صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/41

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

انما يصير نقلا بالواسطة اذا نقل من المتعلق اليه كما اشرنا به هناك وههنا لم ينقل قد مرّ سابقا ما يفي بدفعها فلا يحتاج الى لااعادة الثالثـ ان يكون ضمير قوله ومنه قولهم راجعا الى ما يفهم ضمنا اي من استعمال الفياض وصفا للشئ قولهم المبداء الفياض فانه علم من قوله الحمدلله فياض انّ الفياض يستعمل صفة للشئ فقال ومنه المبداء او يكون الضمير راجعا الى الوصف بالفياض كما ذهب اليه بعضهم ويكون المقصودانّ الفياض كما يوصف الباري به من النقل بواسطة او عني واسطة على التفصيل الذي مرّ ويكون الفياض ههنا بمعنى الوهاب ايضا او يكون بمعنى النسبة بان يراد من الفيض المعنى الاصطلاحي وهو الفعل نفسه ويكون ذلك منه اشارة الى انّ الفياض في المبداء الفياض يمكن ان يراد منه المعنى الاصطلاحي كما انه يمكن ان يراد منه المعنى اللغوي بخلاف الفياض في قوله الحدس فياض فانه لا يمكن ان يراد فيه ذلك وذلك ظ وتاخير بيان هذا الاستعمال على ما ذكرنا عن بيان المعنى الاصطلاحي لافاد جواز ارادته ههنا وهذا توجيه لافساد فيه الا انه يفهم من حاشية الحاشيةانه اما مستعمل في معناه الاصطلاحي