صفحة:Commentary by Islam's Sheikh Zakariyya al-Ansari on Ibn al-Hā’im's Poem on the Science of Algebra and Balancing Called the Creator's Epiphany in Explaining the Cogent WDL3202.pdf/35

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

والربيع هو المال اذا تقررذلك فعلى قدر المال ماهوته ای من جذر العدد حاصل اي والعلميقار المال في المركبات الثلاث حاصل من على ماهوناشئ عنه وهو الجزرياب بربع فيحصل المال كما نفرو في كلامه عيب الأبطاء ايضا فيما يتعلق بالضروب السنة المشتملة على اكش من مالاواقل مندومانكربعاء وما م محله حبب المال في الضرب واحداى حيث كان المال في الضروب المركبة واحدا فان لم يكن اى المال فيها اوفی البسيطة واحد بل فنها کسمال كشف وثلث وعامل ای اوزائد علیہ کا دوٹلٹ اومالين فقيه طريقان احديهماوهو عام في الحروب البسيطة والمركبة ماذكره بقول فلامال کل کسر مال ای فکمل کس مال ليصير ما لا يجبره المال کامل ورد بحطه ای ورد أنت زائد على مال بحطه الىمال واحد بطريق البحيربان نشستم واحدا على كسر المال اوعلىالاكثر من المال وتضرب خارج القسمة فيما فرض في الصورتين رسميذ لائح تکمیل ورداوسیمی جمہوم جبراوحطا وفي كلامه اشارة الى الاصطلاحين قالت الناظم وبا بجبروجط للاستعانة والمعادل وما قارن وهما العدد والجزر سواد کا نامتتزنين ۸۸