وجاء في أوروس oros هذا المجمع أي في قراره النهائي أن الشيطان جرَّ الكنيسة إلى عبادة الأوثان وأن المسيح حرك الفسالسة الاتقياء وسلَّحهم بنعمة الروح القدس ليقضوا على عبادة الأوثان الجديدة على صور المسيح التي اتخذت شكلاً هرطوقياً وعلى الإساءة إلى العذراء والقديسين بتصوير أجسادهم الأرضية. وحرم المجمع كل من يصور أيقونة أو يكرمها أو يضعها في كنيسة من الكنائس أو في بيت من البيوت أو يقتنيها أو يخفيها. وأوجب معاقبة المعارضين واعتبرهم خارجين على القانون وأعداء الله وللعقيدة التي علم بها الآباء. وخص المجمع الفسيلفس والبطريرك بتنفيذ قراراته. فمنع أي تغيير في الكنائس دون موافقة الفسيلفس أو البطريرك، وحرم تدنيس الكنائس ونهبها أو تخريب ما فيها.
وفي الثامن من آب انتقل المجمع إلى كنيسة السيدة في بلاخيرنة فقدَّم الفسيلفس البطريرك الجديد قسطنطين الثاني1. وفي السابع والعشرين ذهب الفسيلفس والبطريرك إلى الفوروم فتُليت بحضورهما قرارات المجمع ورُشق جرمانوس «عابد الخشب» بالحرم وكذلك يوحنا الدمشقي «صديق الإسلام وعدو الدولة ومحرف الأسفار المقدسة» وجاورجيوس القبرصي2. وتسلح الفسيلفس بقرارات المجمع فاعتبر كل معارض لها خارجاً على الدين والدولة3.
غيظ قسطنطين وبلاؤه: وتقوى قسطنطين بهذه القرارات ولكنه لم يبدأ فور ظهورها بالاضطهاد، فالخطر البلغاري قضى بالتريث والمحافظة على السلم في داخل الدولة. وفي السنة ٧٦١ قضى بطرس البلاخيرني وأندراوس الكلبي تحت أسياط الجلادين لأنهما عارضا الفسيلفس ورأيا فيه والنساً أويوليانوساً جديداً4. ثم انتصر قسطنطين على البلغاريين فأصدر في السنة ٧٦٦ الثيسموس كاثوليكوس Thesmos Katholikos وهو قانون أوجب على جميع الرعايا أن يقسموا بالله بأنهم لن يعبدوا الأيقونات5. وكان البطريرك قسطنطين الثاني أول الحالفين. فإنه علا الأمبون في كنيسة الحكمة الإلهية وأمسك ذخيرة الصليب المقدس وأقسم أنه لم ولن يعبد الأيقونات وامتنع كثيرون، وبينهم الأعيان والضباط والجنود، عن الحلف، فحلَّ بهم العذاب ملوناً تلويناً6.
- ↑ THEOPHANES, Chron., a. 6245; NICEPHORE, Brev., 66.
- ↑ THEOPHANES, Chron., a. 6245; NICEPHORE, Brev., 66.
- ↑ BREHIER, L., op. cit., 470; DIEHL, C., Séances, Acad. Inscrip. et Belles-Lettres, 1915, 138.
- ↑ THEOPHANES, Chron., a. 6253.
- ↑ DOLGER, F., Reg., 324; THEOPHANES, Chron., a. 6257.
- ↑ THEOPHANES, Chron., a. 6257; NICEPHORE, Brev., 73.
