المعجم الوسيط

باب الهمزة الهمزة صوت شديد مخرجه من الحنجرة و لا يوصف بالجهر أو الهمس و تكون الهمزة من حروف المعاني فتستعمل في النداء لنداء القريب فيقال أبني و في الاستفهام فيسأل بها عن أحد الشيئين أو الأشياء مثل أأخوك سافر أم أبوك و نحو ) وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ( و يكون الجواب بالتعيين و يسأل بها عن الإسناد مثل أسافر أخوك و يكون الجواب بنعم أو بلا وتقول في جواب ألم يسافر أخوك نعم أي لم يسافر و بلى أي سافر ( آ ) حرف نداء للبعيد ( آب ) الشهر الحادي عشر من الشهور السريانية يقابله أغسطس من الشهور الرومية ( الميلادية ) ( الآب ) الأقنوم الأول عند النصارى ( الآبنوس - الآبنوس ) شجر ينبت في الحبشة و الهند خشبه أسود صلب و يصنع منه بعض الأدوات و الأواني و الأثاث ( د ) ( الآبنوسية ) مادة سوداء صلبة تتخذ من خلط الكبريت بالمطاط النقي غير موصلة للكهربا ( الآجر ) اللبن المحرق المعد للبناء و فيه لغات ( مع ) ( الآح ) انظر ( أ ي ح ) ( آدم ) انظر ( أ د م ) ( آذار ) الشهر السادس من الشهور السريانية يقابله مارس من الشهور الرومية ( الميلادية ) ( الآذريون ) نبات زهري خريفي زهره أصفر أو أحمر ذهبي في وسطه خمل أسود و هو من فصيلة المركبات الأنبوبية من جنس كاندولا ( مع ) ( الآس ) شجر دائم الخضرة بيضي الورق أبيض الزهر أو ورديه عطري و ثماره لبية سود تؤكل غضة و تجفف فتكون من التوابل وهو من فصيلة الآسيات و ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة ( د ) ( آسيا ) ( انظر أسى ) ( آل ) ( انظر أول ) ( آمين ) لفظ يقال عقب الدعاء يراد به اللهم استجب ( الآنسون ) نبات حولي زهره صغير أبيض و ثمره حب طيب الرائحة يستعمل في أغراض طبية ( الآنك ) الرصاص الأسود ( الآيين ) العادة و العرف المتبع في جماعة من الناس ( مع ) ( أبأه ) بسهم أبئا رماه به ( الأباء ) القصب ( الأباءة ) واحدة الأباء وأجمة القصب ( أب ) للسير أبا و أبابا تهيأ و تجهز و إليه اشتاق و نزع و على أعدائه حمل عليهم حملة صادقة و يقال أبت أبابة الشيء استقامت طريقته و الشيء أبا قصده و يقال أب أبه قصد قصده و يده إلى سيفه ردها ليستله ( ائتب ) له أب ( استأب ) فلانا اتخذه أبا و انتسب إليه ( انظر أ ب و ) ( تأبب به ) فخر به ( الأباب ) الماء الكثير ( الأبابة ) داء يصيب الغريب و هو شده حنينه إلى وطنه ( مج ) ( الأب ) العشب رطبه و يابسه و في التنزيل العزيز ) وفاكهة وأبا ( و تقول فلان راع له الحب و طاع له الأب زكا زرعه و اتسع مرعاه و لغة في ( الأب ) ( إبان ) الشيء أوانه و يغلب استعماله مضافا مثل إبان الفاكهة ( انظر أ ب ن ) ( أبيب ) الشهر الحادي عشر من السنة القبطية ( أبت ) اليوم أبتا اشتد حره فهو أبت ( المأبوت ) المحرور ( أبجد ) أولى الكلمات الست ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ) التي جمعت فيها حروف الهجاء بترتيبها عند الساميين قبل أن يرتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب المعروف الآن أما ( ثخذ و ضظغ ) فحروفها من أبجدية اللغة العربية و تسمى الروادف و تستعمل الأبجدية في حساب الجمل على الوضع التالي أ 1 ب 2 ج 3 د 4 ه 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000 و المغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش ( أبد ) أبودا توحش و انقطع عن الناس و الشاعر و نحوه أتى بالعويص في شعره و فلان بالمكان أقام به و لم يبرح ( أبد ) أبدا توحش فهو أبد و عليه غضب ( أبد ) الشيء خلده ( تأبد ) توحش و المكان أقفر و خلا من الأنيس و الشيء بقي أبدا طويلا و الرجل طالت عزبته

( الآبدة ) الأمر العجيب يستغرب له و الداهية يبقى ذكرها أبدا ( ج ) أوابد و أوابد الكلام غرائبه و عجائبه و أوابد الطير التي تقيم بأرضها شتاءها و صيفها و أوابد الوحش التي توحشت و نفرت من الإنس و يقال فرس قيد الأوابد يقيد طريدته لسرعته فلا تفلت منه ( الأبد ) الدهر ( ج ) آباد و أبود و يقال لا أفعل ذلك أبد الآبدين و أبد الآباد مدى الدهر و في المثل طال الأبد على لبد يضرب للشيء يعمر و يمر عليه دهر طويل ( وانظر لبد ) ( أبدا ) ظرف زمان للمستقبل يستعمل مع الإثبات و النفي و يدل على الاستمرار نحو ) خالدين فيها أبدا ( و قد يقيد هذا الاستمرار بقرينة نحو ) إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ( ( الأبدي ) ما لا آخر له ( الأبدية ) مصدر صناعي من الأبد ( المؤبد ) الحكم المؤبد في القضاء الحكم بالأشغال الشاقة مدى الحياة و يخفف إلى عشرين عاما ( أبر ) النخل أبرا و إبارا و إبارة لقحه و الزرع أصلحه و العقرب و النحلة فلانا لسعته و الحيوان أطعمه الإبرة في العلف ليقتله و فلانا آذاه و اغتابه و بين الناس نم ( أبر ) الزرع أبرا صلح فهو أبر ( أبر ) النخل أو الزرع أبره ( ائتبر ) فلانا سأله أن يأبر نخله أو زرعه ( تأبر ) مطاوع أبره و صغار النخل كبرت و تهيأت للإبار ( الإبارة ) حرفة من يأبر النخل أو الزرع ( الأبار ) صانع الإبر ( الإبرة ) أداة أحد طرفيها محدد و الآخر مثقوب يخاط بها و من العقرب أو النحلة ما تلسع به و من القرن طرفه و من المرفق طرف العظم الناتئ عند ثني الذراع وإبرة المحقن إبرة يغرز طرفها في الجسم لينفذ منها الدواء إليه و إبرة ( الفونغراف ) ما تمر على أثر الصوت المسجل لتعيده ( ج ) إبر و يكنى بوخز الإبر عن الإيذاء المتتابع في خفية ( الإبرة المغنيطيسية ) قطعة صغيرة من الصلب رقيقة محددة الطرفين ممغنطة ( بيت الإبرة ) علبة صغيرة بها إبرة مغنيطيسية تدور على محور دقيق يتجه رأسها نحو الشمال دائما تعرف بها الجهات ( الأبور ) الطلع الذي يؤبر به النخل ( ج ) أبر ( المأبر ) قشر الطلع ( ج ) مآبر ( المئبر ) الإبرة الكبيرة و عضو التذكير في النباتات الزهرية و وعاء الإبر ( ج ) مآبر ( المئبرة ) النميمة ( ج ) مآبر يقال فشت بينهم المآبر ( الأبرا ) مسرحية شعرية غنائية تقوم على الموسيقى ( مع ) ( الأبرشية ) منطقة من البلاد تخضع لسلطة أسقف ( د ) ( الإبريز ) الذهب الخالص و يقال ذهب إبريز القطعة منه إبريزة ( مع ) ( الإبريسم ) أحسن الحرير ( مع ) ( الإبريق ) وعاء له أذن و خرطوم ينصب منه السائل ( ج ) أباريق ( مع ) ( إبريل ) الشهر الرابع من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( نيسان ) من الشهور السريانية ( أبز ) أبزا و أبوزا وثب وقفز في عدوه ( الأبزن ) حوض من المعدن و نحوه للاستحمام ( ج ) أبازن ( مع ) ( الإبزيم ) عروة معدنية في أحد طرفيها لسان توصل بالحزام و نحوه لتثبيت طرف الحزام الآخر على الوسط ( مع ) ( أبسه ) أبسا قهره و عابه ( أبسه ) أبسه ( أبيس ) عجل ذو صفات خاصة جعله المصريون القدماء رمزا للقوة الحيوانية و قدسوه ( أبش ) لأهله أبشا كسب و الشيء جمعه فهو آبش و أباش ( أبشه ) أبشه و يقال أبش كلاما جمعه أخلاطا من ها هنا و ها هنا ( تأبش ) تجمع ( الأباشة ) الأخلاط من الناس ( أبص ) أبصا أرن و نشط فهو آبص و أبوص ( أبص ) أبصا أبص فهو أبص ( أبض ) النسا أبضا توتر و البعير شد رسغ يده إلى عضده لترتفع عن الأرض فلا يسير و الإنسان و نحوه جمع ساقيه إلى فخذيه فضمه و حمله من خلفه ( أبض ) النسا أبضا أبض ( تأبض ) مطاوع أبض و النسا توتر و الذئب و نحوه أقعى و البعير أبضه ( الإباض ) عقال يشد به رسغ البعير إلى عضده و هو قائم لترتفع يده عن الأرض فلا يسير ( ج ) أبض و النسا ( الإباضية ) فرقة من الخوارج شاع أمرها في أواخر الدولة الأموية تنسب إلى عبدالله بن أباض التميمي ( الأبوض ) من الخيل الشديد السرعة ( ج ) أبض ( المأبض ) باطن الركبة و المرفق ( ج ) مآبض ( تأبط ) الشيء وضعه تحت إبطه و الثوب أدخله من تحت إبطه الأيمن فألقاه على منكبه الأيسر و المرأة الطفل حضنته و تولت تربيته و تأبط شرا لقب ثابت بن جابر عداء عربي جاهلي و النسبة إليه تأبطي ( الإباط ) ما يجعل تحت الإبط من ثوب أو نحوه ( ج ) أبط ( الإبط ) باطن المنكب و الجناح و ما رق من الرمل و سفح الجبل ( يذكر و يؤنث ) و إبط الزهرة البزور التي تنمو بين الساق و ذنيب الورقة ( ج ) آباط و قالوا ضرب آباط الأمور أي عرف بواطنها ( أبق ) أبقا و إباقا هرب فهو آبق و أبوق ( أبق ) أبقا أبق ( تأبق ) أبق و الشيء ومنه أنكره و تبرأ منه ( أبلت ) الإبل أبلا و أبولا كثرت و توحشت و استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان كثرت إبله و فلان إبالة أحسن رعاية الإبل و الرجل أبلا و أبالة تنسك و ترهب و فلانا أبلا جعل له إبلا ( أبلت ) الإبل أبلا أبلت و فلان أبلا و أبالة أحسن رعاية الإبل فهو أبل ( أبل ) أبالة ترهب و تنسك فهو أبيل ( آبل ) إيبالا كثرت إبله ( أبل ) آبل و الإبل اقتناها و سمنها ( ائتبل ) امتهن رعي الإبل ( تأبلت ) الإبل استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان الإبل اقتناها ( الأبابيل ) الجماعات و يجيء في موضع التكثير و في التنزيل العزيز ) وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( ( الإبالة ) و تخفف الباء الحزمة من الأعواد و نحوها و منه المثل ( ضغث على إبالة ) عبء على عبء أتم فدحه ( الإبل ) الجمال و النوق لا واحد له من لفظه ( مؤنث ) ( ج ) آبال و يقال إبلان للقطيعين ( الأبلة ) القبيلة و أبلة الرجل أصحابه و بلد قرب البصرة ( الأبيل ) العصا و يطلق على الراهب ( الأبيلة ) الحزمة من الأعواد و نحوها ( المأبلة ) الموضع تقيم فيه الإبل أو تكثر فيه ( ج ) مآبل ( الإبليز ) الطين الذي يخلفه نهر النيل على وجه الأرض بعد ذهابه ( د ) ( إبليس ) رأس الشياطين و المتمرد ( ج ) أباليس و أبالسة ( مع ) ( أبن ) الدم في الجرح أبنا اسود و فلانا عابه ورماه بخلة سوء و قد يقال أبنه بخير ( أبن ) الشيء اقتفى أثره والميت رثاه و أثنى عليه يقال هو يقرظ الأحياء ويؤبن الأموات ( تأبن ) الأثر اقتفاه ( إبان ) الشيء أوانه ( وانظر أب ) ( الابن ) ( انظر بنو ) ( الأبنة ) العقدة في العود و نحوه و العيب و الحقد ( ج ) أبن و يقال بينهم أبن عداوات و في حسبه أبن عيوب ( المأبون ) المتهم ( أبه ) له و به أبها فطن له و تنبه و يقال شيء لا يؤبه له أو به لا يحتفل به و لا يلتفت إليه لخموله أو حقارته و فلانا بكذا اتهمه به ( أبه ) له وبه أبها أبه ( أبه ) فلانا لكذا نبهه إليه و فلانا بكذا اتهمه به ( تأبه ) مطاوع أبهه و عليه تكبر و عنه تنزه و ترفع ( الأبهة ) العظمة و الرواء و يقال عليه أبهة السلطان عظمته و رواؤه ( أبا ) أبوة و إباوة صار أبا و يقال البر مع الأبوة و العقوق مع البنوة و فلانا صار له أبا و كان له كالأب في التغذية و التربية يقال إنه ليأبو يتيما ( أباه ) قال له بأبي أنت أي أفديك به ( تأبى ) أبا اتخذ أبا و فلانا اتخذه أبا و فلانا أبا اتخذه أبا ( استأبى ) أبا تأبى أبا و فلانا تأباه ( الأب ) الوالد والجد و يطلق على العم و على صاحب الشيء و على من كان سببا في إيجاد شيء أو ظهوره أو إصلاحه ( ج ) آباء و أبو و أبوة و في التنزيل العزيز ) واتبعت ملة آبائي ( و يقال أبوته أبوة صدق آباؤه و يقال فلان أبو الضيف و أبو الأضياف إذا كان كريما مطعاما و فلان ابن أبيه إذا شابه أباه و يقال لله أبوك في معرض المدح و التعجب و بأبي أنت أفديك بأبي و يقال لا أب له في مواضع التعجب و الحث و الزجر ( الأبا ) مقصور لغة في الأب ( الأبوان ) الأب و الأم قال تعالى ) وورثه أبواه ( و الأب و الجد و الأب و العم ( الأبوي ) المنسوب إلى الأب ( الأبوية ) نظام اجتماعي يتألف من جماعة أو جماعات أصلها أسر مشتركة في الدم بحيث تخضع جميعها لسلطة حاكم هو أكبر الذكور فيها ( أبى ) علي إباء و إباءة استعصى و الشيء كرهه و لم يرضه و في التنزيل العزيز ) ويأبى الله إلا أن يتم نوره ( و في المثل ( رضي الخصمان و أبى القاضي ) يضرب لمن يطالب بحق نزل أصحابه عنه و ترفع عنه فهو آب من قوم أباة و هو أباء و أبي و يقال له نفس أبية ذات ترفع و أبيت اللعن من تحية الملوك في الجاهلية معناها أبيت أن تأتي ما تلعن عليه ( أبي ) الغذاء ومنه أبي عافه فامتنع عنه فهو أبيان ( آبى ) فلانا كذا إيباء جعله يأباه ( تأبى ) عليه استعصى ( الأباء ) عارض يجعل صاحبه يأبى الطعام و الشراب يقال أصابه أباه ( الإبية ) تجمع اللبن في الثدي أو الضرع و احتباسه ( المأباة ) من الطعام و الشراب ما يؤبى تناوله و مدعاة الإباء ( ج ) مآب ( الأبيقوريون ) أتباع المذهب الذي أسسه الفيلسوف اليوناني أبيقور و هم يقيمون الفلسفة على مذهب مادي حسي في الأخلاق و يتخذون اللذة هدفا أعلى للحياة السعيدة الخالية من الآلام و المخاوف و ملاك هذه الحكمة العملية عندهم المنطق و العلم الطبيعي ( مج ) ( أتب ) الفتاة ألبسها الإتب ( تأتبت ) المرأة الإتب و به لبسته و فلان القوس تقلدها ( الإتب ) الثوب القصير إلى نصف الساق و القميص يشق فتلبسه المرأة من غير جيب و لا كمين ( المؤتب ) الظهر المعوجه ( أت ) رأسه أتا شدخه و خصمه بالحجة كبته ( الإتاد ) حبل تضبط به رجل البقرة و نحوها عند الحلب ( ج ) أتد ( الأترج ) شجر يعلو ناعم الأغصان و الورق و الثمر و ثمره كالليمون الكبارو هو ذهبي اللون ذكي الرائحة حامض الماء ( مع ) ( أتل ) أتلا و أتولا قارب خطوه في غضب و مشى متثاقلا و من الطعام أو الشراب امتلأ ( أتم ) السقاء أتما انفتقت خرزتان منه فصارتا واحدة و فلان بالمكان أقام و ثبت ( أتم ) في سيره أتما ابطأ فهو أتم ( الأتم ) شجر من الفصيلة الزيتونية ينبت بالجبال و يسمى الزيتون الجبلي يطول و يعمر ( المأتم ) الجماعة من الناس في حزن أو فرح و غلب استعماله في الأحزان ( ج ) مآتم ( أتن ) بالمكان أتنا و أتونا أقام و ثبت و فلان أتنانا قارب الخطو في غضب ( آتنت ) الوالدة إيتانا نزل ولدها برجليه قبل يديه و رأسه ( استأتن ) فلان اتخذ أتانا و الحمار صار كالأتان ( الأتان ) الحمارة ( ج ) أتن و أتن ( الأتون ) الموقد الكبير كموقد الحمام و الجصاص و تشدد التاء ( أتا ) الشجر أتوا و أتاء و إتاء طلع ثمره و كثر حمله و الماشية نمت و الحيوان أتوا أسرع في السير و استقام فيه و فلانا أتوا و إتاوة رشاه ( آتى ) الشجر إيتاء طلع ثمره و كثر حمله ( الإتاء ) الريع و الغلة و لبن ذو إتاء ذو زبد ( الإتاوة ) الجزية و الخراج يقال ضربت عليهم الإتاوة و الرشوة و قالوا شكم فاه بالإتاوة رشاه و ما يؤخذ كرها ( ج ) أتاوى ( الأتو ) العطاء و الطريقة ( أتى ) أتيا و إتيانا و إتيا و مأتى و مأتاة جاء يقال أتيت الأمر من مأتاه و مأتاته من وجهه و قرب و دنا و عليه كذا مر به و عليه أنفذه و عليه الدهر أهلكه و المكان و الرجل جاءه و الأمر فعله و المرأة باشرها و القوم انتسب إليهم و ليس منهم فهو أتي ( أتي ) الجيش و نحوه دهمه العدو و فلان تغير عليه حسه فغلبت عليه الأوهام و من جهة كذا أصيب من جهته و في المثل ( من مأمنه يؤتى الحذر ) فهو مأتي و يقال وعد الله مأتي آت ( آتى ) فلان الشيء أتى به إليه و في التنزيل العزيز ) قال لفتاه آتنا غداءنا ( و أعطاه إياه و في التنزيل العزيز ) وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين ( و الزكاة أداها و فلانا على الأمر وافقه و يقال آتته الفرصة و جازاه ( أتى ) الشيء هيأه و سهله و الماء و للماء سهل له سبيله و وجه له مجرى إلى مقره ( أتي ) إليه الأمر خيل إليه ( تأتى ) للأمر ترفق له و أتاه من وجهه و له بسهم قصد له حتى أصابه ( استأتاه ) طلب إتيانه ( الآتية ) آتية الجرح مدته و ما يأتي منه ( الإتاء ) ما يقع في مجرى الماء من خشب أو ورق و نحوه مما يحبس الماء ( الأتي ) النافذ في الأمور الذي يتأتى لها و الغريب الدعي و السيل يأتي من بعيد ( الميتاء ) الغاية ينتهى إليها السباق ( الأثأب ) شجر عظيم جدا من الفصيلة التوتية كثير الفروع و يتدلى من فروعه ما يشبه الجذور ( الأثب ) الأثأب ( أث ) أثا و أثوثا و أثاثا و أثاثة كثر و عظم و النبات تكاثف و التف و الشعر غزر و طال فهو أث و أثيث ( ج ) إثاث ( أث ) أثا أث فهو أثيث ( ج ) إثاث ( أثثه ) لينه و مهده و البيت فرشه بالأثاث ( تأثث ) فلان أصاب خيرا و البيت فرش بالأثاث ( الأثاث ) متاع البيت من فراش و نحوه و المال أجمع من ماشية و غيرها ( ج ) أثث و واحدته أثاثة ( أثره ) أثرا و أثارة و أثرة تبع أثره و الحديث نقله ورواه عن غيره و السيف و غيره أثرا و أثرة ترك فيه علامة يعرف بها و فلان أن يفعل كذا اختار فعله ( أثر ) عليه أثرا و أثرة و أثرة و أثرى فضل نفسه عليه في النصيب فهو أثر و أن يفعل كذا فضل و على الأمر عزم و له فرغ له و به حذقه و مرن عليه ( آثره ) إيثارا اختاره و فضله و يقال آثره على نفسه و الشيء بالشيء خصه به و جعله يتبع أثره ( أثر ) فيه ترك فيه أثرا ( ائتثره ) تتبع أثره ( تأثر ) الشيء ظهر فيه الأثر و بالشيء تطبع فيه و الشيء تتبع أثره ( استأثر ) به خص به نفسه و الله فلانا و به توفاه ( الآثار ) علم الآثار مصطلح معناه معرفة القديم أو علم الوثائق القديمة ( الإثار ) شبه كيس يشد على الثدي حتى لا يتدلى و على الفاكهة وقاية لها ( ج ) أثر ( الأثارة ) العلامة و بقية الشيء و في التنزيل العزيز ) ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين ( ( الإثر ) لمعان السيف و رونقه و يشبه به كل ذي نصاعة نقية و بريق السيف و ماء الوجه ورونقه و جاء في إثره في عقبه ( الأثر