لم يلحق فيه، بل استطيع أن أقول ذلك بشرط ان استثني تلميذه «ارسطاطاليس». ثم هناك ناحية رابعة نستطيع ان ندرس منها افلاطون وهي ناحية الفيلسوف الخلقي الذي يؤسس علم الاخلاق لا على مبادئ سقراط وحدها بل عليها وعلى مبادئ أخرى استطاع هو ان يستكشفها أثناء بحثه عن الطبيعة وعما بعد الطبيعة. ثم هناك ناحية خامسة نستطيع ان ندرس منها افلاطون وهي ناحية الفيلسوف السياسي الذي وضع علم السياسة وحاول لا ان يتفهم الحياة السياسية فحسب بل ان يضع نظاماً سياسياً يعتقد هو أنه المثل الاعلى للانسانية المنظمة. ثم هناك ناحية سادسة نستطيع ان ندرس منها افلاطون وهي. ناحية الفيلسوف النفسي الذي هوَّن الأمر على ارسطاطاليس وغير ارسطاطاليس من الذين عنوا بالمنطق ووضع علماً جديداً يبحث عن المعرفة وشروطها ونظمها وغايتها فوضع أساس المنطق وأساس علم النفس أو قل وضع اساس الفلسفة كلها. نستطيع ان ندرس افلاطون من كل هذه النواحي ولكنك تستطيع ان تطمئن فلن ادرس افلاطون فى هذا البحث من كل هذه النواحي فمثل هذا الدرس يحتاج الى كتاب ضخم لست أنا الذي يستطيع أن يضعه. انما أريد أن أوجز لك أشد ايجار خلاصة من الفلسفة الأفلاطونية التي كان لها الأثر العظيم جداً في قيادة الفكر الانساني قديماً وحديثاً
٤- ولا بد قبل كل شيء من ان نشير الى المذهب الافلاطوني في كتابة الفلسفة ودرسها. وهذا المذهب في نفسه هو مذهب سقراط أي أنه يعتمد قبل كلى شيء على الحوار، واذن فهو
