تم التّحقّق من هذه الصفحة.
رحلة ابن فضلان — في بخارا
٧٩
قــال:
ورأيتُ الدراهم ببُخارا[١] ألواناً شتى. منها دراهمُ يقالُ لها الغطريفية[٢] : وهي نحاس وشبه[٣] وصفر، يوخذ منها عدد بلا وزن، مائةٌ مِنْها || بدرهم فِضَّة. وإذا شروطهم في مهور نسائهم: تَزَوَّجَ [١٩٨و] فُلان ابْنُ فُلانٍ فلانةً بنتَ فلان على كذا وكذا أَلف درهم غطريفية. وكذلك أَيضاً شراءُ عقارهم وَشراءُ عَبيدهم، لا يذكرون غَيْرَها مِنَ الدَّراهِم. ولهم دراهم أُخر[٤] صفر وحده؛ أَربعون[٥] منها بدانق. ولهم أَيضاً دراهم صفر يقال لها السمرقندية ستة منها بدائق.
- ↑ تحدث ياقوت عن الدراهم ببخارا كذلك فقال ١ / ٥١٩: «وكانت معاملة أهل بخارا في أيام السامانية بالدراهم. ولا يتعاملون بالدنانير فيا بينهم. فكان الذهب كالسلع والعروض. وكان لهم دراهم يسمونها الغطريفية من حديد وصفر وآنك، وغير ذلك من جواهر مختلفة، وقد ركبت، فلا تجوز هذه الدراهم إلا في بخارا ونواحيها وحدها» – انظر الحضارة الاسلامية لمتز، بالعربية ٣١٧/٢٠، والاصطخري ٣٢٣،٣١٤.
- ↑ الدراهم الغطريقية أو الغطارفة، وهي دراهم كانت معتبرة جداً في بخارا، ضربها غطريف بن عطاء عامل خراسان لعهد الرشيد. والدرهم يساوي سنة دوانق، والدانق يساوي اثني عشر قيراطاً – انظر تكملة معاجم العرب لدوزي ٢ / ٢١٦ ، والمصادر السابقة المذكورة.
- ↑ الشَبَه : محركة، النحاس الأصفر كالشبه بكسر الشين وسكون الباء، والصفر مثلها.
- ↑ في الأصل «دراهم أخذ» وهي مصحفة عن كلمة «دراهم أخر» واستعمل التعبير نفسه ياقوت ٥٠٩/١ في الكلام عن بخارا ولعل الجملة تستقيم حين يقول «من الصفر وحده» على شكل أجمل وفي طبعة وليدي: «وحدّه أربعين».
- ↑ في الأصل: «أربعين منها» ولعلها خطأ من الناسخ.