الأثر ) بريق السيف و أثر الجرح بعد البرء ( الأثر ) العلامة و لمعان السيف و أثر الشيء بقيته و في المثل ( لا تطلب أثرا بعد عين ) يضرب لمن يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه و ما يحدثه و جاء في أثره في عقبه و ما خلفه السابقون و الخبر المروي و السنة الباقية ( ج ) آثار و أثور و ( الأثر الرجعي ) ( في التشريع ) سريان القانون الجديد على المدة التي سبقت صدوره ( الأثر ) رجل أثر يستأثر على غيره بالخير ( الأثرة ) المنزلة يقال لفلان عندي أثرة و تفضيل الإنسان نفسه على غيره و في الحديث ( سترون بعدي أثرة ) يستأثر أمراء الجور بالفيء و أثرة العلم بقية منه تؤثر و ( في الفلسفة ) حب النفس و يطلق أخلاقيا على من لا يهدف إلا إلى نفعه الخاص و يقابل الإيثار ( مج ) ( الأثرة ) الأثر في الأرض و أثر السيف و والمكرمة المتوارثة و أثرة العلم و يقال هو ذو أثرة عندي من خلصائي ( الأثري ) من الأشياء القديم المأثور و المشتغل بدراسة الآثار ( الأثير ) بريق السيف و المفضل على غيره يقال هو أثيري أوثره و أفضله ( وعند الطبيعيين ) سيال يملأ الفراغ يفترضون تخلله الأجسام و ( عند الكيميائيين ) سائل غير ذي لون طيار يذيب المواد الدهنية و يستخدم في الطب ( مج ) ( الإيثار ) تفضيل المرء غيره على نفسه ( مج ) ( الإيثارية ) ( عند علماء الأخلاق ) مذهب يعارض الأثرة و يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصي و ( عند علماء النفس ) اتجاه اهتمام الإنسان و ميول الحب منه نحو غيره و قبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب ( مج ) ( التأثرية ) في ( النقد ) مذهب يرى أن النقد الأدبي لا يخضع لأصول مرعية و قواعد عقلية بقدر ما يخضع للذوق الشخصي و التأثر الذاتي ( المأثرة ) المكرمة المتوارثة ( ج ) مآثر ( المئثرة ) أداة تترك في الشيء أثرا خاصا يتميز به ( ج ) مآثر ( المأثور ) ما ورث الخلف عن السلف و الحديث المروي ( أثف ) أثفا ثبت و استقر و فلانا تبعه و طلبه ( آثف ) القدر إيثافا وضعها على الأثافي ( أثف ) القدر آثفها ( تأثفت ) القدر وضعت على الأثافي و القوم على الأمر تعاونوا و القوم المكان و به لزموه فلم يبرحوه ( الأثفية ) أحد أحجار ثلاثة توضع عليها القدر ( ج ) أثافي و أثاف و ثالثة الأثافي حرف الجبل يجعل إلى جنبه أثفيتان و يقال رماه بثالثة الأثافي بداهية كالجبل ( أثل ) أثولا تأصل و قدم ( أثل ) أثالة أثل فهو أثيل يقال شرف أثيل أصيل ( أثل ) كثر ماله و الشيء أصله قال امرؤ القيس ( و لكنما أسعى لمجد مؤثل و قد يدرك المجد المؤثل أمثالي ) و مالا ادخره ليستثمره و في الحديث في الوصي على اليتيم إنه يأكل من ماله غير متأثل مالا و ماله نماه و أهله كساهم و أعزهم و فلانا بمال أو برجال أعزه بهم ( تأثل ) تأصل و ثبت و تجمع و عظم و فلان ادخر مالا ليستثمره ( الأثال ) المال و الشرف و المجد ( الأثل ) شجر من الفصيلة الطرفاوية طويل مستقيم يعمر جيد الخشب كثير الأغصان متعقدها دقيق الورق واحدته أثلة ( الأثلة ) الأصل يقال لفلان أثلة مال و الميرة تجلب إلى القوم و متاع البيت و الأهبة و العدة ( ج ) إثال و يقال نحت أثلته عابه و تنقصه قال الأعشى ( ألست منتهيا عن نحت أثلتنا و لست ضائرها ما أطت الإبل ) ( الأثلة ) متاع البيت ( الأثيل ) ( في الكيمياء ) مجموعة أحادية التكافؤ مكونة من ذرتين من الكربون و خمس ذرات من الإيدروجين ( أثم ) أثما و إثما و أثاما و مأثما وقع في الإثم فهو أثم و آثم و أثيم و أثام و أثوم ( آثمه ) إيثاما أوقعه في الإثم ( أثمه ) عده آثما ( تأثم ) تجنب الإثم تقول فلان يتأثم من الصغائر و تاب من الإثم و استغفر ( الأثام ) الإثم و جزاء الإثم و في التنزيل العزيز ) ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب ( ( الإثم ) الذنب الذي يستحق العقوبة عليه ( ج ) آثام ( الإثمد ) هو الأنتيمون ( انظر ثمد ) ( أثا ) أثوا وشى قال الشاعر ( وإن امرأ يأثو بسادة قومه حري لعمري أن يذم و يشتما ) ( آثاه ) مؤاثاة خاصمه ( تآثوا ) تخاصموا و ترافعوا إلى السلطان ( أجت ) النار أجا و أجيجا و أجة تلهبت و توقدت و كان للهيبها صوت و يقال مر يوج في سيره إذا كان له حفيف كحفيف اللهب و سمعت أجة القوم حفيف مشيهم و اضطرابهم و الشيء لمع و توهج و النهار اشتد حره و الأمر اختلط و الماء أجوجا و أجوجة ملح و مر ( آجج ) الماء إيجاجا جعله أجاجا ( أجج ) النار ألهبها و بينهم الشر أوقده و أثاره و الماء جعله أجاجا ( مج ) ( ائتجت ) النار أجت و النهار اشتد حره ( تأججت ) النار ائتجت و يقال تأجج فلان غضبا أو ذكاء ( الأجاج ) ما يلذع الفم بمرارته أو ملوحته ( الأجوج ) النير المضيء ( أجد ) البناء أجدا قواه ووثقه و أحكمه و يقال الحمد لله الذي أجدني بعد ضعف ( آجده ) إيجادا أجده يقال إنه لمؤجد الأنياب و الأظافر و ثوب مؤجد النسج متينه ( أجده ) أجده ( الأجد ) ناقة أجد موثقة الخلق و لا يقال جمل أجد ( أجر ) العظم أجرا و أجورا و إجارا برأ على غير استواء و العظم أجرا جبره على غير استواء و الشيء أكراه و فلانا على كذا أعطاه أجرا و العامل صاحب العمل رضي أن يكون أجيرا عنده و في التنزيل العزيز ) على أن تأجرني ثماني حجج ( تكون أجيرا لي و الله عبده أثابه ( أجر ) فلان في ولده مات فكان له أجرا عند الله ( آجره ) إيجارا أجره و من فلان الدار و غيرها اكتراها منه و فلانا الدار أكراه إياها ( آجره ) مؤاجرة استأجره ( ائتجر ) طلب الثواب بصدقة أو نحوها و على فلان بكذا عمل له بأجر ( استأجره ) اتخذه أجيرا ( الإجارة ) الأجرة على العمل و عقد يرد على المنافع بعوض ( محدثة ) ( الأجر ) عوض العمل و الانتفاع و المهر ( ج ) أجور و في التنزيل العزيز ) فآتوهن أجورهن فريضة ( و الأجر الحق ( في الاقتصاد ) الأجر الذي يكفي العامل ليعيش عيشة هادئة مريحة ( مج ) ( و الأجر الحقيقي ) ما للنقد الذي يحصل عليه العامل من قوة الشراء ( مج ) ( الأجرة ) الأجر ( ج ) أجر ( الأجير ) من يعمل بأجر ( ج ) أجراء ( استأجز ) على الوسادة و نحوها اعتمد بصدره عليها و عن الوسادة تنحى عنها ( الإجاز ) اعتماد الجالس بصدره على وسادة و نحوها و لم يتكئ على يمين و لا شمال ( الإجازة ) الإجاز ( وانظر جوز ) ( الأجزخانة ) دكان الصيدلي ( مج ) ( الإجاص ) شجر من الفصيلة الوردية ثمره حلو لذيذ يطلق في سورية و فلسطين و سيناء على الكمثرى و شجرها و كان يطلق في مصر على البرقوق و شجره ( مع ) ( أجل ) الشيء أجلا حبسه و منعه و فلانا عالجه من الإجل ( أجل ) أجلا تأخر فهو أجل و آجل و أجيل و فلان اشتكى الإجل ( آجله ) إيجالا حبسه و منعه ( أجل ) الشيء أخره و سمى له أجلا و الماء جمعه حبسه و فلانا داواه من الإجل ( تأجل ) القوم تجمعوا و يقال تأجلوا عليه و البهائم صارت إجلا و الماء تجمع و استنقع و الشيء أجله و فلانا طلب منه أن يؤجله إلى مدة ( استأجل ) فلانا طلب منه تحديد أجل ( الآجلة ) الآخرة ( أجل ) يقال فعلت ذلك أجلك و من أجلك بسببك ( أجل ) حرف جواب كنعم يكون تصديقا للمخبر و إعلانا للمستخبر و وعدا للطالب ( الأجل ) مدة الشيء و الوقت الذي يحدد لانتهاء الشيء أو حلوله يقال ضربت له أجلا و يقال جاء أجله إذا حان موته ( ج ) آجال و غاية الوقت المحدد لشيء و في التنزيل العزيز ) وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ( ( الإجل ) وجع في العنق من ميله عن الوسادة و القطيع من بقر الوحش و الظباء ( ج ) آجال ( الأجيل ) المؤجل إلى وقت و من الماء المجتمع و حوض حول الشجرة يحبس الماء لريها ( المأجل ) حوض واسع يجمع فيه الماء ثم يفجر إلى المزارع و غيرها ( ج ) مآجل ( أجم ) أجما و أجوما سكت على غيظ و الماء أجن و تغير و النار أجما و أجيما أجت و الطعام و غيره أجما مله من المداومة عليه و فلانا حمله على ما يكرهه ( أجمه ) أجما أجمه يقال داوم على طعام واحد حتى أجمه فهو آجم و أجم ( آجمه ) إيجاما أجمه و فلانا الشيء كرهه إياه ( أجم ) النار أوقدها و أججها ( تأجم ) الأسد دخل في أجمته و النار تأججت و عليه اشتد غضبه ( الأجم ) القصر و الحصن ( ج ) آجام ( الأجمة ) الشجر الكثير الملتف ( ج ) أجم و إجام و آجام ( الأجوم ) الملول الشديد الكراهة للشيء و من يكره إلى الناس أنفسهم ( أجن ) الماء أجنا و أجونا تغير طعمه ولونه و رائحته يقال يفسد الرجل المجون كما يفسد الماء الأجون و القصار الثوب دقه ( أجن ) الماء أجنا أجن فهو أجن ( أجن ) أجونة و أجانة أجن فهو أجين ( الإجانة ) إناء تغسل فيه الثياب و الحوض حول الشجرة ( على التشبيه ) ( ج ) أجاجين ( مع ) ( الأجنة ) أداة من الحديد الصلب تستعمل في كسر الأجسام الصلبة ( د ) ( المئجنة ) مدقة القصار ( ج ) مآجن ( الميجنة ) المئجنة ( أح ) حكاية صوت الساعل أو المتوجع ( أح ) أحا و أحاحا و أحيحا سعل و تنحنح و توجع بصوت من الغيظ أو الغم و اشتد عطشه ( أحى ) أح ( أصله أحح ) ( الأحاح ) العطش و الغيظ ( الأحيح ) الغيظ ( أحد ) الشيء وحده و العشرة جعلها أحد عشر ( اتحد ) ( انظر و ح د ) ( استأحد ) انفرد ( أحاد ) يقال جاءوا أحاد و جاءوا أحاد أحاد واحدا واحدا ( أحد ) بالتنكير اسم لكل من يصلح أن يخاطب يقال ليس في الدار أحد ( يستوي فيه المفرد و المفردة و فروعهما ) و في التنزيل العزيز ) لستن كأحد من النساء ( و ) ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ( ( الأحد ) الواحد و هو أول العدد تقول أحد و اثنان و أحد عشر و المنفرد و يوم من أيام الأسبوع ( ج ) آحاد و أحدان و أحدون و يقال فلان أحد الأحدين لا مثيل له و المؤنث إحدى يقال في العدد إحدى عشرة و إحدى وعشرون و يقال فلانة إحدى الإحد لا مثيل لها و يقال أتى بإحدى الإحد بالأمر العظيم أو بالأمر المنكر ( أحن ) عليه أحنا و أحنا حقد فهو أحن ( آحنه ) مؤاحنة عاداه يقال بينهما مضاغنة عظيمة و مؤاحنة قديمة ( الإحنة ) الحقد و الضغن ( ج ) إحن يقال إن الإحن تجر المحن ( أخ ) اسم صوت يدل على التوجع و التأوه من غيظ أو حزن ( إخ ) و قد تفتح الهمزة صوت يناخ به الجمل و بمعنى كخ أي اطرح ( الأخ ) لغة في الأخ ( وانظر أخ و ) ( الأخ و الإخ ) القذر ( الأخيخة ) طعام رقيق يعمل من دقيق يصب عليه ماء و قليل من زيت أو سمن فيشرب ( أخذ ) الشيء أخذا و تأخاذا و مأخذا حازه و حصله و في التنزيل العزيز ) خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ( و تناوله يقال أخذنا المال و قبله و في التنزيل العزيز ) وأخذتم على ذلكم إصري ( و فلانا حبسه و في التنزيل العزيز ) فخذ أحدنا مكانه ( وعاقبه وفي التنزيل العزيز ) وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ( و قتله و في التنزيل العزيز ) وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه ( و أسره و في التنزيل العزيز ) فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم ( و غلبه و في التنزيل العزيز ) لا تأخذه سنة ولا نوم ( و أمسك به و في التنزيل العزيز ) وأخذ برأس أخيه يجره إليه ( و فلانا بذنبه جازاه و فلانا بالأمر ألزمه و الله فلانا أهلكه و على يد فلان منعه عما يريد أن يفعله و على فمه منعه من الكلام و عليه الأرض ضيق عليه سبلها و أخذ فلان و مأخذه سار سيرته و تخلق بأخلاقه و عن فلان تلقى عنه علما و فلانا الداء و العذاب نزل به و يقال أخذت فيه الخمر أثرت و الشيء حده استوفى ما ينبغي له و عليه كذا عده عليه و نفسه بكذا ألزمها إياه و اللبن حمضه و يقال أخذ في الأمر و أخذ يفعله شرع فيه والأمر منه خذ ( أصله أؤخذ ) الفاعل آخذ والمفعول مأخوذ و أخيذ ويقال ما أنت إلا أخاذ نباذ لمن يأخذ الشيء حريصا عليه ثم ينبذه سريعا وقالوا في أخذت كذا أخت بإدغام الذال في التاء تخفيفا و هو أكثر من أخذت بلا إدغام ( أخذ ) الرضيع أخذا اتخم من كثرة اللبن و العين رمدت فهو أخذ و الحيوان اعتراه مثل الجنون ( أخذ ) اللبن و نحوه أخوذة حمض ( آخذته ) الساحرة إيخاذا عملت له أخذة ( آخذه ) بذنبه مؤاخذة عاقبه ( أخذ ) الجمل قيده و ربطه و الساحرة الرجل آخذته يقال هو مؤخذ عن النساء محبوس عنهن بالسحر ( ائتخذ ) القوم في القتال أخذ بعضهم بعضا و في المصارعه أخذ كل على مصارعه أخذه يعتقله بها و فلان لمرضه صار مستكينا خاضعا ( اتخذه ) أخذه ( انظر تخذ ) ( استأخذ ) فلان استكان و خضع و طأطأ رأسه من رمد أو وجع أو غيره و الشعر و نحوه طال فاحتيج إلى أخذه ( الإخاذة ) أرض يحوزها الإنسان لنفسه و الغدير الصغير و مقبض الترس ( ج ) إخاذ ( الأخذ و الإخذ ) السيرة و الهدي يقال ذهبوا و من أخذ أخذهم و لو كنت منا لأخذت بأخذنا بطريقتنا و هدينا و ما حفره الإنسان كهيئة الحوض ( ج ) أخذان ( الأخذ و الأخذ ) الرمد ( الإخذة ) الأخذ ( ج ) إخاذ ( الأخذة ) المصيدة و حيلة يتخذها المصارع وما يحتال به في السحر ( الأخيذ ) الأسير يقال هو أخيذ في يد العدو و يقال هو أسير فتنة و أخيذ محنة ( الأخيذة ) المرأة تسبى في الحرب و ما اغتصب من شيء فأخذ ( المأخذ ) المنهج و ما يعاب على العمل و العامل ( ج ) مآخذ و مآخذ الطير و نحوه أماكن صيده و مآخذ الشيء مصادره ( أخر ) تأخر و الشيء جعله بعد موضعه و الميعاد أجله ( تأخر ) عنه جاء بعده و تقهقر عنه و لم يصل إليه ( استأخر ) تأخر ( الآخر ) أحد الشيئين و يكونان من جنس واحد قال المتنبي ( و دع كل صوت غير صوتي فإنني أنا الصائح المحكي و الآخر الصدى ) و بمعنى غير قال امرؤ القيس ( إذا قلت هذا صاحب قد رضيته و قرت به العينان بدلت آخرا ) ( الآخر ) مقابل الأول و يقال جاءوا عن آخرهم و من أسماء الله تعالى الباقي بعد فناء خلقه ( الآخرة ) مقابل الأولى ودار الحياة بعد الموت و من العين ما جاور الصدغ و يقال حصل الشيء بآخره و جاء الشيء بآخرة أخيرا ( الآخري ) يقال جاء آخريا آخر كل شيء ( الأخر ) الأخير و المتأخر عن الخير و المؤخر المطروح ( الأخر ) ضد القدم يقال رجع أخرا كما يقال ذهب قدما و شق ثوبه من أخر من خلف ( الأخرة ) النسيئة يقال بعته سلعة بأخرة بنظرة ( الأخرة و الأخرة ) الأخير يقال نلته بأخرة و أخرة أي أخيرا ( الأخرى ) مؤنث الآخر و الحياة الآخرة و يقال لا أفعله أخرى الليالي أبدا ( ج ) أخر و أخريات و يقال جاء في أخريات الناس و فعل ذلك في أخريات أيامه ( الأخروي ) المنسوب إلى الأخرى ( الأخير ) يقال لقيته أخيرا و جاء أخيرا آخر كل شيء ( المئخار ) الكثير التأخر و من الشجر ما يتأخر نضج ثمره إلى آخر الموسم ( ج ) مآخير ( المؤخر ) من العين ما يلي الصدغ يقال نظر إلي بمؤخر عينه ( المؤخرة ) من العين المؤخر ( المؤخر ) نهاية الشيء من الخلف يقال مؤخر السفينة و مؤخر البناء و من الدين أو الصداق ما أجل منه ( المؤخر ) من أسمائه تعالى ( المؤخرة ) نهاية الشيء من الخلف و مؤخرة الجيش جزء من القوة يعين لحراسة الخطوط الخلفية تكون مهمته تأخير العدو حتى يتم للجيش تنظيم انسحابه ( الإخشيد ) لقب ملوك فرغانة و معناه ملك الملوك و لقب محمد بن طغج الذي تولى إمارة مصر عام 326 ه 937 م لأن آباءه من ملوك فرغانة ( مع ) ( الأخطبوط ) حيوان بحري أسطواني الشكل له ثماني أرجل رأسية يضرب به المثل في شدة التشبث بما يمسكه ( أخا ) فلانا أخوة و إخاوة اتخذه أخا ( آخى ) فلانا مؤاخاة و إخاء اتخذه أخا و بينهما جعلهما كالأخوين و قرن بينهما و في فلان آخية اصطنع عنده معروفا ( أخى ) فلانا قال له يا أخي و للدابة عمل لها آخية ( تآخيا ) صارا كالأخوين و يقال بين السماحة و الحماسة تآخ ( تأخى ) فلانا اتخذه أخا و الشيء تحراه ( الآخية ) عروة تثبت في أرض أو حائط و تربط فيها الدابة و المعروف ( ج ) أواخ ( الآخية ) الآخية و الحرمة و الذمة و يقال له عنده آخية ترعى و يقال شددت له آخية لا يحلها المهر الأرن ( ج ) أواخي و يقال شد الله بينكما أواخي الإخاء ( الأخ ) من جمعك و إياه صلب أو بطن أو هما معا و من الرضاع من يشارك في الرضاعة و الصديق و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و ( رب أخ لك لم تلده أمك ) و ( مكره أخاك لا بطل ) ليس من طبعه الشجاعة و يضرب لمن يحمل على ما ليس من شأنه و يقال لا أخا لك بفلان لا صداقة معه و الشريك المثيل و أخو الشيء صاحبه و ملازمه يقال هو أخو أسفار كثيره و أخو القبيلة أحد رجالها ( ج ) آخاء و إخوان و إخوة و يقال إخوان الوداد أقرب من إخوة الولاد ( الأخ ) لغة في الأخ ( دم الأخوين ) صبغ أحمر يتخذ من شجر البقم و غيره ( الأخت ) مؤنث الأخ و المثيلة يقال رماه الله بليلة لا أخت لها ( ج ) أخوات و أخت يوشع كناية عن الشمس ( الأخية ) الآخية ( ج ) أخايا ( أدب ) أدبا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته و القوم وعليهم صنع لهم مأدبة و فلانا راضه على محاسن الأخلاق والعادات و دعاه إلى المحامد و القوم على الأمر جمعهم عليه و ندبهم إليه ( أدب ) فلان أدبا راض نفسه على المحاسن و حذق فنون الأدب فهو أديب يقال هو آدب نظرائه ( آدب ) إيدابا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته ( أدبه ) راضه على محاسن الأخلاق و لقنه فنون الأدب و جازاه على إساءته و يقال أدب الدابة روضها و ذللها ( تأدب ) تعلم الأدب و يقال تأدب بأدب القرآن أو أدب الرسول احتذاه ( الآدب ) صاحب المأدبة و الداعي إليها ( ج ) أدبة ( الأدب ) رياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي