+ . كثيرة أو رق النخاسة (1) والبيع والشراء، وان أناسا من أقطاب المسيحية كالقديس أغسطين سوغوه (۲) واعتبروه جزاء عادلا للخطايا التي يقترفها (۳) المسترقون، وجاء بعض أحبار (4) الكنيسة فحرموا على الأرقاء شرف الخدمة فيها بالوعظ والهداية ، انفة لها أن بدنسها (2) لؤم العنصر الذي وسموا به الرقيق . ويجب أن نذكر بعد هذا أن النظام الاقتصادي القديم في أساسه كان مرتبطا بالاسترقاق أشد الارتباط ، فكان الغاؤه طفرة (1) واحدة أقرب شيء إلى المستحيلات ، ولم يكن أنفع في علاجه من التدرج خطوة خطوة والابتداء بتصعيبه وتر غيب الناس عنه و هو ما شرعه الاسلام - فالاسلام قد بدأ بتحريم كل رق نمير رق الأسرى في الحروب، ثم حسن اطلاقهم و سماه منا (۷) و عفوا يشكر فاعله عليه: « فأما منا بعد و اما فداء (۸) ثم أجاز للأسير أن يشتري نفسه ، و أوجب حريته في حالات معظمها الى ارادته هو ، اذا استطاع والحق الذي لا مراء فيه أن صنيع الاسلام هذا كان اجمل صنيع لتيه الأرقاء من دين أو شريعة . وانه اذا كان هناك تمهيد لالغاء الرقي بتة (۹)، فذلك هو تمهيد الاسلام دون غيره أقصى ما كان مستطاعا في نظام العالم القديم : نظام كان عدد الأرقاء فيه يقارب عدد الأحرار ، كما جاء في بعض الاحصاءات المروية عن الحضارتين الرومانية و اليونانية و قد نتلر في مسألة الرق عقل من أكبر العقول التي نبغت في أمة اليونان بل في الأمم كافة - ونعني به أرسطو - فأقره و أوجبه لأنه جعله سنة من سنن الفطرة ، و قیدا لا فكاك منه لطائفة من الناس ، خلقت عاجزة عن ولاية أمرها ، فلا غنى لها عن سيد ولا موئل( ۱۰) لها من وال معاملة محمد العبيده ولو وقف النبي عند هذا الحد في معاملة الأرقاء لأحسن و اجمل و امتاز بأمر دينه على كل محسن الى الارقاء في زمانه ، و دو + ا- النحاس . بائع الدواب والرقيق - أجازوه ۳ - يرتكبها 4. علماء - يوسخها - الطفرة الوثبة 7 - من عليه ، أنعم - الآية 4 من سورة محمد و قطعا ۱۰- ملجأء
