ذلك الحصول بعد مدة مديدة من تحصيل ذلك النظري فان النفوس متفاوته ذلك والتزام حصولها لقرب الاستعداد بعيد كما لا يخفى واعترض عليه ايضا بانه لو لم يكن الصورة حاصلة في الحزانة وحصلت في النفس بلا اكتساب لا يتوقف حصولها على النظر والكلام فيالنظريات وزد بانه يجوز ان يكون حصولها في اول الوهلة موقوفا على النظر وحصولها ثانيا مستغنيا عنها قوله الكلام في النظريات قلنـا الكلام في انه يجوز ان يكون جميع المطالب النظرية مستنعيا عن النظر في ثاني الحال ونقول ايضا ان اراد بقوله الكلام فب النظريات ان الكلام في المطالب المحتاجة الى النظر في جميع الاحوال حتى وقت حصول الملكة فلا ان شيا من المطالب كذلك وان اراد الكلام في المطالب المحتاجة الى النظر في جميع الاحوال حتى وقف حصول الملكة فلانم ان شيئا من المطالب كذلك وان اراد ان الكلام في المطالب المحتاجة اليه في اول الحصول فلا ينافي ذلك الاستغناء عنه في ثانى الحال كيف لا والبداهة