و جملة ما ينبغي لذي الصناعة أو الفن أن يتمسك به كأدب القاضي و أدب الكاتب و الجميل من النظم و النثر و كل ما أنتجه العقل الإنساني من ضروب المعرفة و علوم الأدب عند المتقدمين تشمل اللغة و الصرف و الاشتقاق و النحو و المعاني و البيان و البديع و العروض و القافية و الخط و الإنشاء و المحاضرات ( ج ) آداب و تطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاص و التاريخ و الجغرافية و علوم اللسان و الفلسفة و الآداب العامة العرف المقرر المرضي و آداب البحث و المناظرة قواعد تبين و تنظم كيفية المناظرة و شرائطها ( الأدبي ) المنسوب إلى الأدب يقال قيمة أدبية تقدير معنوي غير مادي و منه مركز أدبي و شجاعة أدبية و كسب أدبي و موت أدبي ( محدثة ) ( الأديب ) وصف من أدب و الآخذ بمحاسن الأخلاق و الحاذق بالأدب و فنونه و من الحيوان المروض المذلل ( ج ) أدباء ( التأديب ) التهذيب و المجازاة و مجلس التأديب شبه محكمة يراد منه المحافظة على المصلحة العامة ( المأدبة و المأدبة ) الطعام يصنع لدعوة و في الحديث إن هذا الكتاب مأدبة الله في أرضه ( المؤدب ) لقب كان يلقب به من يختار لتربية الناشئ و تعليمه ( أد ) في سيره أدا و أديدا اشتد فيه و أسرع و الإبل رجعت حنينها و الأمر فلانا أدا اشتد عليه و دهاه و الحبل شده ( تأدد ) تشدد ( الأدد ) امتداد الطريق و استقامته ( الإد ) الأمر الداهي المنكر و في التنزيل العزيز ) لقد جئتم شيئا إدا ( ( ج ) إداد ( الإدة ) الإد ( ج ) إدد ( الأديد ) الجلبة و يقال شديد أديد على الإتباع ( أدر ) أدرا و أدرة و أدرة انتفخت خصيته لتسرب سائل في غلافها فهو آدر و أدرت الخصية فهي أدراء ( ج ) أدر ( الأدرة ) انتفاخ الخصية لتسرب سائل فيها و الخصية المنتفخة ( ج ) أدر ( المأدور ) الآدر ( ج ) مآدير ( الإدرجين أو الأيدروجين ) غاز لا لون له و لا طعم و لا رائحة يتحد مع الأكسجين بنسبة خاصة فيكون الماء ( أدرينالين ) هرمون يفرز بواسطة غدة الكظر و هي فوق الكلية ( اللاأدرية ) ( انظر درى ) ( أدل ) الجرح أدلا سقطت قشرته عند البرء و اللبن الخاثر الشديد الحموضة و الحمل ينوء به حامله ( أدم ) بينهم أدما أصلح و ألف و الصانع الجلد أصلحه بنزع الزائد من أدمته و الطعام خلطه بالإدام فهو مأدوم و أديم و فلانا بأهله خلطه بهم ( أدم ) أدما و أدمة اشتدت سمرته فهو آدم و هي أدماء ( ج ) أدم ( أدم ) أدامة و أدومة أدم ( آدم ) بينهما إيداما أصلح و ألف و الخبز و الجلد أدمه و الشمس فلانا لوحت لونه ( أدم ) الخبز كثر إدامه ( ائتدم ) العود جرى فيه الماء و فلان أكل خبزه بالإدام ( استأدم ) فلانا طلب منه الإدام ( آدم ) أبو البشر ( الآدمي ) الإنسان نسبة إلى آدم ( الإدام ) ما يستمرأ به الخبز ( ج ) أدم الأدم ) الإدام و الألفة و الاتفاق ( ج ) آدام ( الأدمة ) باطن الجلد تحت البشرة و فوق اللحم و من الأرض ما يلي وجهها ( الأدمة ) الخلطة و الموافقة و الألفة يقال بينهم أدمة ( الأديم ) الجلد و الطعام المأدوم و أديم كل شيء ظاهره يقال أديم الأرض و أديم الليل ظلمته و أديم النهار بياضه و يقال ليس تحت أديم السماء أكرم منه و هو بريء الأديم متهم بما لم يفعل ( ج ) أدم و آدم و آدمة ( أدا ) أدوا مشى مشيا ليس بالسريع و لا بالبطيء و اللبن خثر و اللبن أدوا و أديا مخضه و للظبي و نحوه خدعه ليصيده و يقال أدا فلانا و له ( أدى ) اللبن أديا و أدوا أدا ( آدى ) فلان إيداء قوي و للأمر أخذ أداته و استعد له و فلانا على كذا قواه عليه و أعانه ( أدى ) الشيء قام به و الدين قضاه و الصلاة قام بها لوقتها و الشهادة أدلى بها و إليه الشيء أوصله إليه ( تآدى ) للأمر أخذ أداته و استعد له ( تأدى ) الأمر قضي و إلى فلان توصل و له الأمر تيسر و تهيأ و الدين قضي و الرجل قضي دينه يقال تأدى إلى دائنه و له من دينه خلص ( استأداه ) عليه استعداه و فلانا مالا صادره و أخذه منه ( الأداء ) التأدية و التلاوة ( الأداة ) الآلة الصغيرة و ( في اصطلاح النحويين ) اللفظة تستعمل للربط بين الكلام أو للدلالة على معنى في غيرها كالتعريف في الاسم أو الاستقبال في الفعل ( ج ) أدوات ( الإداوة ) إناء صغير يحمل فيه الماء ( ج ) أداوى ( إذ ) كلمة مبنية على السكون تكون ( 1 ) ظرفا لحدث ماض و تضاف إلى جملة فعلية ماضوية أو مستقبلة أو إلى جملة اسمية ففي التنزيل العزيز ) إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ( ) و قد تحذف الجملة فيعوض عنها بتنوين إذ و تكسر مثل قوله تعالى ) فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ( ( 2 ) و حرفا للتعليل مثل ضربته إذ أساء وقول الفرزدق ( فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم إذ هم قريش و إذ ما مثلهم بشر ) و قوله تعالى ) وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم ( ( 3 ) و تكون حرفا للمفاجأة و هي الواقعة بعد بينا أو بينما نحو قوله ( فبينما العسر إذ دارت مياسير ) ( إذ ما ) أداة شرط و جزاء تجزم فعلين و تعرب حرفا مثل إن أو ظرفا مثل متى و الجزم بها قليل و منه قول الشاعر ( وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر به تلف من إياه تأمر آتيا ) ( إذن ) و يقال ( ذن ) بحذف الهمزة حرف يقع في صدر الكلام معناه الجواب و الجزاء لكلام سابق يقال لك سأكرمك فتجيب إذن أحبك فكلامك جواب لقول القائل أكرمك و جزاء لفعله و إذا دخلت على المضارع نصبته بشرط كونها متصدرة و غير مفصولة منه بفاصل و كون زمن الفعل مستقبلا ( إذا ) كلمة مبنية على السكون تأتي لمعنيين ( 1 ) فتكون حرفا للمفاجأة مثل خرجت فإذا المطر أو فإذا البرد شديد أي خرجت ففاجأني المطر أو شدة البرد و لا تجيء في أول الكلام و تختص بالدخول على الجملة الاسمية و يحذف خبر المبتدأ معها كثيرا ويذهب بعض اللغويين إلى أنها اسم لا حرف و هي ظرف زمان أو ظرف مكان للجملة التي بعدها أو خبر مقدم للمبتدأ إذا حذف خبره ( 2 ) و تكون أداة للشرط و الجزاء في المستقبل فتختص بالدخول على الجمل الفعلية و يكون فعلا الشرط و الجواب بعدها مرفوعين مثل ( وإذا ترد إلى قليل تقنع ) وقد يجزم بها الفعل نادرا في الشعر مثل قوله ( وإذا تصبك خصاصة فتجمل ) وتعرب ظرف زمان في محل نصب بجواب الشرط و هي مضافة إلى جملة الشرط و تدخل أحيانا على الأسماء المرفوعة في مثل ) إذا السماء انشقت ( فيكون المرفوع بعدها فاعلا لفعل محذوف بفسره الفعل الذي بعده و يجوز الأخفش أن يكون الاسم المرفوع بعدها مبتدأ و ما بعده خبر ( أذن ) الحب و الثمام أذنا خرجت أذنته و فلانا أصاب أذنه ( أذن ) أذنا كان عظيم الأذنين طويلهما فهو آذن وهي أذناء ( ج ) أذن و له و إليه استمع و إليه استراح و لرائحة الطعام اشتهاه و به إذنا و أذنا و أذانا و أذانة علم و له فيه إذنا و أذينا أباحه له و له على فلان أخذ له منه الإذن فهو آذن ( آذن ) العشب إيذانا بدأ يجف و به نادى و أعلم يقال آذن المؤذن بالصلاة و فلانا عرك أذنه أو نقرها و الشيء فلانا أعجبه فاستمع له و فلانا الأمر و به أعلمه به ( أذن ) فلان تأذينا و أذانا أكثر الإعلام بالشيء و بالصلاة نادى بالأذان و بالحج أعلم و الشيء جعل له أذنا و فلانا عرك أذنه أو نقرها ( تأذن ) فلان أعلم و أقسم و في الناس نادى فيهم بتهديد أو نهي و بالشر أنذر به ( استأذنه ) في كذا طلب إذنه فيه و على فلان طلب إذن الدخول عليه ( الآذن ) العظيم الأذن الطويلها ( الآذن ) الحاجب ( الأذان ) النداء للصلاة ( الأذانان ) الأذان و إقامة الصلاة ( الأذاني ) الآذن ( الأذن الأذن ) عضو السمع في الإنسان و الحيوان و تطلق على عروة الكوز و الأبريق و الجرة ( ج ) آذان و المستمع القابل لما يقال له ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما ) و بطانة الرجل و يقال هو أذن و أذن خير و يقال هو أذن قومه إذا كان ينصحهم و يقال لبست أذني له أعرضت عنه أو تغافلت ووجدته لابسا أذنيه متغافلا و جاء ناشرا أذنيه طامعا ( أذن الحمار ) عشب ينمو في جنوب أوروبة كثير الشوك أزهاره صفراء ناصلة و جذوره تحوي مادة حمراء ( آذان الأرنب ) عشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أوراقه آذان الأرانب ذات شعيرات خشنة صلبة شائكة و زهرة قمعي الشكل أزرق فيه بياض و ثماره خشنة تعلق بالثياب ( آذان الجدي ) نبات من الفصيلة الحملية أوراقه متلاصقة تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهاراصغيرة و ثمره جاف علبي به بذور دقيقة ( آذان الدب ) عشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في الشام و سيناء يرتفع إلى مترين و يكسوه زغب أصفر أو رمادي و تنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية و ثماره علبية مغطاة بالكأس تحتوي على بذور عديدة ( آذان الشاة ) عشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أوروبة و حوض البحر المتوسط يستعمل في علاج الخراج ( آذان العنز ) نبات مائي من فصيلة المزماريات و يقال له مزمار الراعي ( آذان الفيل ) القلقاس من الفصيلة القلقاسية تستعمل كعوبه أي سوقه الأرضية للأكل ( آذان الحيطان ) يقصد بها النمام قال ( احفظ السر بإخفائه فإن للحيطان آذانا ) ( الإذن ) ( في الشرع ) فك الحجر و إطلاق التصرف لمن كان ممنوعا منه شرعا و الإعلام بإجازة الشيء و الرخصة فيه ( إذن البريد ) ورقة مالية تتعامل بها مصلحة البريد في مبالغ لا تتجاوز جنيها واحدا ( ج ) أذون ( محدثة ) و يقال في الاستئذان بإذنك و عن إذنك ( الأذنة ) ورقة الحبة أول ما تنبت و خوصة الثمام ( ج ) أذن ( الأذنة ) يقال رجل أذنة يسمع مقال كل أحد و يصدقه و هي أذنة أيضا ( الأذين ) الأذان و الكفيل ( الأذين ) ( في التشريح ) أحد التجويفين العلويين من القلب و هما اللذان يستقبلان الدم من الأوردة و هما أذينان أيمن و أيسر ( الأذينة ) آلة السمع و الجزء الأسفل من الأذن و ( في النبات ) جزء ناتئ من قاعدة الورقة متحول يتخذ صورا مختلفة ( مج ) ( المئذنة ) المنارة يؤذن عليها ( ج ) مآذن ( المأذون ) موثق عقود الزواج و الطلاق ( مج ) ( أذي ) الشيء أذى و أذاة و أذية قذر و فلان أصابه أذى و يقال أذي بكذا تضرر به و تألم منه فهو أذ ( آذاه ) إيذاء أصابه بأذى ( تأذى به ) أذي ( الآذي ) الموج الشديد ( ج ) أواذي ( الأذى ) الضرر غير الجسيم و في التنزيل العزيز ) لن يضروكم إلا أذى ( و العيب ( الأذاة ) الأذى ( الأذى ) هو أذ الشديد التأذي ( الأذية ) الأذى ( أربه ) أربا عقده و شده و أحكمه يقال أرب العقدة ( أرب ) العضو أربا قطع أو سقط من الجذام و نحوه و يقال منه أرب فلان و بالشيء كلف به و لزمه و في الشيء و به درب و صار ماهرا بصيرا و عليه بكذا قوي و استعانو وإليه احتاج و افتقر فهو أرب و أريب ( أرب ) أرابة و إربا كان ذا دهاء و فطنة فهو أريب ( آرب ) عليه إيرابا فاز و فلانا مؤاربة باراه و غالبه في الدهاء و نحوه يقال هو يؤارب أخاه و يقال مؤاربة الأريب جهل و عناء ( أرب ) شح و حرص و الشيء أربه و وفره و كمله و الذبيحة قطعها إربا إربا و العضو قطعه كاملا و فلانا جعله أريبا ( تأرب ) مطاوع أربه و توثق و اشتد و فلان تكلف الدهاء و الفطنة و في حاجته تشدد و عليه تأبى و تشدد و تعسر ( استأرب ) توثق و اشتد و فلان أحاطت به النوائب من كل ناحية و أحاط به الدين ( الأرب ) الدهاء و الفطنة و البصر بالأمور ( الإرب ) الحاجة و الدهاء و الفطنة و العقل و العضو الكامل يقال قطعه إربا إربا عضوا عضوا ( ج ) آراب و أرآب ( الأرب ) صغار البهائم ساعة تولد ( الأرب ) الحاجة أو الحاجة الشديدة و البغية و الأمنية يقال بلغ أربه و نال أربه ( الأربى ) الداهية ( الأربان ) العربون ( الأربة ) الأرب و العقدة لا تنحل إلا بعناء و عروة تثبت في حائط أو وتد تربط بها الدابة و القلادة التي يقاد بها الحيوان ( ج ) أرب ( الإربة ) البغية و في التنزيل العزيز ) غير أولي الإربة ( البغية في النساء ( الأربون ) العربون ( الأربية ) أصل الفخذ مما يلي البطن أو لحمة فيه و أهل بيت الرجل و بنو عمه يقال جاء في أربية من قومه والفتق الأربي ( عند الأطباء ) فتق يمتد من البطن إلى قناة الحبل المنوي ( مأرب ) مدينة كانت باليمن أقيم بها السد المشهور و هو سد مأرب ( المأرب ) الأرب ( ج ) مآرب ( المأربة ) و تكسر الراء و تضم المأرب ( ج ) مآرب ( أرثوذكس ) كلمة يونانية أصل معناها الرأي المستقيم تطلق على المسيحيين الذين يقولون بالطبيعة الواحدة و المشيئة الواحدة للمسيح ( أرث ) النار أوقدها و يقال أرث بين القوم أغرى بعضهم ببعض و بين الأرضين جعل بينهما فاصلا ( تأرثت ) النار اتقدت ( الإراث ) ما تشعل به النار و النميمة ( الإرث ) بقية الشيء و الميراث و الرماد و الأمر القديم توارثه الآخر عن الأول و في حديث الحج ( إنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم ) ( ج ) إراث ( وانظر ورث ) ( الأرثة ) الوقود و الحد الفاصل بين الأرضين ( ج ) أرث ( أرج ) أرجا كذب و الحق بالباطل خلطه و بين الناس أرجا و أرجانا أغرى و هيج فهو آرج و أراج و مئرج ( أرج ) الطيب أرجا و أريجا فاح و المكان انتشر فيه الطيب و هو أرج و الناس اضطربوا و ضجوا بالبكاء ( أرج ) النار أشعلها و الحرب أثارها و بين القوم أغرى بينهم ( تأرجت ) النار اشتعلت و الطيب فاح و المكان انتشر به الطيب ( الأريجة ) الريح الطيبة ( ج ) أرائج ( الأرجون ) عنصر غازي عديم اللون و الرائحة يوجد في الهواء بنسبة قليلة و يستخدم عادة في ملء المصابيح الكهربية ( مج ) ( الأرجوان ) شجر من الفصيلة القرنية له زهر شديد الحمرة حسن المنظر و ليست له رائحة و الصبغ الأحمر و الثوب المصبوغ فيه يقال أحمر أرجواني قان ( مع ) ( أرخ ) إلى مكانه أروخا حن و الكتاب و غيره بكذا أرخا بين وقته ( أرخ ) الكتاب حدد تاريخه و الحادث و نحوه فصل تاريخه و حدد وقته ( التاريخ ) جملة الأحوال و الأحداث التي يمر بها كائن ما و يصدق على الفرد و المجتمع كما يصدق على الظواهر الطبيعية و الإنسانية ( مج ) و يقال فلان تاريخ قومه إليه ينتهي شرفهم و رياستهم ( التأريخ ) تسجيل هذه الأحوال ( مج ) ( المؤرخ ) عالم التاريخ ( الأرخبيل ) مجموعة من الجزر المتقاربة ( مج ) ( الإردب ) مكيال يسع أربعة و عشرين صاعا أو ست ويبات و القناة التي يجري فيها الماء على وجه الأرض و القرميد ( ج ) أرادب ( مع ) ( الإردبة ) البالوعة الواسعة من الخزف ( الإردواز ) حجر صلصالي ذو لون أدكن يضرب إلى الزرقة أو الخضرة و يستعمل في سقوف المنازل و يتخذ منه ألواح للكتابة كما تصنع منه أحيانا أنابيب المياه ( د ) ( أر ) أريرا صوت و الحيوان أرا استطلق بطنه و تتابع و النار أوقدها و الحيوان طرده ( الإرة ) النار ( الأرير ) الصوت و أرير التلفون صوته حين ترفع السماعة ( أرز ) أرزا و أروزا تقبض و تجمع يقال فلان إذا سئل أرز فهو آرز و يقال ما بلغ أعلى الجبل إلا آرزا متقبضا عن الانبساط في مشيه لشدة إعيائه و الحيوان قوي و اشتد و اندمج خلقه فهو آرز و إلى المكان لجأ و في الحديث الشريف ( إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ) و الشجرة ثبتت في الأرض و الأصابع من البرد تقبضت و الليلة أرزا و أروزا و أريزا اشتد بردها ( الأرز ) شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة يعلو كثيرا تصنع منه السفن و أشهر أنواعه أرز لبنان و هو شعار له ( الأرز ) الأرز و نبات حولي من الفصيلة النجيلية لا غنية له عن الماء يحمل سنابل ذوات غلف صفر تقشر عن حب أبيض صغير يطبخ و يؤكل و هو من الأغذية الرئيسة في كثير من أنحاء العالم ( وانظر رزز ) ( الأريز ) الصقيع و اليوم الشديد البرد ( أرس ) أرسا صار أريسا ( آرس ) أرس ( أرس ) أرس و فلانا جعله أريسا ( الإرس ) الأصل ( الإريس ) الأكار ( ج ) أراريس و أرارسة و أراسي ( الأريس ) الإريس ( الأرستقراطية ) حكومة أو طبقة تمثل الأقلية الممتازة ( مج ) ( أرش ) بينهم أرشا أغرى بعضهم ببعض و فلانا شجه و أدى أرشه ( أرش ) بينهم أرش و النار و الحرب أوقدهما ( ائترش ) جرحه أخذ أرشه ( الأرش ) الشجة ونحوها و دية الجراحة وما يسترد من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عبب ( ج ) أروش ( أرضت ) الأرضة الخشب و نحوها أرضا أكلته ( أرضت ) الأرض و الروضة أرضا كثر نبتها و حسن مرآها و القرحة فسدت و تقطعت و الخشبة و نحوها أكلتها الأرضة فهي أرضة ( أرضت ) الأرض أراضة أرضت و فلان صار خيرا متواضعا فهو أريض ( أرض ) فلان أصابه مرض يحرك له رأسه بلا عمد فهو مأروض ( أرض ) الأرض ارتادها و رعاها و الشيء أصلحه و السقاء أصلحه و لينه بنحو اللبن و السمن ( تأرض ) النبت تمكن و امتدت أصوله و فلان استقر في المكان و تلبث و المنزل ارتاده و تخيره للنزول و له تعرض و تصدى ( استأرضت ) الأرض و القرحة أرضت و الفسيل صار له عرق في الأرض و السحاب ثقل و اتسع حتى كأنه ثبت و بالمكان تلبث ( الإراض ) بساط ضخم من وبر أو صوف ( ج ) أرض ( الأرض ) أحد كواكب المجموعة الشمسية و ترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس و هو الكوكب الذي نسكنه و الجزء منه و في التنزيل العزيز ) قال اجعلني على خزائن الأرض ( و أرض الشيء أسفله و هي مؤنثة ( ج ) أرضون و أرضون و أراض و أروض و ( علم الأرض ) علم يبحث في الأرض طبقاتها و تكونها و تطورها ( جيولوجيا ) ( الأرضة ) الكلأ الكثير الطويل ( الأرضة ) دويبة بيضاء تشبه النملة تظهر في أيام الربيع و دودة أو دويبة تأكل الخشب و نحوه يقال خشبة مأروضة و فلان أفسد من الأرضة ( ج ) أرض ( الأرضية ) أجرة شغل الأرض وقتا ما و أرضية الحجرة و نحوها ما يقابل سقفها ( محدثة ) ( أرطت ) الإبل أرطا أكلت الأرطى والأديم دبغه بالأرطى ( أرطت ) الإبل أرطا اشتكت بطونها من أكل الأرطى فهي أرطة ( آرطت ) الأرض إيراطا أنبتت الأرطى ( الأرطاة ) واحدة الأرطى نبات شجيري من الفصيلة البطاطية ينبت في الرمل و يخرج من أصل واحد كالعصي ورقه دقيق و ثمره كالعناب ( الأرغن ) آلة موسيقية نفخية بها منافيخ جلديه و أنابيب و مفاتيح لتنغيم الصوت ( يونانية ) ( مج ) ( الأرغول ) مزمار ذو قصبتين مثقبتين إحداهما أطول من الأخرى ( ج ) أراغيل ( د ) ( آرفه ) مؤارفة جاوره و جعل حده إلى حده ( أرف ) الأرض قسمها و حددها بعلامات ( الأرفة ) علامة تنصب تبين الحد بين الأرضين ( ج ) أرف ( أرق ) أرقا امتنع عليه النوم ليلا فهو أرق و آرق ( آرقه ) إيراقا جعله يأرق ( أرقه ) آرقه ( ائترق ) أرق ( تأرق ) أرق ( الأرق ) امتناع النوم ليلا ( الأرق ) من عادته الأرق ( الأرقان ) اليرقان ( انظر يرق ) ( أركت ) الإبل أروكا و أركا رعت الأراك فهي آركة ( ج ) أوارك و اعتلت بطونها من أكله و الرجل بالمكان أقام به فلم يبرحه و الجرح تهيأ للبرء و في الأمر لج و الإبل أرعاها الأراك و الأمر في عنقه ألزمه إياه ( أركت ) الأرض أركا كثر أراكها فهي أركة و الأراك التف و ضخم و الإبل أركت و فلان بالمكان أرك ( أركت ) الإبل اعتلت بطونها من أكل الأراك فهي أركة ( ج ) أرك و أوارك ( الأراك ) أو شجر المسواك واحدته أراكة نبات شجيري من الفصيلة الأراكية كثير الفروع خوار العود متقابل الأوراق له ثمار حمر دكناء تؤكل ينبت في البلاد الحارة و يوجد في صحراء مصر الجنوبية الشرقية ( الأريكة ) مقعد منجد ( ج ) أريك و أرائك و أريكة الجرح لحمه الصحيح الأحمر قد ذهب قيحه ( الأركون ) رئيس القرية ( مع ) ( أرم ) عليه أرما عض و الشيء استأصله يقال أرمت السائمة المرعى أتت عليه و أرم الجدب الماشية و الخيل فتله فتلا شديدا ( أرم ) أرما فني و الأرض لم تنبت شيئا فهو أرم و آرم و هي أرماء ( الأرم ) الأضراس كأنها جمع أرم و فلان يحرق عليك الأرم يحك أضراسه بعضها ببعض من الغيظ ( الأرم الإرم ) الضرس ( الإرم ) حجارة أو نحوها تنصب في المفازة ليهتدى بها ( ج ) آرام و أروم ( إرم ) قوم منهم عاد و قيل مدينة كبيرة لهم ( الأرم ) الإرم ( الأروم و الأرومة ) أصل الشجرة و استعملت للحسب يقال هو طيب الأرومة كريم الأصل ( الأرمادا ) الأسطول الإسباني الذي هزمه الإنجليز في القرن السادس عشر الميلادي و تردد ذكره في التاريخ ( مج ) ( أرنه ) أرنا عضه ( أرن ) أرنا و إرانا و أرينا نشط و مرح و بطر فهو أرن و في المثل ( سمن فأرن ) يضرب لمن تعدى طوره و هو و هي أرون ( آرنه ) مؤارنة وإرانا فاخره و باهاه ( الإران ) الثور الوحشي يطلق على الذكر من الفصيلة البقرية و هو من العواشب أي آكلات العشب المجترة ( مج ) و النعش ( ج ) أرن ( الأرنة ) الجبن الرطب و حب يطرح في اللبن فيجبنه ( ج ) أراني ( الأرنب ) جنس من فصيلة الأرانب و رتبة القوارض و هي حيوانات كثيرة الانتشار و يغطي جسمها فرو ناعم ومنها البري و الدواجن ( يكون للذكر و الأنثى أو الأرنب الأنثى و الخزز الذكر ) ( ج ) أرانب و أران ( الأرنباني ) الأدكن يقال كساء أرنباني ( الأرنبة ) واحدة الأرانب و أرنبة الأنف طرفه و يقال جدع أرنبته أهانه ( ج ) أرانب و قوم شم الأرانب شامخون ( الأرندج ) جلد أسود تعمل منه الأحذية و طلاء أسود تسود به الأحذية ( أرا النار ) أروا جعل لها إرة ( أرى ) النحل أريا عمل الأري و القدر لزق بأسفلها شيء مما فيها بالاحتراق و فلان اغتاظ و صدره ثبت فيه شيء من الضيق و الغيظ و الدابة إلى الدابة انضمت إليها و ألفت معها معلفا واحدا و الدابة مربطها و معلفها لزمته و الريح السحاب ساقته و فلان الماء صبه شيئا فشيئا ( أري ) اللبن و نحوه بالإناء أريا شاط فلصق به شيء منه و القدر أرت و فلان أو صدره أرى ( آرى ) الدابة إلى الدابة إيراء ضمها إليها و جعل لهما معلفا واحدا ( أرى ) الشيء ثبته و مكنه و الدابة و لها جعل لها أريا و فلانا غشه و هو يسترشده و عن الشيء ورى عنه أي أراده و أظهر غيره و النار و لها جعل لها إرة ( ائترى ) النحل أرى و فلان بالمكان أقام به و لزمه و الأري بالخلية التزق ( تأرى ) النحل أرى و بالمكان ائترى و عنه تخلف و الشيء تحراه ( الآري ) محبس الدابة و عروة تثبت في حائط أو وتد تشد فيها الدابة ( ج ) أوار ( الآري ) الآري ( ج ) أواري و الجنس الآري جنس تجمعه بعض الخصائص اللغوية و الجنسية بعضه في الهند و إيران و بعضه في أوربه ( د ) ( الآرية ) خصائص الجنس الآري ( الإرة ) موضع النار من حفرة و نحوها و لحم يجفف ليحمل في السفر ( الأروية ) تقع على الذكر و الأنثى من الوعل ( ج ) أراوي و أروى ( على غير قياس ) ( الأري ) العسل و الندى يسقط على الشجر و ما التصق بجوانب القدر من الطعام ( الأريحي ) ( انظر روح ) ( أزب ) الماء أزبا جرى و سال فهو آزب و ( أزبت ) الماشية أزبا لم تجتر ( تأزبوا ) المال بينهم اقتسموه ( الإزب ) القصير الضخم البطن و الألية و اللئيم و الداهية ( المئزاب ) الميزاب و هو قناة أو أنبوبة يصرف بها الماء من سطح بناء أو موضع عال ( ج ) مآزيب ( مج ) ( أزج ) في مشيته أزوجا أسرع و عنه تثاقل و تخلف فهو آزج و أزوج ( أزج ) أزجا أزج و العشب طال فهو أزج ( أزج ) البناء جعله أزجا ( الأزج ) بناء مستطيل مقوس السقف ( ج ) آزج و آزاج ( أزح ) أزوحا تقبض و تضام و تباطأ و تخلف و تأخر و العرق اضطرب و نبض و القدم أو النعل زلت فهو آزح و أزوح ( تأزح ) أزح ( الأزوح ) المتخلف عن المكارم و الحرون و الذي يزحر عند الحمل ( الأزاذ ) نوع جيد من التمر ( مع ) ( أزر ) الزرع أزرا التف فقوى بعضه بعضا و به أحاط و فلانا ألبسه الإزار و الشيء قواه و دعمه ( أزر ) الحصان أزرا كان أبيض العجز أو الفخذين و مقاديمه غير بيض فهو آزر وهي أزراء ( ج ) أزر ( آزر ) الزرع مؤازرة أزر و فلانا عاونه و الشيء ساواه و حاذاه ( أزره ) أزره و النبت الأرض غطاها و الحائط قواه بحويط يلزق به و الكتاب علق عليه برأيه و يقال نصره نصرا مؤزرا شديدا قويا ( ائتزر و اتزر ) لبس الإزار و يقال ائتزر به و ائتزر إزرة حسنة ( تأزر ) ائتزر و الزرع أزر ( الإزار ) ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن يذكر و يؤنث و الرأي يعلق به في أسفل الكتاب و يقال فلان عفيف الإزار عف عما يحرم عليه من النساء و إزار الحائط ما يلصق به بأسفله للتقوية أو الصيانة أو الزينة ( مج ) ( ج ) أزر و آزرة ( الإزارة ) الإزار ( الأزر ) القوة و يقال شد أزره قواه و في التنزيل العزيز ) اشدد به أزري ( و في المثل ( إن كنت بي تشد أزرك فأرخه ) أي إن تتكل علي في حاجتك فقد حرمتها ( الإزر ) الإزار و الأصل ( المئزر ) الإزار و يقال شد للأمر مئزره تهيأ له و تشمر و شد مئزره دون النساء اعتزلهن و فلان عفيف المئزر عف عما يحرم عليه من النساء ( ج ) مآزر ( المئزرة ) المئزر ( ج ) مآزر ( أز ) أزا و أزيزا و أزازا تحرك و اضطرب و صوت من شدة الحركة أو الغليان يقال أز الرعد و القدر و الطائرة و النار أزا و أزيزا أججها و القدر و بها جعلها تئز من الغليان و الشيء هزه و حركه شديدا و فلانا أغراه و هيجه و في التنزيل العزيز ) ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ( و بينهما أغرى ( ائتز ) أز ومنه امتعض و انزعج ( تأزز ) أز و المكان ماج فيه الناس و اضطربوا ( الأز ) ضربان موجع في خراج و نحوه ( الأزز ) الجمع الكثير المزدحم ( الأزة ) الصوت ( الأزيز ) شدة السير و يقال لجوفه أزيز صوت ( أزف ) الوقت أزفا و أزوفا دنا يقال أزف الترحل و في التنزيل العزيز ) أزفت الآزفة ( دنا يوم القيامة و الرجل عجل و الجرح اندمل ( آزفه ) إيزافا أعجله ( تآزف ) الخطو تقارب و القوم تدانى بعضهم من بعض و قيل على المجاز تآزف الرجل ضاق صدره و ساء خلقه ( الآزفة ) القيامة ( الأزف ) الضيق و سوء العيش ( أزق ) أزقا ضاق و الشيء ضيقه ( تأزق ) أزق ( المأزق ) المضيق الحرج ( ج ) مآزق ( أزل ) المكان أزلا ضاق و الرجل صار في ضيق أو جدب و فلانا حبسه و أوقعه في ضيق و شدة و الدابة حبسها و قصر حبلها و تركها في المرعى ( أزل ) الناس قحطوا يقال أزلوا حتى هزلوا ( آزلت ) السنة إيزالا اشتدت ( تأزل ) ضاق و يقال تأزل صدره ( الآزل ) المحبوس لوجع أو خوف ( الأزل ) شدة الزمان و ضيق العيش ( الأزل ) القدم و ما لا أول له ( الأزلي ) القديم العريق و ما لا أول له ( المأزل ) المضيق ( ج ) مآزل ( أزم ) على الشيء أزما عض بالفم كله عضا شديدا يقال أزم الفرس على اللجام و أزم فلان على كذا لزمه وواظب عليه و أزمت عليهم السنة اشتد قحطها و الشيء قطعه و الحبل و غيره أحكم فتله و الباب أغلقه ( أزم ) عليه أزما أزم ( تأزم ) أصابته أزمة ( الآزم ) الناب ( ج ) أزم ( الآزمة ) الشدة و القحط ( ج ) أوازم ( الأزمة الأزمة ) الضيق و الشدة يقال أزمة مالية و أزمة سياسية و أزمة مرضية و القحط و الحمية و ( في علم الطب ) نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة أو الحميات كالتيفوس و الراجعة و هبة حادة في سير مرض مزمن و ( في علم الأحياء ) دور اضطراب أحيائي كالبلوغ ( مج ) ( المأزم ) الطريق الضيق بين الجبلين ( ج ) مآزم ( أزا ) الظل أزوا تقلص و اليوم اشتد حره ( أزى ) أزيا و أزيا تقبض و الظل تقلص و يقال أزى الثوب انكمش بعد الغسل و له أزيا أتاه من وجه مأمنه ليختله ( أزي ) أزى تقلص و اليوم اشتد حره ( آزى ) الشيء إيزاء ضمه و الحوض جعله له إزاء ( آزاه ) مؤازاة و إزاء حاذاه و جاراه و يقال فلان لا يؤازيه أحد ( أزى ) الحوض جعل له إزاء ( تآزيا ) تحاذيا ( تأزى ) عنه نكص وهابه و السهم أصاب الرمية و اهتز فيها ( الإزاء ) الحذاء يقال جلس إزاءه و بإزائه بحذائه و يقال هو إزاء الأمر خبير به قيم عليه و هو إزاء مال و إزاء حرب و مصب الماء في الحوض و ما يوضع على فم الحوض وقاية له إذا صب فيه الماء ( الإسباناخ ) نبات من الخضر الشتوية من الفصيلة السرمقية يطبخ ويؤكل ( مج ) ( الإسبيداج ) كربونات الرصاص و هو مادة بيضاء تستخدم في أعمال الطلاء ( مج ) ( الأسبيرين ) استيل حمض الساليسيليك و يستعمل طبيا في علاج الصداع و الروماتيزم ( مج ) ( الإستاج ) ما يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج ( مع ) ( الأستاذ ) المعلم ( مع ) و الماهر في الصناعة يعلمها غيره و لقب علمي عال في الجامعة ( ج ) أساتذة و أساتيذ ( الأستاذية ) مصدر صناعي من كلمة أستاذ ( الإستار ) الأربعة ( مع ) و في الوزن أربعة مثاقيل و نصف مثقال ( ج ) أساتير ( الإستبرق ) الديباج الغليظ ( مع ) ( أستراليا ) أصغر القارات و هي بين المحيطين الهندي و الهادي و في الجنوب الشرقي من آسيا و تمتد بين خطي العرض 10 39 الجنوبيين و يقسمها مدار الجدي قسمين متساويين تقريبا معظمها في المنطقة المعتدلة الجنوبية النسبة إليها أسترالي ( الإستيج ) الإستاج ( أسد ) أسدا تخلق بصفات الأسد و رأى الأسد فدهش و فزع لرؤيته و عليه اجترأ ( آسد ) بين الكلاب مؤاسدة حرش بعضها على بعض و بينهم أفسد والكلب بالصيد إيسادا هيجه و أغراه به و بينهم أفسد ( أسد ) الكلب آسده ( تأسد ) مطاوع أسده ( استأسد ) تجرأ جرأة الأسد و النبت طال و تشعب و عليه اجترأ ( الأسد ) جنس من الفصيلة السنورية يشمل الذكر و الأنثى و يطلق على الأنثى أسدة و لبؤة و هو من الوحوش الضارية و له في العربية أسماء كثيرة ( مج ) ( ج ) آساد و أسود و أسد و أحد بروج السماء ( داء الأسد ) صنف من الجذام سمي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد ( المأسدة ) المكان تكثر فيه الأسود و تألفه ( ج ) مآسد ( أسره ) أسرا و إسارا قيده و أخذه أسيرا ( أسر ) البول أسرا احتبس فهو أسر ( استأسره ) أخذه أسيرا و له استسلم لأسره ( الإسار ) ما يقيد به الأسير ( ج ) أسر ( الأسر ) شدة الخلق يقال شد الله أسره أحكم خلقه و القيد و يقال هذا الشيء لك بأسره كله و جاءوا بأسرهم جميعهم ( الأسر الأسر ) احتباس البول ( الأسرة ) الدرع الحصينة و أهل الرجل و عشيرته و الجماعة يربطها أمر مشترك ( ج ) أسر ( الأسير ) المأخوذ في الحرب ( ج ) أسراء و أسارى و أسارى ( الأسرب ) الرصاص ( أس ) بينهم أسا أفسد و البناء وضع أساسه و فلانا أغضبه فهو أساس ( أسس ) البناء أسه ( الأساس ) قاعدة البناء التي يقام عليها و أصل كل شيء و مبدؤه ومنه أساس الفكرة و أساس البحث و التعليم الأساسي الخبرة العلمية و العملية التي لا غنى عنها للناشئ والنظام الأساسي هو النظام الذي يمثله دستور الدولة ( مج ) ( الأس الإس الأس ) الأساس و من الدهر قدمه ( الأس ) الأساس يقال قلعه من أسه و الأثر من كل شيء و باقي الرماد و قلب الإنسان ( ج ) إساس و آساس و في الحساب العدد الدال على قوة الكمية فالقوة الثانية أسها 2 و القوة الثالثة أسها 3 و هكذا ( التأسيس ) في القافية ألف تلزم القافية و بينها و بين حرف الروي حرف مثل ( ألا طال هذا الليل و اخضل جانبه ) فالألف في ( جانبه ) هي التأسيس ( المؤسسة ) كل تنظيم يرمي إلى الإنتاج أو المبادلة للحصول على الربح ( مج ) ( الأسطبة ) البقايا المتخلفة عن الصناعات الكتانية و القطنية و تستعمل في تنظيف الآلات ( مع ) ( الإسطبل ) حظيرة الخيل ( ج ) إسطبلات ( مع ) ( الأسطرلاب ) جهاز استعمله المتقدمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السماوية و معرفة الوقت و الجهات الأصلية ( مج ) ( الأسطقس ) الأصل البسيط يتكون منه المركب و الأسطقسات العناصر الأربعة عند القدماء و هي الماء و الهواء و النار و التراب ( مع ) ( الأسطورة ) الخرافة و الحكاية ليس لها أصل ( ج ) أساطير ( الأسطول ) مجموعة من السفن تعد للحرب أو للنقل ( ج ) أساطيل ( مع ) و يقال لمجموعة الطائرات أسطول جوي ( الأسطوانة ) العمود و السارية و في الهندسة جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين تحصران سطحا ملفوفا بحيث تمكن متابعته بخط يتحرك موازيا لنفسه و ينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين و كل جسم أو شيء ذي شكل أسطواني يسمى أسطوانة أيضا و القرص الذي تسجل فيه أصوات الغناء أو الموسيقا أو غيرهما ( ج ) أساطين ( مع ) ( وأساطين العلم أو الأدب ) الثقات المبرزون فيه و هم أساطين الزمان حكماؤه و أفراده مفرده أسطون معرب ( أستون ) الفارسية ( أسف ) عليه أسفا حزن و له تألم و ندم فهو آسف و أسف و أسيف ( آسفه ) إيسافا جعله يأسف ( تأسف عليه ) أسف ( الأسيف ) الأجير و من لا يكاد يسمن و الرقيق القلب البكاء قالت السيدة عائشة رضي الله عنها في أبيها إن أبا بكر رجل أسيف فمتى ما يقم مقامك يغلبه البكاء ( ج ) أسفاء ( الاسفاناخ ) الإسباناخ ( السبانخ ) ( مج ) ( الأسفلت ) أحد المنتجات الثقيلة التي تتخلف عن تقطير البترول الخام و يستعمل في تعبيد الطرق و نحو ذلك ( مج ) ( الإسفنج ) حيوان بحري نباتي رخو الجسم ذو مسام واسعة يكثر وجوده في البحار المصرية و جسم رخو مرن واسع المسام يتخذ من الحيوان السابق و يستعمل في الاستحمام و التنظيف و غيرهما لقوة امتصاصه الماء ( د ) ( الإسفيداج ) الإسبيداج ( مج ) ( الإسفين ) وتد يستعمل في أغراض كثيرة منها ربط جسم بآخر أو الإبقاء على الانفراج ( مج ) يقال دق بينهم إسفينا فرق بينهم ( د ) ( الإسقاله ) ما يربطه المهندسون من الأخشاب و الحبال ليصلوا بها إلى المحال المرتفعة ( ج ) أساقيل ( مج ) ( الأسقربوط ) مرض يصيب الجسم من سوء التغذية و من أعراضه الضعف العام و آلام في الأطراف ( مج ) ( الأسقف ) لقب ديني لأحبار النصارى فوق القسيس و دون المطران ( مع ) ( الأسكرجة ) إناء صغير توضع فيه الكوامخ و نحوها من المشهيات على المائدة ( مع ) ( وانظر سكرجة ) ( الإسكارية ) مرض ينشأ من وجود دود الإسكارس في الأمعاء و غيرها ( د ) ( وانظر الصفر ) ( الإسكاف ) ( انظر س ك ف ) ( الإسكلة ) ( انظر س ك ل ) ( الإسكيم ) ثوب الراهب ( نصرانية معربة ) ( الإسكيمو ) جيل من الناس يسكنون منطقة القطب الشمالي ( أسل ) أسالة ملس و استوى فهو أسيل يقال خد أسيل و كف أسيلة الأصابع ( أسله ) جعله أسيلا و الحديد و نحوه رققه و السلاح حدده ( تأسل ) إياه أشبهه و تخلق بأخلاقه ( وانظر تأسن ) ( الأسل ) نبات ذو أغصان كثيرة شائكة الأطراف من الفصيلة الأسلية ينبت في الماء و في الأرض الرطبة و تصنع منه الحصر و الحبال و الشوك الطويل و الرماح ( على التشبيه ) و النبل و كل ما رقق و حد من الحديد من سيف أو سكين أو سنان ( الأسلة ) كل عودطويل لا عوج فيه و طرف الشيء المستدق و منه أسلة النصل و أسلة اللسان و أسلة الذراع ( الأسلوب ) ( انظر س ل ب ) ( الأسمنت ) مسحوق يتكون من محروق الحجر الجيري و الطفل يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس و يستعمل في البناء و منه أنواع أخرى تستعمل في أغراض شتى ( مج ) ( أسمنجون ) اللون الأزرق الخفيف و النسبة إليه أسمنجوني ( د ) ( أسن ) الماء أسنا و أسونا تغير فلا يشرب ( أسن ) الماء و الهواء أسنا أسن و فلان أغمي عليه من فساد