الاصحاح الاول العدد التاسع عشر «ولم يشأ ان يُشهرها» بضم حرف المضارعة على انه رباعي والصواب فتحه على انه ثلاثي -ص ٢عــ١ «بيتَ لحمٍ» بالاضافة والصواب بيتَ لحمَ بفتحتين على التركيب —عــ٣«اضطرب وجميعُ» برفع جميع والصواب النصب فتكون مفعولًا معه —عــ٩. «فوقُ حيثُ» بضم فوق والصواب الفتح بالنصب على الظرفية لانها مضافة—عــ١١ «مَعَ مريم» بفتح العين والسكون احسن اذ ليس بعدها همزة وصل ولو وقع الخلاف في ترجيح كلّ من المذهبين وهذا مكرر فلا نعيده —ص٤عــ٦ «الى اسفلُ» بالضم والفتح ولا وجه للفتح لان اسفل مثل تحت -«فعلى اياديهم» الصواب ايديهم لان الايادي تغلب بمعنى النعمة — «لا تَصدِم بحجر رجلَك» بنصب رجل والحق ان يكون الفعل مبنيًّا للمجهول ورجل نائب فاعل اذ ليس المراد انه هو يصدمها بل ان الحجر يصدمها فلما جُرّ الحجر بباء الواسطة تعين المجهول—عــ٩ «سجدْتَ لي» الصواب تشديد التاء للادغام —ص٥عــ٤٥ «ويَمْطُرُ» الصواب يُمطِرُ بالرباعي –ص٦عــ٦ «فادخل الى مخدعك» الصواب فادخل مخدعك —عــ٢١ «حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك» حيث وهناك بمعنى واحد فلا تجتمعان فان حيث مضافة الى يكون الاولى ومتعلقة بالثانية التامة ومثلها هناك فيكون اصل التركيب «يكون قلبك حيث هناك يكون كنزك[errata 1]» ففصلت هناك بين المضاف والمضاف اليه — ص٧عــ٤ «دعني اُخرِجِ» بجزم اُخرج على تقدير شر. وليس هنا محلٌّ للشرط فهو مثل دعوا الاولاد يأتون اليّ —عــ٥ «يا مرائي» النداء هنا لنكرة اير مقصودة فيلزم النصب —عدد ٢٩ «كن لهُ سلطان وليس كالكتبة» الواو قبل ليس لا محل لها لان ليس حرف نفي بمثابة لا العاطفة وهي لا تقترن بها —ص٨عــ١٩ «اتبعك اينما تمضي»
