام من اشبع جايعا وجهز غازيا في سبيل الله تعالى واعان ضعيفا واغاث ملهوفا وروى عن انس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال النبي عليه السلام اذا وضع الميت فى الغبر وأهيل التراب عليه يقول أهله وامولاه و اسيداه وأشريناه فيقول الملك المؤكل انسمع ما يقولون فقال نعم فيقول له انت كنت شريفا فيقول العبد هم يقولون ذلك يا ليتهم سكنوا فضغطه القبر ويختلط اضلاعه وبنادى فى قبره واكسر عظمه واذل مقامه وأوسع ندامته وشدد سؤاله حتى دخل اوّل ليلة الجمعة من رجب من عامه فيقول الله أشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت له سيئاته ومحوت خطاياه باحياء هذه الليلة * ل باب فى ذكر الملك الذى يدخل على الميت قبل منكر ونكير روی من عبد الله بن سلام انه قال سالت رسول الله عليه السلام من أول ملك يدخل في القبر قبل منكر ونكير قال رسول الله عليه السلام يا ابن سلام يدخل على الميت قبل منكر ونكير ملك يتلاء لاء وجهه كالشمس اسمه ذومان يدخل على الميت ثم يقعد صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/21 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/22 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/23 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/24 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/25 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/26 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/27 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/28 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/29 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/30 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/31 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/32 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/33 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/34 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/35 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/36 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/37 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/38 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/39 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/40 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/41 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/42 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/43 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/44 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/45 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/46 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/47 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/48 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/49 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/50 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/51 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/52 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/53 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/54 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/55 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/56 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/57 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/58 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/59 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/60 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/61 صفحة:Дакаик аль-ахбар. دقائق الأخبار.pdf/62