صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/116

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

صوتا تجرى مجرى الوصف وهو يدل عنه وإما من صرفه والنصيحه مثلا فلا يرى هذا الجواب بلبع فيه الاشكال وأعلم ولـــه وتفسيرالشكر الفين من ذلك ومنات الامام فسجد بماذكر دفع ما يقهم من اله اصطلاح احد الشارح رحمه الله ولا باعث عليه ونقل ان الامام الغزالي قدس سره فسر الشكر اذكر الاحياء قوله قيل وبهذا المعني ورد قبل الظ انه ورد بالمعني اللغوي لان الالفاظ انما تحمله على المعاني اللغوية مالم يوجد شئ يجب اخـذه لا بهذا المعني من اصطلاح مشهور في الشريعة كالصوم والصلوة اودليل عقلي كمافي قوله تعالى استوى على العيش فمالم يوحد شىء من هذا القبيل جل على المعانى اللغوية وههنا كذلك قيلان مانحن فيه وجلامر مانع من حمله على المعنى الاصطلا لان هذا المعني لا نقبل البالغة فأصرف الجميع في جميع ماخلق لاجله في جميع الاوقات وهذا لا يحتمل المبالغة فالصرف الجميع في جميع ماخلق لاجله وجميع الاوقات وهذالايحتمل المبالغة كمالايخفى بل الاولي أن يحمل على المعنى اللغوى والوصف بالله باعتبار المبالغة المستفادة من الصيغة قيل ولهذا قال قتل