﴿٦١﴾
النون كقوله
یا ابتا ارَّقتي القذَّانُ
فالنوم لا تألفه العينانُ
وفيه ايضًا اثبات الالف المقلوبة عن ياء المتكلم مع التاء المقلوبة عنها ايضًا. ومنه اعراب سنين بالحركات ايضًا كقوله
المنسق الحجيج سلي معدًّا
سنينًا ما نعدّ لها حسابا
واظهار الضمة والكسرة على الواو والياء كقوله
اذا قلت ان القلب يسلوُ قبضت
هواجس لا تنفك تغريك بالوجد
وقوله
لا بارك اللّه في الغوانيِ هل
يصبحن الا لهن مطَّلَبُ
ومنه حذف نون الاعراب كقوله
ابيت اسري وتبيتي تدلكي
وجهك بالعنبر والمسك الذكي
واعراب امس مجردا من أل كقوله
اعتصم بالرجاء ان عمَّ يأس
وتناسَ الذي تضمن امسُ
واجراء صيغة منتهى الجموع المنقوصة في حالة الجر كاجرائها في حالة النصب كقوله
فلو كان عبد اللّه مولًّى هجوته
ولكن عبد اللّه مولى مواليا
فان الصحيح مولى موالٍ. وتشديد واو هو وهي كقوله
وان لساني شهدة يشتفى بها
وهوَّ على من صيه اللّه علقمُ
واختلاس حركة الهاء بعد متحرك كقوله
انهُ لا يبرئ داءَ الكدبد
مثل القلايا من سنام وكبد
وفصل الضمير مع امكان اتصاله كقوله
وما أصاحب من قوم فاذكرهم
الَّا يزيدهمُ حباً اليَّ هم
اي يزيدونهم حبًّا اليَّ. وعود الضمير الى متاخر لفظًا ورتبة كقوله
