المخلوقات
المخلوق كل ما هو غير الله سبحانه وتعالى وهو اما ان يكون قائماً بالذات أو قائما بالعين والقائم بالذات اما يكون متحير فهو الجسم وان لم يكن فهو الجوهر الروحاني وهو اما ان يكون متعلقا بالأجسام تعلق التدبير فهو الجسم ولا يكون وهو اما ان يكون سليما عن الشهوة والغضب وهو الملك أولا يكون وهو الجن والقائم بالغيران كان قائما بالمتخيرات فهو الاعراض الجسمانية وانا كان قائما بالمفاقات فهو الاعراض الروحانية كالعلم والقدرة والاعراضي الجسمانية اما ان يلزم من حصولها صدق النية او صدق قبول القسمة اولا هذا و لا ذاك فان كان الأول بالنسبة اما الحصول في المكان وهو الابن اوني الزمان وهو المني او لنسبة منكررة وهي الأضافة او تأثير الشي في الشي وهو الفعل او تأثير الشي عن الشي وهو الانفعال أوكون الشي محيطا بالشي حيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط به وهو الملك أو هيئة حاصل المجموع الجنسمه لسبب حصول النسب من اجزائه بعضها إلى بعض وبين اجزائه والأمور والخارجية وهو الموضع وانا كان يلزم من حصولها صدق قبول القسمة فهو اما ان يكون بحيث لا يحصل بين اجزاية حد مشترك وهو العدد أو يحصل وهو المقدار وان كان لا يلزم من حصولها صدق قبول النية ولا صدق قبول وهو المقدار وان كان لا يلزم من حصولها صدق قبول النية ولا صدق قبول القسمة فاما ان يكون مشروطًا بالحياة اولم يكن فان كان فاما ان يتوقف على الشهوة والنفرة وهو التحريك اولا يتوقف وهو الادراك الكليات وهو المعلوم والفنون والخيالات وادراك الجرويات وهو الحواس الخمس وان لم يكن شروطا بالحياة فهو الاعراض المحسوسة بالحواس الخمس اما المحسنات بالقوة الباهرة لا الاضوا و الالوان واما المحسوسات بالقوة السامعة فكا الأصوات والحروف وانا المحسوسات بالقوة الشامة فكا الطعوم السعة واما المحسوسات بالقوة اللامسة فك الحرارة والبرودة والرطوبة والبوسة والنقل والخفة والصلابة واللين والخشونة والملاسنة فهذه جملة اقسام
