او متوسط وهو الملكة اعترض بان الملكة المستعقبة للحصول كما في حال ترتيب المقدمات ليس ابعد من الفعل اجيب بان المراد نوع الملكة والفعـل ونوع الفعل باعتبار عدم احتياجه الى الكسب اقرب نوع الملكة باعتبار احتياجه الى الكسب وان كان بعض افراده اقرب من بعض افراده قوله لاستحضار الكمال واسترجاعه لايتوهم من ذلك انه ليس استعدادا للكمال الذي هو العلم بالنظرى حيث قال هواستعداد لاسترجاعه فان النظرى بعد حصوله من النظر لايخرج عن النظرية وما يتوهم من ان النظر بعد حصوله من النظر ليس نظريا لعدم توقفه على النظر فاسد لان المراد من النظري هو الذي حصل من النظر لا انه الذي كلما يحصل يحصل من النظر فالاستعداد كما يكون استعدادا لحصوله في اول الامر كذلك يكون استعدادا لحصوله في المرة الثانية والثالثة قوله ىعتبر بالقياس الى كل نظري فيختلف الحال اقول ان العقل الهيولاني اذا كان عبارة عن خلو النفس عن جميع العلوم فكيف تختلف حال النفس بالنسبة الى النظريات بان يكون بالنسبة الى بعض