الهواء فهو أسن ( آسنته ) الرائحة المنتنة إيسانا جعلته يأسن ( تأسن ) الماء أسن و عهد فلان ووده تغير ( الأسينة ) سير أو نحوه يضفر مع غيره فيجعل حبلا أو عنانا أو وترا ( ج ) آسن و أسائن ( أسا ) بينهما أسوا وأسا أصلح و الجرح و الشيء أصلحه و المرض و المريض داواه و عالجه و فلانا أزال أساه و فلانا بفلان جعله يأتسي به ( الأسوار ) كلمة فارسية معناها الفارس و القائد في الجيش ( ج ) أساور و أساورة ( مع ) ( أسى ) الجرح أو المرض أو المريض أسيا أساه يأسوه ( أسي ) عليه و له أسا و أسى حزن فهو آس و أسي و أسوان و أسيان ( آساه ) يؤاسيه و يواسيه إيساء أحزنه ( آسى ) بينهما يؤاسي و يواسى مؤاساة و مواساة سوى و فلانا بماله أناله منه أو جعله مساويا له فيه و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و فلانا بمصيبته واساه أي عزاه و سلاه ( أسى ) بينهما أسا و فلانا بمصيبته تأسية و تأساء آساه ( ائتسى ) به اتخذه أسوة و اقتدى به ( تآسوا ) آسى بعضهم بعضا ( تأسى ) به ائتسى ( الآسي ) الجراح و الطبيب ( ج ) أساة و إساء ( الآسية ) الدعامة و الأسطوانة و البناء المحكم أساسه ( ج ) أواس ( الأسوة ) القدوة و ما يتعزى به و المثل ( المأساة ) ( التراجيدية ) مسرحية عنيفة التأثير بليغة الأسلوب سامية المغزى تقتبس غالبا من التاريخ أو الأساطير و تنتهي بخاتمة محزنة ( ج ) مآس ( مج ) ( أسيا ) أعظم القارات اتساعا بين خطي العرض الشماليين 1 5 78 5 ما عدا جزائر الهند الشرقية و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية و يعيش فيها نحو نصف سكان العالم النسبة إليها أسيوي ( مج ) و قد تنطق آسيا بالمد و النسبة إليها آسي و آسيوي ( الأسيتون ) سائل طيار عديم اللون له رائحة مميزة ( مج ) ( أشب ) الأشياء أشبا جمعها و خلطها و فلانا بكذا أشبا عابه به ( أشب ) الشجر أشبا اشتد التفافه و كثر حتى لا مجاز فيه فهو أشب و يقال مكان أشب و بلدة أشبة و الأمر بينهم اختلط و فسد و يقال أشب ما بيني و بينه انقطعت المودة ( أشبه ) مبالغة في أشبه و بينهم حرش و صنع أشابة ( مج ) ( ائتشبوا ) تجمعوا و اختلطوا ( تأشب ) أشب و القوم تجمعوا و اختلطوا و في الحديث الشريف أن الرسول e كان يقرأ ) يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ( فتأشب أصحابه إليه و في حديث العباس يوم حنين أنه دعا المنهزمين ( حتى تأشبوا حول الرسول e ) و فلان اتخذ أشابة ( مج ) ( الأشابة ) من الناس الأخلاط قال النابغة الذبياني يصف جيش عمرو بن الحارث الغساني ( وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت قبائل من غسان غير أشائب ) و من الكسب ما خالطه الحرام ( ج ) أشائب و ( في الكيمياء ) مادة مكونة من اتحاد معدنين أو من اتحاد معدن بغير معدن ( مج ) ( أشر ) الخشبة و غيرها أشرا نشرها و الأسنان حزها و رقق أطرافها ( أشر ) أشرا مرح و نشط و بطر و استكبر فهو أشر و في التنزيل العزيز ) بل هو كذاب أشر ( و هو أشران و جمع هذا أشارى و أشرى و البرق تردد لمعانه و النبات ترعرع ( أشره ) أشره يقال ثغر مؤشر و على الكتاب وضع عليه إشارة برأيه ( محدثة ) ( الأشارة ) النشارة ( الإشارة ) ( انظر شور ) ( الأشر ) التحزيز في الأسنان خلقة أو صناعة ( الأشرة ) عقدة في رأس ذنب الجرادة كالمخلبين تعض بها و من المنجل أسنانه ( المئشار ) المنشار ( ج ) مآشير ( الإشراس ) نبات يخرج منه بزر مستطيل يتخذ منه غراء قوي تلصق به الفتوق و جلود الكتب ( مع ) و العامة تقول ( رسراس ) ( أش ) أشا و أشاشا و أشاشة هش و نشط و ارتاح و ورق الشجر أشا خبطه بالعصا ليتساقط ( الأش ) الخبز اليابس الهش ( الإشفى ) مخرز الإسكاف ( ج ) أشاف ( تأشن ) غسل يده و غيرها بالأشنان ( الأشنان ) شجر من الفصيلة الرمرامية ينبت في الأرض الرملية يستعمل هو أو رماده في غسل الثياب و الأيدي ( مج ) ( الإشنان ) الأشنان ( الأشنة ) نبات لا زهري يتألف من كائنين نباتيين أحدهما طحلب و الآخر فطر بينهما تكافل و تعاون وثيق يكون على هيئة قشور أو صفائح أو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أو الأحجار أو تتعلق بأغصان الأشجار و تعرف بشيبة العجوز ( ج ) أشن ( أصد ) الباب أصدا و إصادا أغلقه ( آصده ) إيصادا أصده ( لغة في أوصده ) ومنه في صفة النار الآية ) إنها عليهم مؤصدة ( ( أصد ) الثوب جعله أصدة و الجارية و نحوها ألبسها الأصدة ( الأصدة ) قميص صغير بلا أكمام تلبسه الصغيرة فإذا كبرت درعت ( ج ) أصد ( الإصدة ) مجتمع القوم ( ج ) إصد ( الأصيد ) الوصيد و هو الفناء ( الأصيدة ) الأصدة و الحظيرة ( ج ) أصد و أصائد ( المؤصد ) الأصدة ( المؤصدة ) الأصدة ( أصره ) أصر عقده وشده و لواه و عطفه و حبسه و يقال أصره عنه ( ائتصرت ) الأرض اتصل نبتها و النبت طال و كثر و التف و القوم كثر عددهم ( الآصرة ) ما عطفك على غيرك من رحم أو قرابة أو مصاهرة أو معروف و القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أواصر ( الإصار ) القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أصر و آصرة ( الإصر ) العهد المؤكد و في التنزيل العزيز ) قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري ( و الثقل و في التنزيل العزيز ) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ( ( الأصير ) نبات أصير طويل ملتف و يقال شعر أصير و خمل أصير ( ج ) أصر ( المأصر ) سلسلة تمد على النهر لمنع السفن من المرور و الحاجز في طريق العابرين لمنع المرور أو أخذ العشور ( ج ) مآصر ( أصت ) الناقة أصا و أصيصا اشتد لحمها و توثق خلقها فهي أصوص ( ج ) أصص و أصائص و القوم بعضهم بعضا أصا تزاحموا و الشيء أحكمه ووثقه ( أصصه ) وثقه وشدده ( ائتصوا ) اجتمعوا و تزاحموا ( الأصاص ) صانع الأصص ( الأصيص ) وعاء كالجرة له عروتان يحمل فيه الطين و وعاء من الفخار غالبا تستنبت فيه النباتات ( ج ) أصائص و أصص ( الأصيصة ) البيوت المتقاربة ( الأصطبة ) الأسطبة ( الإصطبل ) ( انظر اسطبل ) ( الإصطفلين ) الجزر الذي يؤكل واحدته إصطفلينة وردت في كتاب من معاوية إلى ملك الروم ( الإصطيل ) الأعمى خاطب بها الشريف المرتضى أبا العلاء في بغداد ( د ) ( الأصف ) نبت من الفصيلة الكبرية له شوك وورق أخضر ناضر و ثمره لبى تؤكل براعمه مخللة أو مملحة ( مع ) ( أصل ) الشيء أصلا استقصى بحثه حتى عرف أصله ( أصل ) اللحم أصلا تغير و فسد ( أصل ) أصالة ثبت وقوي و الرأي جاد و استحكم و الأسلوب كان مبتكرا متميزا و النسب شرف فهو أصيل ( آصل ) إيصالا دخل في وقت الأصيل ( أصل ) الشيء جعل له أصلا ثابتا يبنى عليه ( تأصل ) أصل ( استأصل ) الشيء ثبت أصله و قوي و الشيء قلعه بأصله ( الأصالة ) في الرأي جودته و في الأسلوب ابتكاره و في النسب عراقته ( أصل ) الشيء أساسه الذي يقوم عليه و منشؤه الذي ينبت منه و الأصل كرم النسب ويقال ما فعلته أصلا أي قط و لا أفعله أصلا ( محدثة ) وفيما ينسخ النسخة الأولى المعتمدة و منه أصل الحكم و أصول الكتاب ( محدثة ) ( الأصلي ) ما كان أصلا في معناه و يقابل بالفرعي أو الزائد أو الاحتياطي أو المقلد ( الأصلة ) حية قصيرة خبيثة تثب و تهلك ( الأصول ) أصول العلوم قواعدها التي تبنى عليها الأحكام و النسبة إليها أصولي ( الأصيل ) الوقت حين تصفر الشمس لمغربها ( ج ) أصل و أصلان وآضال و أصائل ( الأصيلة ) أصيلة الرجل ماله الثابت و يقال أخذ الشيء بأصيلته كله و جاءوا بأصيلتهم بأجمعهم ( أضت ) عند الولادة إضاضا تلوت من الوجع و الأمر فلانا أضا و إضاضا حزنه و جهده و الشيء كسره ( آض ) فلان مؤاضة بادر إلى الشيء ( ائتض ) فلان بلغت منه المشقة و إليه اضطر و الشيء طلبه و فلانا ضربه ( الإضاض ) الحرفة و الملجأ ( الإض ) الأصل ( ج ) إضاض ( أضم ) عليه أضما أضمر حقده و به آذاه لحقده ( الإضاء ) الأجمة من الخلاف الهندي ( الأضاة ) المستنقع ( ج ) أضوات و أضيات ( أطر ) الشيء أطرا جعل له إطارا و العود عطفه و حناه ( أطر ) الشيء أطره ( انأطر ) اعوج و انثنى ( تأطر ) انأطر و المرأة تثنت في مشيها و بالمكان تحبس به ( الآطرة ) الآصرة ( ج ) أواطر ( الإطار ) كل ما أحاط بالشيء من خارج ومنه إطار الصورة و العجلة و الدف و الباب و الحلقة من الناس يقال بنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم و قضبان الكرم تلوى للتعريش و إطار السهم عصبة تلوى على موضع الوتر منه و إطار الشفة ما يفصل بينها و بين شعر الشارب ( ج ) أطر ( الأطر ) من القوس منحناها ( الأطرة ) الإطار و ما أحاط بالظفر من اللحم ( ج ) أطر و إطار ( الأطير ) الذنب يقال أخذني بأطير غيري ( المأطورة ) القوس ( ج ) مآطير ( الأطربون ) الرئيس من الروم و القائد من قوادهم ( مع ) ( أط ) أطا و أطيطا صوت قالوا شجاني أطيط الركاب و البطن صوت من الجوع أو من شرب الماء عند الامتلاء و الظهر صوت من ثقل الحمل و الإبل أنت من تعب أو ثقل حمل أو حنين ( الإطل ) الخاصرة ( ج ) آطال ( الأيطل ) الخاصرة ( ج ) أياطل ( الأطلس ) مجموع مصورات جغرافية و أطلقه القدماء على شمالي إفريقية و يصور حديثا على هيئة جبار يحمل السماء أو الكرة الأرضية ( د ) ( أطم ) أطوما سكت على ما في نفسه و بيده أطما عض عليها و على البيت أرخى ستوره ( أطم ) أطما احتبس بوله أو برازه و فلان غضب و سكت على ما في نفسه ( آطم ) الباب إيطاما أغلقه و فلانا أغضبه ( أطم ) الهودج و نحوه ستره والأطم علاه و رفع بناءه ( تأطم ) سكت على ما في نفسه و علي تطاول في غضبه و الليل اشتدت ظلمته و السيل ارتفعت أمواجه فتكسر بعضها على بعض و النار ارتفع لهبها و البول أو البراز احتبس ( الأطام ) انحباس البول انحباسا تاما ( الأطم الأطم ) الحصن و البيت المرتفع ( ج ) آطام و أطوم ( الأطوم ) السلحفاة البحرية و الصدف و القنفذ ( ج ) أطم ( أغسطس ) الشهر الثامن من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( آب ) من الشهور السريانية ( آفخه ) أفخا ضرب يأفوخه ( اليأفوخ ) فجوة مغطاة بغشاء تكون عند تلاقي عظام الجمجمة و هما يأفوخان يأفوخ أمامي و يأفوخ خلفي ( أفد ) أفدا دنا و قرب يقال أفد الحج و أفد الترحل و أسرع يقال أفد علينا أسرع و عجل ( استأفد ) أفد ( الأفد ) الأجل ( أفر ) أفرا و أفورا نشط و وثب في عدوه فهو آفر و أفار و مئفر و القدر اشتد غليانها و الحيوان سمن بعد الجهد و الخادم خف في الخدمة ( أفر ) أفرا نشط و سمن بعد الجهد فهو أفر و أفران ( استأفر ) نشط و سمن بعد الجهد ( الأفرة ) الاختلاط و الجلبة و الشدة و البلية ( الأفار ) العداء جيد العدو ( المئفر ) الخادم يسعى بين يدي الرجل ( ج ) مآفر ( الإفرنج و الإفرنجة ) جيل من الناس يسكنون أوروبة ( مع ) ( الإفريز ) إفريز الحائط و نحوه ما أشرف منه خارجا عن البناء ( مع ) ( إفريقية ) إحدى قارات الدنيا السبع يقع أكثرها في المنطقة الحارة و هي بين خطي العرض 37 الشمالي و 35 الجنوبي و يحيط بها البحر المتوسط و المحيط الأطلسي والمحيط الهندي و البحر الأحمر و أطلقها العرب على تونس و النسبة إليها إفريقي ( أف ) أفا قال أف من كرب أو ضجر فهو أفاف و أفوف لمن يكثر ترديدها ( أفف ) أف و فلانا و به تضجر منه ( تأفف ) به ومنه تضجر و يقال تأفف من مرارته ( أف ) كلمة تضجر و تكره تضم همزتها و تكسر و تأخذ الفاء كل شكل منونة و غير منونة ( الأفة ) الجبان و القذر يتأفف منه ( اليأفوف ) الجبان الطائش و المر من الطعام و فرخ الدراج ( ج ) يآفيف ( أفق ) أفقا ضرب في الآفاق و فلانا و عليه تفوق فهو آفق و أفاق للمبالغة ( أفق ) أفقا بلغ النهاية في الكرم و العلم فهو أفق و أفيق ( تأفق ) فلان بالقوم ألم بهم غير متلبث ( الآفقة ) الخاصرة ( ج ) أوافق ( الأفاق ) الضارب في آفاق الأرض و من لا ينتسب إلى وطن ( الأفق ) الناحية و خط دائري يرى فيه المشاهد السماء كأنها ملتقية بالأرض و يبدو متعرجا على اليابس ومكونا دائرة كاملة على الماء ( مج ) و مدى الاطلاع يقال في المعرفة و الرأي فلان واسع الأفق أو ضيق الأفق ( ج ) آفاق و يقال فلان جواب آفاق و في التنزيل العزيز ) سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ( ( الأفق ) الأفق ( الأفقي ) نسبة إلى الأفق و من الناس من لا ينسب إلى وطن و من الخطوط خط مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية و في الصحيفة ما يمتد من اليمين إلى اليسار ( الأفيق ) الجلد ( ج ) أفق و آفقة ( أفك ) فلان أفكا و إفكا و أفوكا كذب و افترى و فلانا أفكا و إفكا كذب عليه و خدعه و فلانا عن الشيء أفكا صرفه و في التنزيل العزيز ) قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا ( و الأمر عن وجهه قلبه و صرفه عنه ( أفك ) أفكا و إفكا كذب و عنه ضل فهو آفك و أفيك ( آفكه ) إيفاكا حمله على الإفك ( أفك ) كذب و فلانا كذبه ( ائتفكت ) الأرض انقلبت بمن عليها و الرياح هبت من كل ناحية و القوم اضطربوا و انقلبت أحوالهم من الخير إلى الشر ( تأفك ) اصطنع الكذب ( الأفكة ) الكذبة العظيمة ( ج ) أفائك ( المؤتفكات ) الرياح تختلف مهابها و مدائن قوم لوط التي قلبها الله على قومه ( أفل ) النجم أفلا و أفولا غاب فهو آفل ( ج ) أفل و أفول و في القرآن ) فلما أفل قال لا أحب الآفلين ( و المرضع ذهب لبنها ( أفل ) أفلا و أفولا أفل ( الأفيل ) الصغير من الإبل و الغنم ( ج ) إفال و أفائل ( أفن ) الرجل أفنا نقص عقله و الله فلانا نقص عقله فهو مأفون و أفين و قيل البطنة تأفن الفطنة و الناقة حلبها في غير حينها و يقال ما في فلان آفنة خصلة تأفن عقله ( أفن ) أفنا و أفنا نقص عقله فهو أفين و الناقة و نحوها قل لبنها فهي أفنة ( أفن ) الطعام أعجب ظاهره و لا خير فيه ( تأفن ) تخلق بما ليس فيه و تدهى ( أفندي ) لقب تكريم أصله تركي معناه السيد شاع في مصر منذ حكم الأتراك ( الأفيون ) عصارة الخشخاش تستعمل للتنويم و التخدير ( د ) ( أقته ) وقته ( وانظر وقت ) ( الأقحوان ) نبت زهره أصفر أو أبيض ورقه مؤلل كأسنان المنشار و منه البابونج و كثر في الأدب العربي تشبيه الأسنان بالأبيض المؤلل منه ( ج ) أقاح و أقاحي قال البحتري ( كأنما يبسم عن لؤلؤ منضد أو برد أو أقاح ) واسمه عند فلاحي البساتين في مصر ( حوان ) ( الأقط ) لبن محمض يجمد حتى يستحجر و يطبخ أو يطبخ به ( الأقة ) ثقل قدره أربعمائة درهم أو ثمانية و أربعون و مئتان و ألف جرام و قد بطل استعمالها في مصر ( ج ) أقق ( د ) ( الإقليد ) المفتاح ( ج ) أقاليد ( الإقليم ) جزء من الأرض تجتمع فيه صفات طبيعية أو اجتماعية تجعله وحدة خاصة ( مع ) ( الأقنوم ) الجوهر و الشخص و الأصل ( ج ) أقانيم و يستعمل عند المسيحيين العرب للدلالة على الثالوث الأقدس ( مع ) ( الأقيانس ) البحر العظيم المحيط بالقارات ( د ) ( أكتوبر ) الشهر العاشر من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله تشرين الأول من الشهور السريانية ( أكد ) الشيء أكدا وثقه و أحكمه و قرره فهو أكيد ( آكده ) إيكادا وثقه و أحكمه ( أكده ) تأكيدا أكده يقال قول مؤكد و يمين مؤكدة ( تأكد ) مطاوع أكده و اشتد و توثق ( الإكاد ) حزام يربط به و يشد ( ج ) أكائد ( و انظر وكد ) ( أكر ) الأرض أكرا حرثها وزرعها و النهر و نحوه حفره و عمقه ( آكره ) مؤاكرة زارعه على نصيب معلوم مما يزرع ( الأكرة ) حفرة تعمق ليتجمع الماء فيها رشحا و الكرة ( الأكار ) الحراث ( ج ) أكرة ( الأكارة ) آلة تحفر بها الترع و الأنهار ( والأكسيجين ) عنصر غازي من عناصر الهواء عديم اللون و الطعم والرائحة و يذوب بنسبة ضئيلة في الماء و هو لازم للتنفس للحيوان و النبات ( مج ) ( الأكسيد ) الصدأ يعلو الجسم من اتحاده بالأكسيجين ( انظر صدأ ) ( الإكسير ) مادة مركبة كان الأقدمون يزعمون أنها تحول المعدن الرخيص إلى ذهب و شراب في زعمهم يطيل الحياة ( مع ) ( أكف ) الحمار و البغل شد عليهما الإكاف و الإكاف صنعه و اتخذه ( الإكاف ) البرذعة ( ج ) أكف ( الأكاف ) صانع الأكف ( أك ) اليوم أكا و أكة اشتد حره في رطوبة و سكون ريح فهو أك و أكيك و فلان ضاق صدره و ساء خلقه ( ائتك ) اليوم أك و الجمع ازدحم و فلان من الأمر عظم عليه و تأفف منه ( أكل ) الطعام أكلا مضغه و بلعه و الأمر منه كل و يقال أكلته النار أفنته و أكله السوس أنخره و أفسده و في المثل ( آكل من السوس ) و ( أكل عليه الدهر و شرب ) أي طال عمره و يقال وقعت في رجله آكلة و ماله أو حقه استباحه و في التنزيل العزيز ) ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ( و فلانا أو لحمه اغتابه و عمره هرم وتحاتت أسنانه و أكله رأسه أو جلده إكلة و أكالا هاجه من جرب أو نحوه فحكه يقال أكلني موضع كذا من جسدي ( أكل ) أكلا أكل بعضه بعضا و أسنانه تكسرت و تساقطت ( آكل ) الشجر إيكالا أعطى أكله و بين القوم أغرى بعضهم ببعض بالنمائم و فلانا أطعمه و فلانا الشيء أطعمه إياه ( آكله ) مؤاكلة و إكالا أكل معه ( أكل ) بين القوم آكل و فلانا الشيء أطعمه إياه و أمكنه منه يقال أكلتك فلانا و يقال فلان أكل مالي و شربه أطعمه الناس و الماشية تركها ترعى كيف تشاء ( ائتكل ) الشيء أكل بعضه بعضا و النار اشتد التهابها كأنما يأكل بعضها بعضا ( تأكل ) الشيء ائتكل و فسد و رأسه أو أسنانه أصابها أكال ( استأكل ) فلان غيره أكل ماله و فلانا الشيء طلب إليه أن يجعله له طعمة ( الائتكال ) ( في