صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/121

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

فكيف يجوز حمله على المعنى الذي فيه اشكال وان حمل التصوير على المعنى الأخص الذي هو التصور الساذج فالتصوير عبارة عن تحصيل التصور الساذج ويكون لنسبته تتمة التعريف لكن نفي ما ذكرنا من انه لا حاجة إلي جعـله إشارة إلى جميع ما سبق فافهم قول الشارح رحمه الله فنقول للنفس الناطقة قوتان أقول عبادته دالة على أن يكون القوة النظرية والقوة العملية قوتان مغايرتان للنفس حاصلتان لها وقد اشتهر في كلامهم ان النفس باعتبار الاستفاضة من البادي يسمي قوة نظرية وباعتبار التأثير في البدن قوة عملية وأيضا كثيرا ما يقال العقل النظري والعقل العملي على النفس واطلاق القوة على النفس كثير شائع ولم يشتهر اثبات قوتين للنفس هما منشآن للنظر والعمل فالظاهران استعمالهما بتغاير الاعتبار قوله من المبادئ العالية أي من جنسها فان المشهور إنها مستفيضة من العقل العاشر فقط أو أراد من الاستفاضة ههنا أعم من أن يكون بواسطة أو بغير واسطة قولـه فالقوة التي بها تتأثر . قيل علي هذا جعل العقل الهيولاني