t فأي قاعدة من القواعد الاصيلة في سياسة الأمم لا تنطوي بين هذه الكلمات ؟ ينطوي فيها : أن الأمم مسئولة عن حكوماتها ، لا يعفيها من تبعة (۱) ما تصنع تلك الحكومات عذر بالجهل او عذر بالاكراه ، لأن الجهل جهلها الذي تعاقب عليه ، والاكراه ضعفها الذي تلقی جزاءه . وينطوي فيها أن العبرة بأخلاق الأمة ، لا بالتظ والاشكال التي تعلنها الحكومة ، فلا سبيل إلى الاستبداد بأمة تعاف (۲) الاستبداد ولو لم يتقيد، فيها الحاكم بقيود القوانين ولا سبيل إلى حرية أمة تجهل الحرية ولو تقيد فيها الحاكم بألف قيد من النظم والاشكال وينطوي فيها : أن الولاية تبع تابع وليست بأصل اصیل ، فلا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، و أحرى ألا يغير الوالي قوما حتى يتغيروا هم قبل ذلك و ينطوي فيها : « أن الأمة مصدر السلطات » على حد تعبير الحديث ، وينطوي فيها : أن الأمة تستحق الحكم الذي تصبر عليه ولو لم يكن حكم صلاح واستقلال وذلك هو الابلاغ الذي ينفذ في وجهاته كل نفاذ ويلحق بهذا في العلم بالتبعات قوله عليه السلام الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل » فالمزايا الانسانية واجبات وأعباء ، وليست بالمتع والأزيام ، وعلم الانسان بالخير والشر يفرض عليه الفرائض التي يبتلي بها ، ولا يهنئه بالراحة التي يصبو اليها ، وهو محسوب عليه وكذلك ذكاؤه محسوب عليه . وأمثال هذه الأحاديث في أصول السياسة والاخلاق والاجتماع ما لا يتناوله الاحصاء في هذا . كان محمد فصيح اللغة فصيح اللسان فصيح الأداء وكان بليغا مبلغا على اساس (۳) ما تكون بلاغة الكرامة والكفاية ، وكان بلسانه وفؤاده من المرسلين ، بل قدوة المرسلين - و أشد 6 المقام ا- مسئولية 2- تكره ۳ - السلس ، السهل و ۸۰