الاصطلاح العلمي ) التغير الناشئ عن عوامل التأكل المختلفة من طبيعية وكيمياوية و غيرها ( الآكلة ) الحكة ( الأكال ) ما يؤكل يقال ما ذقت عنده أكالا ( الأكال ) الآكلة و الجرب ( الأكال ) مبالغة في الأكل و في التنزيل العزيز ) سماعون للكذب أكالون للسحت ( ( الأكل الأكل ) الثمر و في التنزيل العزيز في صفة الجنة ) أكلها دائم وظلها ( و الرزق الواسع ( ج ) آكال ( الأكلة ) المرة من الأكل يقال رب أكلة منعت أكلات و المأكول ( الأكلة ) الأكال ( الأكلة ) الحكة ( الأكولة ) ما يسمن ليذبح من الحيوان ( ج ) أكائل ( الأكيل ) الأكال و المؤاكل قال الشاعر ( إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له أكيلا فإني لست آكله وحدي ) ( الأكيلة ) أكيلة الأسد فريسته التي أكل بعضها ( المئكال ) الملعقة و نحوها ( ج ) مآكيل ( المأكل ) ما يؤكل و الكسب ( ج ) مآكل ( المأكلة ) ما يؤكل و الطعمة و المرتزق ( ج ) مآكل ( الإكليل ) انظر ( ك ل ل ) ( استأكم ) الموضع ارتفع و صار كالأكمة ( الأكمة ) التل ( ج ) أكم و إكام و آكام ( المأكم المأكم ) الكفل ( ج ) مآكم ( المأكمة ) الكفل ( ج ) مآكم ( الأكنة ) وكر الطائر ( ج ) أكن ( وانظر و ك ن ) ( أكونتين ) مادة مخدرة تستخرج من نبات خانق الذئب ( أل ) أداة تعريف للاسم همزتها همزة وصل مفتوحة و قد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الشاعر ( ما أنت بالحكم الترضى حكومته ) واستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابلية مثل اليذاب و اليؤكل أي القابل للذوبان و القابل للأكل ( مج ) وتدخل على ( لا ) لنافية في مثل اللانهاية و اللأسلكي ( مج ) ( ألا ) أداة تبتدأ بها الجملة للتنبيه مثل ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( و للعرض مثل ) ألا تحبون أن يغفر الله لكم ( و تجيء مركبة من همزة الاستفهام و لا النافية فتدل على التحفيض مثل ألا تتوب و ترتد عن غيك ( إلى ) حرف جر للغاية مثل ) ثم أتموا الصيام إلى الليل ( و ) سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ( ويقال إليك عني في طلب التنحي و إليك هذا في عرض الشيء ( أولى أولاء أولئك ) اسم إشارة للجمع مذكرا و مؤنثا ( الألى ) جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين ( أولات ) ذوات مثل ) وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ( و هي مضافة دائمة و يستعمل للمفردة ( ذات ) من غير لفظه ( أولو ) ذوو و هو مضاف دائما و يستعمل للمفرد ( ذو ) من غير لفظه ( ألب ) القوم ألبا تجمعوا و السماء دام مطرها فهي ألوب و الزرع أو النخل أفرخ و الجرح برئ ظاهره دون باطنه فانتقض و القوم إليه أتوه من كل جانب و فلان القوم و غيرهم جمعهم و عليه الناس حرضهم ( ألب ) الجرح ألبا ألب ( ألب ) القوم جمعهم و بينهم أفسد ما بينهم و عليه الناس حرضهم ( تألبوا ) تجمعوا و عليه تضافروا ( الألب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان يقال هم عليه ألب واحد و يقال ألب ألوب كثير مجتمع و ميل النفس إلى الهوى و شدة الحر و العطش و شدة الحمى ( الإلب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان و الفتر ( الألبة ) المجاعة أو المجاعة الشديدة ( المئلب ) السريع ( ج ) مآلب ( ألت ) الشيء ألتا نقصه و فلانا و عليه حط من قدره و فلانا عن قصده صرفه و فلانا حقه و من حقه نقصه و في التنزيل العزيز ) وما ألتناهم من عملهم من شيء ( و فلانا يمينا طلب منه حلفا أو شهادة يقوم له بها ( آلت ) فلانا حقه أو عمله إيلاتا ألته ( الألتة ) العطية القليلة و اليمين يتعمد فيها الكذب ( ألسه ) ألسا غشه و سرقه ( ألس ) فلان ألسا اختلط عقله فهو مألوس ( آلسه ) مؤالسة ألسه يقال فلان لا يؤالس و لا يدالس ( تألس ) توجع و المدين ماطل ( الألوس ) القليل من الطعام ( ألفه ) ألفا أعطاه ألفا ( ألفه ) إلفا و ألفا و إلافا أنس به و أحبه فهو آلف ( ج ) ألاف و هو أليف أيضا ( ج ) ألفاء و ألائف و يقال في المثل ( هو آلف من كلب ) و يقال هذا من أوالف الطير من دواجنها ( آلف ) الجمع إيلافا صار ألفا و الجمع كمله ألفا و الشيء ألفه و فلانا جعله يألفه ( آلفه ) مؤالفة عامله أو شارطه على ألف ( ألف ) فلان صارت أمواله ألفا و يقال فلان من المؤلفين و بينهما جمع و الشيء وصل بعضه ببعض و الكتاب جمعه ووضعه و العدد كمله ألفا و قلبه استماله ( ائتلف ) الناس اجتمعوا و توافقوا ( تألف ) مطاوع ألفه و ائتلف و فلانا استماله ( الإلاف ) الأمان و العهد يؤخذ لتأمين خروج التجار من أرض إلى أرض ( الألف ) عشر مئات و يقال ألف مؤلف تام ( ج ) آلاف و ألوف ( الإلف ) المألوف ( ج ) آلاف و هي إلف و إلفة ( الألف ) اسم لأول صوت من حروف الهجاء و الإلف ( ج ) آلاف و عرق مستبطن العضد إلى الذراع و هما ألفان ( الألفة ) الاجتماع و الالتئام و ( في علم النفس ) خاصة تجاذب الظواهر النفسية في المجال الشعوري بتداعي الأفكار و ترابطها و ( في الأخلاق ) وشيجة بين شخصين أو أكثر يحدثها تجاذب الميول النفسية كصلة الصداقة و لحمة القرابة ( الألوف ) الكثير الألفة ( ج ) ألف و هي ألوف أيضا ( ج ) ألائف ( الأليف ) حرف الألف و المؤالف ( المألف ) الموضع يؤلف ( ج ) مآلف ( المؤلف ) الكتاب يدون فيه علم أو أدب أو فن ( ألق ) البرق أليقا لمع و أضاء و ألقا و إلاقا كذب و لم يعقبه مطر فهو آلق و ألاق و فلان ألقا كذب ( ألق ) فلان ألقا و ألاقا جن فهو مألوق ( ائتلق ) البرق لمع و أضاء ( تألق ) البرق ائتلق و المرأة تزينت و برقت و شمرت للخصومة و استعدت للشر ( الإلاق ) البرق الكاذب الذي لا مطر معه و يقال رجل إلاق كذوب خداع متلون ( الألاق ) الجنون ( الإلق ) الكذوب السيء الخلق و الذئب ( الإلقة ) مؤنث الإل و الذئبة و المرأة الجريئة ( ج ) إلق ( الألقة ) البرق و اللمعان ( الألق ) يقال برق ألق لا مطر معه ( الأولق ) الجنون و الأحمق و المعتوه ( وانظر ولق ) ( المئلق ) المعتوه و الأحمق ( ج ) مآلق ( ألك ) بين القوم ألكا و ألوكا كان رسولا بينهم و فلانا ألكا أبلغه رسالة و يقال ألكني إلى فلان برسالة أو رسالة كن رسولي إليه و هو على عكس الظاهر منه و الفرس اللجام علكه و مضغه ( استألك ) إلى فلان مألكه حمل إليه رسالة ( الألوك ) الرسالة و الرسول و ما يلاك و يؤكل ( الألوكة ) الرسالة ( ج ) ألائك ( المألك ) الرسالة ( ج ) مآلك ( المألكة و المألكة ) الرسالة ( ج ) مآلك ( الملك ) واحد الملائكة أصله مألك من الألوكة ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه فقالوا ملأك ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام و حذفوا الهمزة فقالوا ملك ( ج ) ملائك و ملائكة ( الالكترون ) دقيقة ذات شحنة كهربائية سالبة شحنتها هي الجزء الذي لا يتجزأ من الكهربائية ( مج ) ( أل ) في سيره ألا أسرع و اللون برق و لمع و فلان ألا و أللا و أليلا أن ورفع صوته بالدعاء و صرخ من الألم و الفرس نصب أذنيه و حددهما و الصقر أبى أن يصيد و عليه حمل و فلانا طرده و طعنه بالألة و الثوب خاطه تضريبا ( ألل ) السقاء و نحوه أللا تغيرت رائحته و أسنانه فسدت ( ألله ) حدد طرفه ( ائتل ) تأنى و ترفق في العمل ( تألل ) تحدد طرفه ( الإل ) العهد و في التنزيل العزيز ) لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ( و القرابة و الحقد و العداوة و الأصل الجيد و المعدن الصحيح ( الألل ) صفحة السكين و كل عريض ( الألة ) مصدرة المرة و الحربة العريضة النصل أو اللامعة و كل أداة للحرب و الأنة ( ج ) أل و إلال ( الإلة ) القرابة ( ج ) إلل ( الأليل ) صليل الحصى و الثكل و قلق المحموم و اضطرابه و الأنين ( الأليلة ) الثكل ( المئل ) القرن الذي يطعن به و منه رجل مئل يقع في أعراض الناس ( ألا ) حرف تحضيض مثل هلا مثل ألا تكرم والديك ( إلا ) أداة استثناء مثل كل شيء ينقص بالانفاق إلا العلم ( ألم ) ألما وجع فهو ألم و يقال ألم بطنه وجع بطنا ( على التمييز ) ( آلمه ) إيلاما أوجعه فهو مؤلم و أليم ( تألم ) توجع ( الألم ) ( في الفلسفة ) الشعور بما يضاد اللذة سواء أكان شعورا نفسيا أم خلقيا ( ج ) آلام ( الألومة ) اللؤم و الخسة ( الألماس ) حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان و هو أعظم الحجارة النفيسة قيمة و أشد الأجسام صلابة يؤثر في جميعها و لا يؤثر فيه جسم ( د ) ( الألمنيم ) معدن خفيف أبيض فضي رنان قابل للطرق و السحب و الصهر لا يصدأ في الهواء و يضاف إلى النحاس لعمل سبيكة تشبه الذهب و لخواصه الكثيرة يستعمل في كثير من الأغراض ( د ) ( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و فلانا ألها أجاره و آمنه ( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و ألها تحير و إليه لجأ و عليه اشتد جزعه و بالمكان أقام ( ألهه ) اتخذه إلها و عده إلها ( تأله ) تنسك و تعبد و ادعى الألوهية ( الإله ) كل ما اتخذ معبودا ( ج ) آلهة والحق الإلهي أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى يقرر أن سلطة الملك على شعبه تفويض إلهي و قد اندثر من بعد ( محدثة ) ( الإلاهيات ) كل ما يتعلق بذات الإله و صفاته ( الإلاهة ) الشمس و الحية العظيمة ( الأليهة ) الشمس ( التأليه ) القول بوجود إله مدبر للكون ( مج ) ( الله ) علم على إلاله المعبود بحق أصله إله دخلت عليه ال ثم حذفت همزته و أدغم اللامان ( اللهم ) كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله و قد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم ( ألا ) ألوا و ألوا و أليا اجتهد و فتر و ضعف و قصر و أبطأ و منه إني لا آلوك نصحا و الشيء ألوا استطاعه و تركه و فلانا الشيء أعطاه إياه ( ألي ) أليا و ألى عظمت أليته فهو أليان و هي أليا و هو آل وآلى و هي ألياء ( ج ) ألى ( آلى ) إيلاء أقسم يقال آلى عليه ومنه و المرأة اتخذت مئلاة ( ألى ) ألا و الشيء استطاعه ( ائتلى ) حلف ( تألى ) اجتهد و حلف ( الإلى الألى ) النعمة ( ج ) آلاء ( الألا ) شجر رملي حسن المنظر مر الطعم دائم الخضرة يؤكل ما دام رطبا فإذا جف دبغ به ( الألاء ) الألا ( الألاء ) بائع الألية ( الألو ) النعمة ( ج ) آلاء ( الإلوة الألوة ) اليمين ( الألوة ) اليمين و الغلوة ( الألوة ) عود يتبخر به و الغدوة ( الألوة ) عود يتبخر به ( الإلى و الألى ) النعمة ( ج ) آلاء ( الألية ) العجيزة أو ما ركبها من شحم و لحم و ألية الساق و الخنصر و الإبهام اللحمة المرتفعة تحت كل منها و ألية القدم اللحم المرتفع يقع عليه المشي ( ج ) ألايا ( الألي ) الكثير الإيمان ( الألية ) اليمين و التقصير و في المثل ( إلا حظية فلا ألية ) يضرب للنصح في مداراة الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم ( ج ) ألايا ( المئلاة ) المنديل تمسكه المرأة عند النوح و تشير به و خرقة الحائض ( ج ) مآل ( أم ) حرف للمعادلة بعد همزة الاستفهام المطلوب بعدها تعيين أحد الشيئين نحو ) أقريب أم بعيد ما توعدون ( وتأتي بمعنى بل مثل ) هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور ( وتستعمل في لغة اليمن بدل أل مثل ( ليس من امبر امصيام في امسفر ) ( أما ) تكون حرف استفتاح مثل ألا نحو أما والله ما فعلت هذا وحرف عرض مثل أما تأكل معنا وتكون بمعنى حقا نحو أما أنك مصيب ( الأمبير ) الوحدة الفعلية من قوة السيال الكهربائي ( د ) ( أمته ) أمتا حزره و قدره و فلانا عابه ( أمت ) فلانا بشر اتهمه به ( الأمت ) المكان المرتفع و صغار التلال و الاختلاف في المكان ارتفاعا و انخفاضا و رقة و صلابة و الضعف و الوهن و الشك و العيب و العوج ( ج ) إمات و أموت ( أمج ) أمجا سار سيرا شديدا ( أمج ) أمجا اشتد به الحر و العطش و الصيف اشتد حره ( أمح ) الجرح أمحانا ضرب بوجع ( أمد ) أمدا غضب و يقال أمد عليه ( أمده ) بين أمده و السقاء لم يترك فيه جرعة ماء ( تأمد ) بان أمده ( الآمد ) السفينة المشحونة و الذي ملى ء من خير أو شر ( الآمدة ) السفينة المشحونة ( ج ) أوامد ( الأمد ) الغاية و النهاية يقال ضرب له أمدا ( ج ) آماد و يقال هو بعيد الآماد أمر عليهم أمرا و إمارة و إمرة صار أميرا عليهم و فلانا أمرا و إمارة و آمرة كلفه شيئا و الأمر منه مر ويقال أمره به و أمره إياه و أمرته أمري بما ينبغي لي أن آمره به و أمرته أمره ما ينبغي له من الخير و فلانا أشار عليه بأمر و الله القوم كثر نسلهم و ماشيتهم و يقال مهرة مأمورة كثيرة النتاج ( أمر ) عليهم أمرا و إمارة صار أميرا و الشيء أمرا و أمرة و أمارة كثر و نما فهو أمر يقال قل بنو فلان بعدما أمروا و يقال من قل ذل و من أمر فل و فلان كثر ماله و الأمر اشتد ( أمر ) عليهم أمارة صار أميرا ( آمر ) الله القوم إيمارا كثر نسلهم و ماشيتهم ( آمر ) فلانا في الأمر مؤامرة شاوره ( أمر ) فلان أمارة نصب علامة و فلان صيره أميرا و الشيء جعل له حدودا بالعلامات و السنان حدده و القناة ركب فيها سنانا ( ائتمر ) مطاوع أمره يقال أمرته فأتمر و القوم تشاوروا و أمر بعضهم بعضا و بالشيء هموا به و بفلان تشاوروا في إيذائه و فلان برأيه استبد و يقال فلان لا يأتمر رشدا لا يأتي برشد من ذات نفسه و لفلان امتثل أمره و فلان رأيه شاور نفسه فيما يأتي و ما يذر ( تآمروا ) تشاوروا و عليه تشاوروا في إيذائه ( استأمره ) طلب أمره و استشاره ( الاستئمارة ) المرة من الاستئمار و هو طلب الأمر و ( في اصطلاح الدواوين ) مثال مطبوع يتطلب بيانات خاصة لإجازة أمر من الأمور ( مج ) ( الأمارة ) العلامة و الموعد و الوقت ( الإمارة ) منصب الأمير و جزء من الأرض يحكمه أمير ( الأمر ) الحال و الشأن و في التنزيل العزيز ) ليس لك من الأمر شيء ( و الحادثة ( ج ) أمور و الطلب أو المأمور به و في التنزيل العزيز ) وقضي الأمر ( ( ج ) أوامر و أولو الأمر الرؤساء و العلماء و أمر الوفاء ( أمر الأداء ) أمر يصدره القاضي تعويلا على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة ( مج ) ( الإمر ) يقال أمر إمر عجيب منكر ( الأمر ) يقال ما في الدار أمر أحد ( الإمرة ) الإمارة يقال تأمر فلان علينا فحسنت إمرته ( الأمرة ) الزيادة و النماء يقال ألقى الله في مالك الأمرة و العلامة ( ج ) أمر ( الإمر الأمر ) الذي يوافق كل أحد على ما يريد من أمره كله لضعف رأيه ( الإمرة ) مؤنث الإمر و الإمر و التاء فيه للمبالغة ( الأمير ) من يتولى الإمارة و من ولد في بيت الإمارة ( ج ) أمراء والمشاور وأمير المؤمنين لقب لخليفة المسلمين ( التأمور و التامور ) الصومعة و الوعاء و عرين الأسد و وزير الملك و النفس و القلب يقال اجعل هذا الأمر في تأمورك و الدم و الخمر ويقال ما في البئر تأمور ماء و ما في الدار تأمور أحد ( ج ) تآمير ( التأمورة و التامورة ) الصومعة و عرين الأسد و الخمر ( ج ) تآمير ( التؤمري ) الإنسان يقال ما رأيت تؤمريا أحسن من هذا ( التؤمور ) ما ينصب للهداية ( ج ) تآمير و يقال ما بالدار تؤمور أحد ( المؤتمر ) مجتمع للتشاور و البحث في أمر ما ( مج ) ( المئمر ) المشورة يقال فلان بعيد من المئمر ( المأمور ) أحد رجال الإدارة المصرية ( مج ) ( أمريكة ) الجنوبية إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الشمالية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في جنوبي أمريكة الشمالية و بين خطي العرض 8 الشمالي و 55 الجنوبي و هي على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و جزؤها الشمالي في المنطقة الحارة و النسبة إليها أمريكي جنوبي ( أمريكة الشمالية ) إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الجنوبية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و هي كذلك على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و تقع بين خطي العرض 10 و 83 الشماليين و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية والنسبة إليها أمريكي شمالي ( أمس ) اليوم الذي قبل اليوم الحاضر و قد يدل على الماضي مطلقا و هو مبني على الكسر قالوا أمن الدابر لا يعود و إذا نكر أو أضيف أو دخلت عليه ال أعرب تقول كل غد صائر أمسا و كان أمسنا طيبا و كان الأمس طيبا ( ج ) أموس و آمس و آماس ( أمشير ) الشهر السادس من الشهور القبطية ( أمض ) أمضا عزم على الشيء و لم يبال المعاتبة و أدى لسانه غير ما يريد فهو أمض ( تأمع ) صار إمعا ( الإمع ) الذي يقول لكل أحد ( أنا معك ) و لا يثبت على شيء لضعف رأيه و المقلد في الدين و المتردد الذي لا يثبت على صنعة و الطفيلي و تزاد التاء فيه للمبالغة ( أمق ) العين مؤقها و هو طرفها الذي يلي الأنف ( ج ) آماق و انظر مؤق ( أمله ) أملا و أملا و إملارجاه و ترقبه ( أمله ) أمله يقال فلان بحر المؤمل ( تأمل ) تلبث في الأمر و النظر و الشيء و فيه تدبره و أعاد النظر فيه مرة بعد أخرى ليستيقنه ( الآمل ) عون الرجل وساعده ( ج ) أملة ( الأمل ) الرجاء و أكثر استعماله فيما يستبعد حصوله ( ج ) آمال ( المؤمل ) الثامن من خيل الحلبة العشرة ( أمت ) المرأة أمومة صارت أما و ولدا صارت له كالأم و فلانا أما أصاب أم رأسه و يقال أممته بالعصا فهو مأموم و أميم و الشيء و إليه أما قصده يقال خرجوا يؤمون البلد و أم فلان أمرا حسنا أراده و القوم وبهم أما و إماما و إمامة تقدمهم و صلى بهم إماما ( أمت ) المرأة أمومة صارت أما ( أممه ) قصده و المرفق و الشركة جعلهما ملكا للأمة ( مج ) ( ائتم ) بالرجل اقتدى و الشيء قصده ( تأمم ) به اقتدى و بالتراب تيمم و امرأة اتخذها أما و الشيء قصده و تعمده ( استأم ) امرأة اتخذها أما ( الآمة ) مؤنث الآم و الشجة بلغت أم الرأس ( ج ) أوام ( أمام ) ظرف بمعنى قدام و يستعمل اسم فعل بمعنى احذر و تبصر يقال أمامك احذر و تبصر ( الإمام ) من يأتم به الناس من رئيس أو غيره و منه إمام الصلاة و الخليفة و قائد الجند و القرآن للمسلمين و في التنزيل العزيز ) وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ( و الدليل للمسافرين و الحادي للإبل و القدر الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يقال حفظ الصبي إمامه و الطريق الواسع الواضح و خشبة أو خيط يسوى بهما البناء يقال قوم البناء على الإمام و المثال و ( في الاصطلاح ) أصدق مقياس اتفق عليه لضبط الوحدات المتداولة أو لقياس الأشياء أو الصفات ( مج ) ( ج ) أئمة ( الإمامة ) رياسة المسلمين و منصب الإمام ( الإمامية ) نسبة إلى الإمام أو الإمامة و فرقة من الشيعة تقول بإمامة علي وأولاده دون غيرهم ( الأم ) العلم في مقدمة الجيش ( الأم ) أصل الشيء ( للحيوان و النبات ) و الوالدة و تطلق على الجدة يقال حواء أم البشر و الشيء يتبعه ما يليه ( ج ) أمات و أمهات و يقال هو من أمهات الخير من أصوله و معادنه و يقولون في الذم و السب لا أم لك و قد تكون للمدح و التعجب و أم القرآن فاتحته و أم الكتاب اللوح المحفوظ و أم النجوم المجرة يقال ما أشبه مجلسك بأم النجوم و أم الطريق الطريق الأعظم بجانبيه طرق أخرى و أم المثوى مدبرة المنزل يقال من أم مثواك و أم القرى مكة و كل مدينة هي أم ما حولها من القرى و أم الرأس الدماغ و أم الدماغ الجلدة الرقيقة التي تجمعه يقال بلغت الشجة أم الدماغ و أم الخبائث الخمر و أم قشعم المنية و الأم الحنون ( في التشريح ) الغشاء الوعائي الرقيق المؤلف للطبقة الداخلة من الأغلفة الثلاثة المحيطة بالمخ و الحبل الشوكي ( الأمم ) مقابل الشيء و القرب يقال أخذته من أمم من كثب و اليسير القريب التناول يقال ما طلبت إلا شيئا أمما و ما الذي ركبته بأمم بشيء هين قريب و البين من الأمور و الوسط ( الأمة ) الوالدة و جماعة من الناس أكثرهم من أصل واحد و تجمعهم صفات موروثة و مصالح و أماني واحدة أو يجمعهم أمر واحد من دين أو مكان أو زمان يقال الأمة المصرية و الأمة العراقية و الجيل و الرجل الجامع لخصال الخير و في التنزيل العزيز ) إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ( و الدين و في التنزيل العزيز ) إنا وجدنا آباءنا على أمة ( والطريقة و الحين و المدة و في التنزيل العزيز ) ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ( و القامة و مظهر الوجه من الحسن و عشيرة الرجل ( ج ) أمم و مجلس الأمة المجلس النيابي في مصر أنشئ بمرسوم عام 1957 ( الإمة ) هيئة الإمام و الإمامة و النعمة ( الأمومة ) نظام الأمومة نظام تعلو فيه مكانة الأم على مكانة الأب في الحكم و يرجع فيه إلى الأم في النسب أو الوراثة ( مج ) ( الأمي ) نسبة إلى الأم أو الأمة و من لا يقرأ و لا يكتب و العيي الجافي ( الأمية ) مؤنث الأمي و مصدر صناعي معناه الغفلة أو الجهالة ( الأميم ) من يهذي لإصابة أم رأسه و الحسن القامة ( الأميمة ) مصغر الأم و مطرقة الحداد ( المئم ) الدليل الهادي و الجمل يقدم الجمال ( أما ) تكون حرف شرط و تفصيل و توكيد و في التنزيل العزيز ) كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ( ( إما ) تكون للتفصيل نحو ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا ) وللتخيير نحو ) إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا ( و للإباحة نحو تعلم إما رياضة و إما أدبا والشك نحو جاءني إما محمد و إما علي إذا لم تعلم الجائي منهما و للإبهام نحو ) وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ( ( أمن ) أمنا و أمانا و أمانة و أمنا و إمنا و أمنة اطمأن و لم يخف فهو آمن و أمن و أمين يقال لك الأمان أي قد آمنتك و البلد اطمأن فيه أهله و الشر ومنه سلم و فلانا على كذا وثق به و اطمأن إليه أو جعله أمينا عليه و في التنزيل العزيز ) هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ( ( أمن ) أمانة كان أمينا ( آمن ) إيمانا صار ذا أمن و به وثق و صدقه و في التنزيل العزيز ) وما أنت بمؤمن لنا ( و فلانا جعله يأمن ( أمن ) على دعائه قال آمين و على الشيء دفع مالا منجما لينال هو أو ورثته قدرا من المال متفقا عليه أو تعويضا عما فقد يقال أمن على حياته أو على داره أو سيارته ( مج ) و فلانا جعله في أمن و فلانا على كذا أمنه ( ائتمن ) فلانا أمنه و أمنه و فلانا على الشيء جعله أمينا عليه ( استأمن ) إليه استجاره و طلب حمايته و يقال استأمن الحربي استجار و دخل دار الإسلام مستأمنا و فلانا طلب منه الأمان و ائتمنه ( الأمانة ) الوفاء و الوديعة ( الأمنة و الأمنة ) من يؤمن بكل ما يسمع و يطمئن إلى كل أحد ( الأمنة ) الذي يأمنه كل أحد في كل شيء ( الأمون ) المطية المأمونة لا تعثر و لا تفتر ( ج ) أمن ( أمين ) آمين ( الأمين ) الحافظ الحارس و المأمون و من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه ( ج ) أمناء ( الإيمان ) التصديق و شرعا التصديق بالقلب و الإقرار باللسان ( التأمين ) عقد يلتزم أحد طرفيه و هو المؤمن قبل الطرف الآخر و هو المستأمن أداء ما يتفق عليه عند تحقق شرط أو حلول أجل في نظير مقابل نقدي معلوم ( مج ) ( أمه ) إليه في كذا و كذا أمها عهد إليه فيه ( أمه ) أمها نسي و الشيء نسيه ( أمه ) أصابه الأمه و ذهب عقله و الغنم أصابتها الأميهة ( تأمه ) امرأة جعلها كالأم ( الأمه ) الجدري ( الأميهة ) جدري الغنم ( أمت ) المرأة أموة صارت أمة و الهرة أماء و إماء صاحت ( أميت ) المرأة أموة أمت ( أموت ) المرأة أموة أمت ( أمى ) المرأة صيرها أمة ( تأمت ) المرأة صارت أمة يقال كانت حرة فتأمت و فلان أمة اتخذها ( استأمى ) أمة اتخذها ( الأمة ) المرأة المملوكة خلاف الحرة و تقول يا أمة الله كما تقول يا عبدالله ( ج ) إماء و آم ( أمية ) مصغر الأمة ( وبنو أمية ) بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن عبد شمس و النسبة إليهم أموي على القياس و أموي على السماع ( أن ) تكون مصدرية تدخل على المضارع فتنصبه نحو ) وأن تصوموا خير لكم ( و على الماضي فلا تؤثر فيه نحو ما عابني أن سبقني الجهال و تكون مخففة من أن نحو ) علم أن سيكون منكم مرضى ( و مفسرة كأي نحو ) فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ( و زائدة للتوكيد نحو ) فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا ( ( إن ) تكون شرطية مثل ) إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ( و قد تقرن بلا النافية مثل ) إلا تنصروه فقد نصره الله ( و تكون نافية مثل ) إن الكافرون إلا في غرور ( و مخففة من إن مثل ) وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ( و زائدة نحو ( ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه ) ( أنا ) ضمير رفع منفصل ( للمتكلم أو المتكلمة ) ( الأنانية ) الأثرة و مذهب يرد كل شيء إلى الأنا و يعد وجود كل الموجودات الأخرى وهميا ( مج ) ( أناضول أناطول ) معناها الشرق وتطلق الآن على الأراضي الواقعة شرقي البحر المتوسط و هي جزء من الجمهورية التركية ( الأنام ) جميع ما على الأرض من الخلق ( الأناناس ) عشب مستديم يسمو إلى نحو المتر أوراقه طويلة و يخرج من وسطه حامل ذهبي طويل غليظ بطرفه تخت لحمي على أزهار صغيرة و يتضخم التخت مكونا ثمرة كبيرة لحمها عصيري حلو يؤكل طازجا أو يعلب ( د ) ( أنبه ) وبخه و عنفه و لامه أو بالغ في ذلك و يقال فلان لا ينفع فيه تأنيب و لا تأديب و كم أنبوه و أدبوه و رده ( الأناب ) المسك أو عطر يشبهه يقال بلد عبق الجناب كأنما ضمخ بالأناب ( الأنب ) الباذنجان واحدته أنبه ( الأنبوب ) ما بين الكعبين من القصب و القناة و ( في الاصطلاح العلمي ) جسم مجوف أسطواني طويل من الخشب أو المعدن أو الزجاج ( وانظر نب ) ( مج ) ( الأنبوبة ) الأنبوب و أنبوبة البيان أنبوبة من زجاج يتحمل الحرارة العالية تثبت رأسيا في المراجل البخارية لبيان مستوى ارتفاع الماء بها ( مج ) ( الأنبج ) شجر المنجة ( المانجو ) موطنه الأصلي بلاد الهند و يوجد الآن في كثير من البلاد و يطلق على ثمره و على ما يصنع منه من المربيات ( مع ) ( الإنبيق ) جهاز تقطر به السوائل ( مع ) ( أنت ) أنيتا أن و فلانا أنتا حسده و الشيء قدره فهو مأنوت و أنيت ( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطب ( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطبة ( أنتم ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين ( أنتما ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين أو المخاطبتين ( أنتن ) ضمير رفع منفصل للمخاطبات ( أنتاركتكا ) إحدى قارات الدنيا السبع و هي القارة الجامدة الجنوبية كشف عنها حديثا و هي جزيرة عظيمة أكبر مساحة من أوروبة و تحيط بالقطب الجامد الجنوبي و يمتد بعض أجزائها شمالا إلى نحو خط عرض 63 الجنوبي حيث تقرب من أمريكة الجنوبية و تظهر كهضبة يغطيها الجليد دائما إلا أطرافها فتظهر أراضيها صيقا النسبة إليها انتاركتي ( الأنتيمون ) هو الإثمد كما في معجم ( أنث ) أنوثة و أناثة لان فهو أنيث ( آنثت ) الحامل إيناثا ولدت أنثى فهي مؤنث ( أنث ) في الأمر لان و لم يتشدد و الكلمة ألحق بها علامة التأنيث ( تأنث ) مطاوع أنثه و لان و لم يتشدد يقال تأنث له في الأمر و تشبه بالأنثى ( الأنثى ) خلاف الذكر من كل شيء و امرأة أنثى كاملة الأنوثة ( ج ) إناث و أناثي ( الأنثيان ) الخصيتان و الأذنان يقال ضربه تحت أنثييه ( الأنيث ) يقال حديد أنيث غير صلب و سيف أنيث لين و مكان أنيث سهل منبات و رجل أنيث لين الكلام متكسر الأعضاء ( المئناث ) صيغة مبالغة للتي من عادتها ولادة الإناث و يقال أيضا رجل مئناث و من الأرض السهلة الكثيرة الإنبات و من السيوف اللبن ( ج ) مآنيث ( المؤنث ) من الرجال من يشبه الأنثى و من الطيب ما تتطيب به النساء مما يترك لونا كالزعفران ( الإنجاص ) الإجاص ( الأنجر ) مرساة السفينة ( مع ) ( الإنجيل ) كتاب الله المنزل على عيسى عليه السلام و هي كلمة يونانية معناها البشارة ( ج ) أناجيل ( مع ) ( أنح ) أنحا و أنيحا و أنوحا تنفس بأنين من ثقل يجده من مرض أو تعب و زفر و تنحنح بخلا إذا سئل و تأخر عن فعل الخير فهو آنح و أناح و أنوح يقال البخيل أنوح ( الأنزيم ) إفراز يخرج من الخلايا الحية يحدث تغييرات كيميائية في المركبات التي تحويه دون أن يتغير ( مج ) ( أنس ) به و إليه أنسا سكن إليه و ذهبت به وحشته يقال لي بفلان أنس و أنسة و فرح ( أنس ) به و إليه أنسا و أنسة أنس و به فرح فهو أنس ( أنس ) به أنسا أنس فهو أنيس ( آنس ) فلان إيناسا لاطفه و أزال وحشته فهو مؤنس و أنيس و الشيء أحس به يقال آنست منه فزعا و أبصره و منه ) آنست نارا ( و الصوت سمعه و الأمر علمه يقال آنست منه رشدا ( آنسه ) مؤانسة لاطفه و أزال وحشته فهو مؤانس ( أنسه ) لاطفه و أزال وحشته و أبصره ( تآنسا ) آنس كل منهما صاحبه ( تأنس ) به أنس والبازي جال بطرفه مستطلعا و له تسمع ( استأنس ) أنس و يقال استأنس به و إليه و الوحشي أحس إنسيا وله تسمع و يقال إذا جاء الليل استأنس كل وحشي و استوحش كل إنسي و الزائر استأذن و الشيء أبصره ( الآنسة ) مؤنث الآنس و الفتاة الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها يؤنس بها و الفتاة ما لم تتزوج ( مج ) ( ج ) أوانس ( الأنس ) حديث النساء ومغازلتهن ( الإنس ) خلاف الجن و الصديق الصفي يقال هو ابن إنس فلان خليله الخاص به ( ج ) آناس ( الأنس ) الجماعة الكثيرة من الناس و خلاف الجن ( الإنسان ) الكائن الحي المفكر ( ج ) أناسي ( أصله أناسين ) و إنسان العين ناظرها و إنسان السيف و السهم حدهما و الإنسان الراقي ذهنا و خلقا و الإنسان المثالي الذي يفوق العادي بقوى يكتسبها بالتطور ( مج ) ( ج ) أناسي ( الإنسانية ) خلاف البهيمية و جملة الصفات التي تميز الإنسان أو جملة أفراد النوع البشري التي تصدق عليها هذه الصفات ( مج ) ( الإنسي ) نسبة إلى الإنس وواحد الإنس و الجانب الأيسر من كل شيء و جانب العضو من ناحية الجسم ( ج ) أناسي ( الأنوس ) الآنسة و من الكلاب الأليف غير العقور ( ج ) أنس ( الأنيس ) وصف بمعنى الأنس و المؤانس و كل مأنوس به يقال هو أنيسي و جليسي و يقال ما بالدار أنيس و الديك ( الأنيسة ) مؤنث الأنيس و النار ( الأنيسون ) ( انظر آنسون ) ( المؤنسات ) السلاح ( المأنوس ) الذي فيه أنس يقال مكان مأنوس ( الأنسولين ) هرمون تفرزه جزر ( لانجرهانز ) بالبنقرياس ( البنكرياس ) و يختص بعمليات أيض ( الكربوهيدرات ) ( مج ) ( الأنشوجة ) جنس صغار السمك من فصيلة الصابوغيات يحفظ و يباع معلبا ( د ) ( أنض ) اللحم أنيضا فسد و تغير ( أنض ) اللحم أناضة لم ينضج فهو أنيض ( آنض ) اللحم إيناضا لم ينضجه ( أنفت ) الماشية أنفا وطئت كلأ أنفا و فلانا ضرب أنفه و الماء فلانا بلغ أنفه ( أنف ) البعير أنفا وجعه أنفه من الخزامة فهو أنف و آنف و منه أنفا و أنفة استنكف و استكبر يقال فيهم أنفة و أنف و الحامل لم تشته من الطعام ما كانت تشتهيه و المسافر سافر أول النهار أو أول الليل و الشيء ومنه تنزه عنه و كرهه ( أنف ) اشتكى أنفه فهو مأنوف ( آنفه ) إينافا جعله يشتكي أنفه و جعله يأنف و أمره أعجله و الماشية تتبع بها أنف المرعى ( أنف ) الشيء حدد طرفه يقال نصل مؤنف و فلانا جعله يأنف و الماشية آنفها ( ائتنفه ) ابتدأه و استقبله ( تأنف ) مطاوع أنفه و الكلأ و نحوه لم يؤكل منه شيء و المرعى طلبه أنفا و يقال هو يتأنف الإخوان يطلبهم ممن لم يعاشروا أحدا قبل و المرأة الشهوات تشهت الشيء بعد الشيء لشدة وحمها ( استأنف ) الشيء ائتنفه و الحكم طلب إعادة النظر فيه ( محدثة ) وفي المثل في التجارب علم مستأنف جديد ( الاستئناف ) طريق الطعن على الحكم برفعه إلى المحكمة الأعلى من المحكمة التي أصدرته لإلغائه أو تعديله ( مج ) ( الآنف ) الماضي القريب يقال فعله آنفا قريبا أو أول هذه الساعة أو أول وقت كنا فيه ( الآنفة ) مؤنث الآنف و من كل شيء أوله يقال مضت آنفة الشباب ( الأنافى ) العظيم الأنف ( الأنف ) عضو التنفس و الشم و هو اسم لمجموع المنخرين و الحاجز و يقال حمي أنفه اشتد غضبه و غيظه و رجل حمي الأنف يأنف أن يضام و شمخ بأنفه تكبر و رغم أنفه ذل و مات حتف أنفه من غير قتل و فلان يتبع أنفه يتشمم الرائحة فيتبعها و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع ) و من كل شيء أوله و طرفه و أنف العود الموسيقي قطعة رقيقة من العاج توضع في نهاية رقبته من جهة الملاوي و أنف الجبل ما نتأ منه و شخص و أنف القوم سيدهم ( ج ) أنوف و آناف و آنف ( الأنف ) الجديد يوصف به المذكر و المؤنث يقال كلأ أنف و روضة أنف لم ترع من قبل و منهل أنف لم يورد و خمر أنف لم يستخرج من دنها شيء و كأس أنف لم يشرب بها قبل و أمر أنف جديد ( الأنفة ) العزة و الحمية ( الأنوف ) المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة و الرجل الشديد الأنفة ( ج ) أنف ( الأنيف ) اللين من الحديد و المكان المنبت قبل غيره ( الأنيفة ) مؤنث الأنيف و يقال أرض أنيفة و أنيفة النبت بكر نباتها ( المئناف ) من يطعم ماشيته أنف الكلأ و الرجل السائر أول النهار أو أول الليل ( الانفلونزا ) حمى معدية يسببها فيروس يتميز بالتهاب رشحي في الجهاز التنفسي أو الهضمي أو العصبي يصحبها صداع و أرق ( مج ) ( أنق ) أنقا و أناقة راع حسنه و أعجب فهو أنيق و فلان فرح و سر و به و له أعجب به فهو أنق و الشيء أحبه يقال روضة أنيق ( آنقه ) الشيء إيناقا أعجبه فهو مؤنق وأنيق يقال روضة أنيقة و الشيء جعله أنيقا ( أنق ) الشيء صيره أنيقا و الشيء فلانا أعجبه ( تأنق ) مطاوع أنقه و طلب أعجب الأشياء و فيه أتقنه و جوده و الروضة و فيها أعجب بها و تمتع بمحاسنها ( الأنوق ) العقاب أو الرخمة ( الأنقليس ) نوع من السمك يعيش في مياه الأنهار و المحيطات و البحر المتوسط و هو يشبه الثعبان في شكله ( مج ) ( الأنكليس ) الأنقليس ( الأنام ) ( انظر أنام ) ( الأنموذج ) المثال الذي يعمل عليه الشيء كالنموذج ( مع ) ( ج ) نماذج ( أن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و لا تقع في أول الكلام و تؤول مع ما بعدها بمصدر مثل ) قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ( ( إن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و تقع في ابتداء الكلام و ما في حكمه مثل ) إن ربي لغفور رحيم ( و ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( ( أن ) المريض أنا و أنينا و أنانا و أنة و تأنانا تأوه و القوس و نحوها رن وترها في امتداد ( أننه ) ترضاه ( تأننه ) ترضاه ( الأنن ) طائر كالحمام إلا أنه أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار صوته يشبه الأنين ( الأنان ) وصف للمبالغة ( الأنة ) مصدر المرة و حديدة معقوفة تستخرج بها الدلو من البئر ( الأننة ) الأنان و الكثير البث و الشكوى ( المئنة ) للشيء