۱) آلذکر بن حرفان بالانعام ٢) آلان عرفان في يونس ۳) آلله اذن لكم حرف في يونس، وحرف في النحل . فثبوت همز التعريف ضروري في اللغة فرقاً بین الخبر والانشاء ودفعاً للالتباس. الا ان تحقيقه لا يمكن فالتزم التغيير . فعند الاكثر يبدل الفأخالصة. وقيل بين بين. ثم أمرك بالقصر عند التسهيل. - كذابه الشحر تناحر والبدل والفصل في نحوا آمنتم خطل . فلما القوا قال موسى: ما جئتم به؟ السحر ؟, على قراءة أبي جعفر وابن العلاء فيه الابدال وفيه التسهيل. ثم قال ان ابدال الثانية والفصل بين الهمزتين بالف مد لايجوز في نحو ا آمنتم مما اجتمع فيه ثلاث همزات. ولم ينبه على هذا الاستثناء في الشاطبية لظهوره. ائمة سهل او ابدل حط غنا
حرم. ومد لاح بالخلف ثنا سے O 48 - مع فقد 1 - | تقدم ايمة, في خمسة مواضع بالتوبة والانبياء وموضعى القصص وموضع السجدة فيها التسهيل والابدال لابن العلاء ورويس وابن كثير ونافع وابى جعفر . ثم قال أن زيادة المد بین همزى ايمة لهشام بالخلف ولابى جعفر بلا خلاف. ولاتكون الزيادة الا على وجه التسهيل. مسهلا. ولاصبهاني بالقصص في الثان والشجدة معه المدنص
روی الاصبهاني المدمع التسهيل في الثاني من سورة القصص والاول من السجدة. ان كان أعجمي خلف موليا والكل مبدل كاسى أوتيا. ذكرهما عطفاً
» اعجمی له التسهيل ولم يذكر له مداً. ان كان ذامال وبنين - وعربي على المد التسهيل . فاختلف فيهما عن ابن ذكوان. وهذا وجه زائد على ما
تقدم. ثم ذكر ان كل القراء اتفقوا على ابدال الثانية مداً اذا كانت ساكنة حيث لم يثبت في اللغة الاوجه واحد.
