واذا قيل هنا باب التنازع مع انهُ لا يكون في الافعال الناقصة لزم ايضًا ان احد المتنازعين يتحمل ضميرا يطابق الاسم واما جعلكان زائدة في مثل هذا المقام فراي سخيف — ص٢٩٠ «يوم الجمعة ثالث عشر من اذار» لا محل لمِن ما لم نقل الثالث عشر * وقد بقي في هذا الجزء وفي ما يليه[errata 1] ايضًا شيء لم استقصهِ
الجزء الثاني
ص٣٤ «مَوتة جالينوس في طبهِ» في ديوان المتنبي مِيتة وهو الصواب — ص٨٠ «وايَّ شيء اصبتهُ» الصواب رفع ايّ اذ لا داعي لاضمار فعل. او حذف الضمير العائد — ص٨١ «لو جمعت عظامي ولحمي وريشي لم يبلغ عشرين مثقالًا» الصواب لم تبلغ — «يذهب اليه ويظنّ ان فيه عرسًا» الصواب وهو يظنّ لان الجملة حاليَّة ولا يُربَط[errata 2] المضارع بالواو — ص٨٤ «واسأله حتى يردّهما مكانهما» الصواب الى مكانهما — ص٨٥ «فما حيلتي أَن اذهب معكما» الفصيح اظهار لام التعليل قبل أن — «وضمي شفتيك مُحكَمًا» الفصيح ضمًّا محكمًا — ص٨٦ «أما لكم ترون كيف حملتني البطتان» ما محل لكم[errata 3] هنا — «فاجمعا رأيهما» يقال أجمع القوم على كذا او أَجمع رأيُهم. ولا يقال أجمعوا رايهم. ومثلهُ ص۸۷ السطر الثاني فضلًا عن خشونة ليس في موضع ما — ص٩٠ «وفكَّر الحيلةَ في ذلك» الصواب وفكَّر في الحيلة او في وجه الحيلة — «ان احمل احد أعدالي...ولا اعرفها» المقام يقتضي كون الجملة حاليَّة فالصواب وانا لا اعرفها على ما سبق — ص١٣٥ «كذي الصبا عاد الى بَلْسهِ» البَلْسس في القاموس رماد القلي فما معناه هنا — ص١٦٩ «فسَرَّى عنهُ لما وقف عليهِ» الصواب فسُرّيَ (بالمجهول) — ص۱۷۰
