مجموعة فلسفة أبي نصر الفارابي/كتاب المسائل الفلسفية والأجوبة عنها

→ كتاب النكت فيما يصح وما لا يصح في أحكام النجوم

مجموعة فلسفة أبي نصر الفارابي (1907) المؤلف أبي نصر الفارابي
كتاب المسائل الفلسفية والأجوبة عنها

ملاحظات: الصفحات ٩٠–١١٤

هذه مسائل متفرقة سئل عنها الحكيم الفيلسوف الشيخ

(أبو نصر محمد بن محمد الفارابي رحمه الله)

(١) سئل عن الألوان كيف تحدث في الأجسام وفي أيه أجسام تحدث .. فقال انما تحدث في الأجسام التي هي تحت الكون والفساد وليس للاجسام العالية ألوان ولا أيضاً للاسطقسات والاجسام البسيطة .. هذا رأي أكثر القدماء الا اليسير منهم فانهم قالوا ان الارض من سائر الاسطقسات اسود اللون وان للنار اشراقاً وانمـــا يحدث الألوان في الأجسام المركبة عن امتزاج الاسطقسات فأي جسم مركب الغالب عليه النارية فان لونه يكون أبيض وأي جسم الغالب عليه الارضية فان لونه يكون اسود ثم على حسب ذلك تحدث الألوان المتوسطة على المقادير التي يوجبها الامتزاج

(۲) سئل عن اللون ما هو .. فقال هو نهاية الجسم المستشف بما هو مستشف وظهور اللون انما يكون في بسط الجسم والجسم نهايتان أحداهما البسط وهي له بماهو جسم والأخرى اللون وهي له بما هو مستشف

(۳) سئل عن الممازجة ماهي .. فقال الممازجة هي فعل كل واحدة من الكيفيتين في الأخرى وانفعال كل واحدة منهما عن الاخرى

(٤) سئل فيما رآه بعض العوام في معنى الجن وسأله عن ماهيته .. فقال الجن حي غير ناطق غير مائت وذلك على ما توجيه القسمة التي يتبين منها حد الانسان المعروف عند الناس أعنى الحي الناطق المائت وذلك أن الحي منه ناطق مائت وهو الانسان ومنه ناطق غير مائت وهو الملك ومنه غير ناطق مائت وهو البهائم ومنه غير ناطق غير مائت وهو الجن .. فقال السائل الذي في القرآن مناقض لهذا وهو قوله ﴿ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوۤاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا ﴾ [الجن:1] والذي هو غير ناطق كيف يسمع وكيف يقول .. فقال ليس ذلك بمناقض وذلك أن السمع والقول يمكن أن يوجد للحي من حيث هو حي لأن القول والتلفظ غير التمييز الذي هو النطق وترى كثيراً من البهائم لا قول لها وهي حية وصوت الانسان مع هذه المقاطع هو له طبيعي من حيث هو حي بهذا النوع كما أن صوت كل نوع من أنواع الحي لا يشبه صوت غيره من الأنواع كذلك هذا الصوت بهذه المقاطع الذي للانسان مخالف لأصوات غيره من أنواع الحيوان وأما قولنا غير ماتت فالقرآن يدل بذلك قوله تعالى (رب أنظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين )

(ه) وسئل عن معنى التخلخل والتكاثف ما هما وتحت أي مقولة هما داخلان .. فقال هما تحت مقولة الوضع وذلك أن التخلخل هو تباعد أجزاء الجسم في وضعها بعضها عن بعض حتى يوجد فيها بين تلك الاجزاء أجزاء أخر من جسم آخر والتكاثف هو تقارب أجزاء في وضعها بعضها عن بعض