يعرض فالخارج من قسمة ثلثیہ علی سد ساء اربعة لان تلقی كل شئ اربعة امثاله لأسداسه وازازيد على الاربعة مثل نضفهافيستحيل أن يبلغ المجتمع عشرة فالحادق الفطن يفطن لاستحالة السؤال فيجيب السائلها ولاعب نفسه في الجواب وغيره قد يظن صحته منتعب نفسه بلافائدة در نمایطن الممكنة مستحيلة كما زعم بعضهم ان قول القائل مالضرب في نفسه فبلغ ستر متخيل وهو خطأبل هو ممكن وجواب هو جذرشه لان تفرض شیاوتضبر فینفسه جمل مالفعادل به السنة فالمالتة وجذع المطلوب وقد ذكرالناظم رحمه الله في شرحه هناست سائل يرجع كل منها الحضرب من الضروب السنة السابعة فمن ارادتها فعلیه به ولابد أى عين في معرفة علم الجبرين القان اي احكام نخو وسيلتي صناعة الهوائ مونته ولمعته ومعتي وفي صناعة الغبار گمرسندتر ونزهتر والا ایوان لم تتقن ذلك فلا تطمع بانت داخل في سلاك علاءالجير وهذا الذي أوردته في هذه القصيدة في مقنع بفتح الميم والنون واسكان الفات اي هنا عن لمن يريد هذا العلم وهو مصدرى ويكون كما قال الناظم ضمنوکسیون على ان اسم فاعل من افتع ويكون نعتا لموصوف محذوف منه y ۹۱