موضعه و مظنته و الخليق و الجدير و كل شيء دلك على شيء فهو مئنة له كأنه جدير بأن تقول فيه إنه لكذا يقال هو مئنة للخير و غيره و إنه لمئنة أن يكون كذا أو يفعله وجاءه على مئنة ذلك في حينه و أوانه ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما ) ( أنى ) تكون شرطية بمعنى أين نحو أنى تبحث تجد فائدة و استفهامية بمعنى من أين نحو ) يا مريم أنى لك هذا ( وبمعنى متى نحو أنى جئت و بمعنى كيف نحو ) أنى يحيي هذه الله بعد موتها ( ( أنى ) أنيا و إنى و أناة حان و قرب يقال أنى لك أن تفعل و ألم يأن لك أن تفعل و أدرك و نضج يقال انتظر إنى الطعام و في التنزيل العزيز ) غير ناظرين إناه ( و تمهل و ترفق و السائل بلغ غاية الحرارة و الشيء أنيا تأخر و أبطأ ( أني ) أنيا و إنى تمهل و ترفق و تأخر و أبطأ فهو أني ( آناه ) إيناء أخره عن وقته يقال لا تؤن فرصتك ( أنى ) تأخر و أبطأ و فيه قصر و الشيء أخره ( تأنى ) أني و فلانا أمهله و ترفق به و يقال تأنيتك حتى لا أناة بي و يقال تأن في أمرك و اتئد ( استأنى ) تأنى و يقال استأنى في الأمر و به ترفق يقال استأنى به حولا و يقال هو يستأني بالجراحة ينتظر مآل أمرها و فلانا تأناه و لم يعجله و الشيء انتظر أوانه ( الآناء ) ساعات الليل مفرده أنى و إني تقول هو يقوم آناء الليل ( الإناء ) الوعاء للطعام و الشراب ( ج ) آنية ( جج ) أوان ( الأناة ) الحلم و الوقار يقال إنه لذو أناة و رفق و من النساء المنعمة فيها فتور ورزانة ( ج ) أنوات ( الأنيلين ) سائل زيتي طيار عديم اللون له رائحة نافذة و طعم لاذع يجمد إذا تعرض للهواء و الضوء و يذوب في الغول ( الكحل ) و البنزين و هو صبغ كيماوي يتخذ من تقطر النيلج مع البوتاسا الكاوية ( مج ) ( الأنيميا ) مرض ينقص فيه الدم أو يختل تركيبه و يصحبه شحوب و خفقان ( د ) ( أهب ) للأمر استعد ( تأهب ) له استعد يقال تأهب للسفر و للأمر ( الإهاب ) الجلد المغلف لجسم الحيوان قبل أن يدبغ يقال كاد الفرس يخرج من إهابه من نشاطه في العدو و يقال جاع القوم حتى أكلوا الأهب و ( في الاصطلاح العلمي ) الغلاف الذي يحيط بالنبات و الجذور و بعض الحيوان كالأصداف ( ج ) أهب و آهبة ( الأهبة ) العدة يقال أخذ للأمر أهبته ( ج ) أهب ( أهل ) أهلا و أهولا تزوج و المكان أهولا عمر بأهله و فلانة تزوجها ( أهل ) به أهلا أنس فهو أهل ( أهل ) المكان أهل فهو مأهول و الطعام وضعت فيه الإهالة يقال ثريدة مأهولة ( آهله ) إيهالا زوجه و فلانا للأمر صيره أهلا له أو رآه أهلا له و مستحقا ( أهل ) به رحب و فلانا زوجه و فلانا للأمر آهله ( ائتهل ) تزوج ( تأهل ) ائتهل و للأمر صار له أهلا ( استأهل ) أخذ الإهالة و أتدم بها و الإهالة أكلها و الشيء استوجبه و استحقه ( الآهل ) الأليف من الحيوان ( على النسب ) ( الإهالة ) الشحم و الزيت و كل ما اؤتدم به ( الأهل ) الأقارب و العشيرة و الزوجة و أهل الشيء أصحابه و أهل الدار و نحوها سكانها ( ج ) أهال و يقال هو أهل لكذا مستحق له الواحد و الجمع في ذلك سواء و يقال في الترحيب أهلا و سهلا جئت أهلا و نزلت مكانا سهلا ( الأهلي ) المنسوب إلى الأهل و الأليف من الحيوان ( الأهلية ) مؤنث الأهلي و الأهلية للأمر الصلاحية له ( الإهليلج ) شجر ينبت في الهند و كابل و الصين ثمره على هيئة حب الصنوبر الكبار ( مع ) ( الإهليجي ) المنسوب إلى الإهليلج أو المشبه لحبة في الشكل ( أه ) أها و أهة توجع و تأوه فقال آه ( أهى ) أهيا قهقه في ضحكه ( أو ) حرف يجيء للشك نحو ) لبثنا يوما أو بعض يوم ( و للإبهام نحو ) وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ( و للتخيير نحو خذ السلعة أو ثمنها و لمطلق الجمع كالواو نحو ( جاء الخلافة أو كانت له قدرا ) و للإضراب بمعنى بل نحو ) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ( و للتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف و بمعنى إلى نحو ( لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ) و بمعنى إلا نحو لأعاقبنه أو يطيع أمري ( آب ) إليه أوبا و أوبة و إيابا و مآبا رجع و إلى الله رجع عن ذنبه و تاب فهو آئب و آيب و أواب و الشمس غابت و بيده إلى السيف و نحوه ردها إليه ليضرب به و الماء ورده ليلا و يقال لتهنئك أوبة الغائب و فلان أواه أواب رجاع إلى التوبة و يقال أبت بني فلان جئتهم ليلا ( آوبه ) في السير مؤاوبة باراه و سابقه ( أوب ) رجع و رجع الصوت و سار النهار كله إلى الليل و القوم تباروا في السير ( تآوبا ) في السير تباريا و تسابقا ( تأوب ) رجع أو رجع أول الليل و الشيء جاءه ليلا يقال تأوبت بني فلان و الشيء فلانا عاوده يقال تأوبه المرض ( الأوب ) السرعة و الريح و السحاب و جماعة النحل و القصد و الاستقامة و الطريقة و العادة يقال ما زال هذا أوبة و الجهة و الناحية يقال جاؤوا من كل أوب ( الأواب ) وصف للمبالغة و السقاء ( الأوج ) العلو و أبعد نقطة في مدار القمر على الأرض ( مج ) و لحن من ألحان الموسيقى ( مع ) ( آد ) أودا و أوودا و إيادا انثنى و اعوج و عليه عطف و العود اعتمد عليه فثناه و عطفه و الشيء حامله أثقله و أجهده أو حناه من ثقله ( أود ) أودا اعوج فهو أود و آود و هي أوداء و يقال أقام أوده قوم اعوجاجه ( أوده ) عطفه و عوجه ( انآد ) مطاوع آده و انثنى و اعوج ( تأود ) مطاوع أوده و تعوج و تثنى و الشيء حامله آده ( الأويد ) أويد الناس أزيزهم و حسهم ( استأور ) فزع و نفر و البعير تهيأ للقيام و القوم غضبا اشتد غضبهم ( الآر ) العار ( الأوار ) حر الشمس و النار يقال لفحني أوار النار و أوار الشمس و أوار التنور و العطش يقال كاد يغشى عليه من الأوار و الدخان و اللهب ( ج ) أور ( الأواري ) يقال رجل أواري شديد العطش ( الأورة ) يقال أرض أورة ( على النسب ) شديدة الأوار ( أورانس ) أحد كواكب المجموعة الشمسية التسعة و هو أول كوكب اكتشف في العصر الحديث يدور حول الشمس مرة كل أربع و ثمانين سنة ( مج ) ( أوروبة ) إحدى القارات السبع و أصغرها مساحة ما عدا أستراليا و هي في الجزء الشمالي الغربي من الدنيا القديمة بين خطي العرض 37 71 الشماليين و تفصل بينها وبين آسيا جبال أورال و جبال القوقاز و البحر الأسود و بينها و بين إفريقية البحر المتوسط و في غربيها المحيط الأطلسي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و معظم أراضيها في المنطقة المعتدلة و يمتد بعض أجزائها الشمالية إلى المنطقة الجامدة النسبة إليها أوروبي ( الأورطى ) الشريان الرئيسي الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج ) ( الإوز ) نوع من الطيور يشبه البط ولكنه أكبر منه جسما و أطول عنقا و القصير الغليظ الوثيق الخلق ( الإوزي ) مشية فيها رقص كمشية الأوز يقال مشى الإوزي ( المأوزة ) الأرض التي يكثر فيها الإوز ( ج ) مآوز ( أوزوريس ) معبود من معبودي المصريين القدماء و هو عندهم حامي الموتى ( د ) ( آسه ) أوسا و إياسا أعطاه و عوضه مما فقده و أعانه ( استآسه ) استعطاه يقال استآسني فأسته و استعاضه و استعانه ( الأوس ) الذئب و قبيلة قحطانية هي أحد فرعي الأنصار في فجر الإسلام و الآخر الخزرج ( الأويس ) تصغير الأوس و الذئب ( آفت ) البلاد أوفا و آفة أصابتها آفة من قحط أو مرض أو غيرهما و الطعام فسد ( إيف ) الزرع و نحوه أصابته آفة فهو مئوف ( الآفة ) كل ما يصيب شيئا فيفسده من عاهة أو مرض أو قحط يقال آفة العلم النسيان ( آق ) أوقا مال بأوقه و عليه مال و ظهر و أشرف و أتاه بالشؤم ( أوقه ) حمله على المشقة و المكروه و ذلله و عوقه و قلل طعامه ( تأوق ) مطاوع أوقه ( الأواقي ) قصب الحائك تكون فيها خيوط لحمة الثوب ( الأوق ) الثقل يقال ألقى عليه أوقه و الشؤم ( الإوقة ) الجماعة ( الأوقة ) حفرة مثل البالوعة ينحدر فيها الماء و محضن الطائر على رؤوس الجبال ( ج ) أوق ( الأوقية ) جزء من اثني عشر جزءا من الرطل المصري ( ج ) أواقى ( مع ) ( الأوقية ) الأوقية ( ج ) أواق ( آل ) إليه أولا و إيالا و أيلولة و مآلا رجع و صار يقال فلان يئول إلى كرم و عنه ارتد و يقال آل الشيء رده و الشيء مآلا نقص و يقال آلت الماشية ذهب لحمها فضمرت و اللبن و نحوه أولا و إيالا خثر و غلظ و اللبن أولا صيره خاثرا غليظا و على القوم أولا و إيالا و إيالة ولي و الرعية ساسهم يقال آل الرعية يؤولها إيالة حسنة و يروى أن زيادا قال في خطبته و قد ألنا و إيل علينا و المال أصلحه و ساسه يقال هو آيل مال ( أول ) أولا سبق ( أول ) الشيء إليه أرجعه يقال في الدعاء لمن فقد شيئا أول الله عليك ضالتك و في الدعاء عليه لا أول الله عليك شملك و الكلام فسره و فسره ورده إلى لغاية المرجوة منه و الرؤيا عبرها ( ائتال ) المال و الرعية آلهما ( تأول ) مطاوع أوله و الكلام أوله و في فلان الأمر توسمه و تحراه يقال تأملته فتأولت فيه الخير ( الآل ) السراب أو هو خاص بما في أول النهار و آخره ( يذكر و يؤنث ) و آل كل شيء شخصه و آل الرجل أهله و عياله و أتباعه و أنصاره ( الآلة ) أداة الطرب و عمود الخيمة و الحالة و الشدة و الآلة الحدباء سرير الميت و أداة العمل البسيطة و في علم الحيل ( الميكانيكا ) جهاز يؤدي عملا بتحويل القوى المحركة المختلفة كالحرارة و البخار و الكهربا إلى قوى آلية مثل الآلات التي تحرك السفن و التي تجر القطر و التي تدير الروافع و غيرها و تنسب كل آلة إلى القوة التي تحركها فيقال الآلة البخارية و الآلة الكهربائية و آلة التنبيه بوق في السيارة ينبه السائر أو الغافل ( ج ) آل و آلات ( الآلاتي ) العازف على آلة موسيقية و هو غير المغني و مؤلف الألحان للآلات الموسيقية ( محدثة ) ( الآلي أو الذاتي ) ما يصدر تلقائيا من الجسم بدون توجيه شعوري أو استجابة لمؤثر خارجي ( الإيال ) وعاء يخثر فيه اللبن و نحوه و يجمد ( الإيالة ) الوادي و قطعة من أرض الدولة يحكمها وال من قبل السلطان ( مج ) ( آم ) أوما اشتد عطشه و فلانا شوه خلقه و النحل و عليها دخن عليها لتخرج من خليتها فيأخذ ما فيها من العسل ( أومه ) عطشه و شوه خلقه و سمنه ( الآمة ) الخصب و الغيث ( الأوام ) حرارة العطش يقال في جوفه أوام و أوار و الدخان و الدوار و الوتر ( آن ) أونا ترفه و صار في خفض و دعة و استراح ( أونت ) الحامل عظم بطنها لقرب ولادتها و الرجل و الدابة أكل و شرب حتى صار جانباه كالأونين العدلين و تمهل ( تأون ) أون و في الأمر تلبث ( الأوان ) الحين يقال جاء أوان البرد و العدل و العمود ( ج ) آونة ( الإوان و الإيوان ) مجلس كبير على هيئة صفة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيها كبار القوم ( ج ) أون على التخفيف ( مع ) ( الأون ) الحين و العدل و أحد جانبي الخرج و الخاصرة ( آه ) أوها و آها وآهه قال آه أو أوه ( أوه ) آه ( تأوه ) آه يقال تأوه من خشية الله و يقال فلان متأله متأوه ( آه آه ) كلمة توجع أو تحزن أو شكاية يقال آه منه ( الآهة ) مرض الحصبة ( أوه ) آه ( الأواه ) الكثير التأوه و الكثير الدعاء و منه الآية ) إن إبراهيم لأواه حليم ( و الرحيم الرقيق القلب ( أوى ) الجرح أويا قرب برؤه و له و إليه أويا و مأوية و مأواة رق له و رحمه و عن كذا تركه و المكان و إليه أويا نزله يقال أنا آوي إلى ظلالك أويا و إليه عاد و لجأ و فلانا أنزله عنده أو نزل هو عنده ( آوى ) الجرح إيواء أوى و فلانا أسكنه و أنزله يقال اللهم آوني إلى ظل كرمك و عفوك ( أوى ) إلى المكان أوى و فلانا آواه ( ائتوى ) إليه عاذ و لجأ و لفلان رحمه و رق له و المكان نزله ( تآووا ) أوى بعضهم إلى بعض يقال تألبوا علي و تآووا ( تأوى ) الجرح أوى و الناس أو الطير تجمعت و المكان و إليه أوى ( استأوى ) فلانا استرحمه ( المأوى ) الذي يؤوى إليه يقال فلان مأوى المحاويج ( ج ) مآو ( ابن آوى ) حيوان من الفصيلة الكلبية وهو أصغر حجما من الذئب ( ج ) بنات آوى و بنو آوى ( أي ) حرف نداء أي محمد و حرف تفسير عندي عسجد أي ذهب و رأيت غضنفرا أي أسدا ( إي ) حرف جواب بمعنى نعم و يقع قبل القسم نحو ) ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي ( ( أيا ) حرف نداء للبعيد نحو أيا صاعد الجبل ( آب ) أيبا و إيابا و أيبة و إيبة رجع و تاب فهو آئب و آيب و أياب ( الأياب ) السقاء ( الآح ) بياض البيض الذي يؤكل ( آد ) أيدا و آدا قوي و اشتد فهو أيد و ذو أيد و في التنزيل العزيز ) والسماء بنيناها بأيد ( و في المثل الكيد أبلغ من الأيد ( آيد ) إييادا آد و فلانا قواه ( آيده ) مؤايدة و إيادا قواه بالإياد فهو مؤيد ( على غير قياس ) ( أيده ) قواه بالإياد ( تأيد ) تقوى ( الإياد ) ما يؤيد به الشيء و الستر و الكنف و المعقل و ميمنة الجيش أو ميسرته يقال كر على إيادي العسكر و كثرة الناس ( الأيد ) القوي الشديد ( المؤيد ) الأمر العظيم و الداهية الشديدة ( الأير ) عضو التذكير في الإنسان ( الأيار ) النحاس الأصفر ( أيار ) ( ويخفف ) الثامن من الشهور السريانية يوافقه مايو من الشهور الرومية ( مع ) ( الإيار ) الهواء ( إيزيس ) معبودة من معبودات المصريين القدماء و هي زوج أوزوريس ( آس ) أيسا ذل و خضع و فلانا قهره ( أيس ) منه أيسا و إياسا يئس و انقطع رجاؤه فهو آيس و أيس ( آيسه ) منه إيياسا أيأسه ( أيس ) فيه أثر و فلانا أخضعه و ذلله ( تأيس ) مطاوع أيسه و لان و تصاغر ( الآيسة ) مؤنث الآيس و شرعا المرأة التي لم تحض في حياتها ( الإياس ) السل و فترة حرجة في حياة الإنسان تكون في النساء في العقد الخامس و عند الرجال بعد ذلك سببها نقص إفراز المبيضين أو الخصيتين ( مج ) ( أيس ) خلاف ليس يقال ائت به من حيث أيس و ليس من حيث يكون و لا يكون ( أيش ) منحوت من ( أي شيء ) بمعناه و قد تكلمت به العرب ( آض ) أيضا عاد و يقال آض إليه و الشيء كذا تحول إليه يقال آض الثلج ماء ( أيك ) الشجر أيكا كثر و التف فهو أيك و يقال أيك أيك مثمر أو هو على المبالغة ( استأيك ) الشجر أيك ( الأيكة ) الشجر الكثير الملتف و يقال فلان فرع من أيكة المجد ( ج ) أيك ( إيل ) اسم الله تعالى ( بالعبرية ) ( إيلياء ) بيت المقدس ( الأيل الأيل ) الوعل ( ج ) أيايل و أيائل ( أيلول ) الشهر الثاني عشر من الشهور السريانية يقابله شهر سبتمبر من الشهور الرومية ( مع ) ( آمت ) المرأة أيما و أيوما و أيمة أقامت بلا زوج بكرا أو ثيبا و فقدت زوجها فهي أيم و أيمة ( ج ) أيائم و أيامى و يقال آم الرجل أيضا فهو آئم و المرأة تزوجها أيما و النحل و عليها أيما و إياما دخن عليها لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل ( أيم ) المرأة صيرها أيما ( ائتامت ) المرأة آمت و فلان المرأة تزوجها أيما ( تأيمت ) المرأة آمت و يقال تأيم الرجل ( الآمة ) العيب يقال في ذلك آمة علينا نقص و غضاضة ( الأيم ) الحية الذكر ( ج ) أيوم ( أيم الله ) كلمة قسم همزتها همزة وصل يقال أيم الله لأفعلن كذا ( الأيم ) العزب رجلا كان أو امرأة تزوج من قبل أو لم يتزوج و هي أيمة أيضا يقال تركوا النساء أيامى و الأولاد يتامى ( المأيمة ) يقال الحرب مأيمة للنساء لأنها تقتل الرجال فتدع النساء أيامى ( المؤيمة ) الموسرة لا زوج لها ( آن ) أينا حان و أعيا و تعب يقال وجفت الإبل على الأين على الإعياء ( الآن ) ظرف للوقت الحاضر يقال حضرت الآن و يقال الآن آنك إن فعلت ( الأين ) الأيم ( الحية ) ( أين ) ظرف مكان تكون استفهاما نحو من أين لك هذا و تكون شرطا نحو ( أين تصرف بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي ) و تزاد بعدها ما نحو ) أينما تكونوا يدرككم الموت ( ( أيه ) به صاح به و ناداه و زجره ( إيه ) اسم فعل للاستزادة من حديث أو عمل معهود فإذا نونتها كانت للاستزادة من حديث أو عمل ما و تكون للإسكات و الكف بمعنى حسبك و تنون منصوبة فنقول إيها لا تحدث ( أيها ) أيهات ( أيهات أيهات ) هيهات ( الأيهقان ) عشب طويل عريض الورق زهره كزهر الكرنب و بذوره كبذوره إلا أنها أصغر و في طعمه حرافه ( الإيوان ) الإوان و منه إيوان كسرى ( ج ) أواوين و إيوانات ( أيا ) بالمكان تمكث و تلبث و آية وضع علامة ( تأيا ) بالمكان تأنى و تلبث و الشيء قصده و اتجه إليه ( الآية ) العلامة و الإمارة و العبرة قال تعالى ) فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ( و المعجزة قال تعالى ) وجعلنا ابن مريم وأمه آية ( و الشخص و الجماعة و من القرآن جملة أو جمل أثر الوقف في نهايتها غالبا و في التنزيل العزيز ) وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر ( ( ج ) آي ( إيا ) الشمس ضوؤها و شعاعها و حسنها و إيا النبات حسنه و زهره ( ج ) إياء ( إياة الشمس ) إياها ( الأيون ) ذرة أو مجموعة متماسكة من الذرات ذات شحنة موجبة أو سالبة ويطلق أيضا على الإلكترون و سواه من الجسيمات المشحونة ( مج ) ( أي ) تكون شرطية نحو ) أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ( و استفهامية نحو ) أيكم زادته هذه إيمانا ( و موصولة نحو ) ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ( ووصفا للدلالة على الكمال محمد رجل أي رجل ( إيا ) إياي و إياك و إياه و فروعهن ضمائر نصب منفصلة و تكون في التحذير نحو إياك و الشر ( أيان ) ظرف للزمن المستقبل نحو ) أيان يبعثون ( و تجيء للشرط نحو ( أيان نؤمنك تأمن غيرنا و إذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا )