وأزوج ابنه قسطنطين من إيرينة ابنة خاقان الخزر فهدد الدولة الإسلامية في أذربيجان في حدودها الشرقية الشمالية.
لاوون والاستقرار في الداخل: وأحب لاوون أن يأمن شر الفوضى التي كانت قد انتشرت في الدولة قبيل وصوله إلى الحكم. فضرب بيد من حديد ستراتيجوس صقلية وأنسطاسيوس الثاني وأشرك ابنه قسطنطين في الملك منذ ولادته. وعني بالجيش وأعاد النظر في الثبات على ضوء السياسة الداخلية ولا سيما في آسية. وكانت الأوبئة وهجمات البرابرة قد أنقصت عدد الفلاحين في الريف وعـدد السكان في العاصمة نفسها وفي غيرها فنقل إليها جميعها شرقيين من مناطق الحدود الجنوبية والشرقية الآسيوية.
ورأى أن القوانين والأنظمة أصبحت تفتقر إلى إعادة نظر وتعديل وأن اللغة اليونانية باتت لغة السكان الوحيدة فانتقى في السنة ٧٢٦ لجنة من كبار رجال القانون لإعادة النظر في قوانين يوستنيانوس اللاتينية واصطفاء المفيد منها وتحسينه ووضعه باليونانية. وأطلق على مجموعته هذه اسم الأكلوغة ومعناه المنتخبات. وحض القضاة على التجرد من العاطفة وعلى الحكم بالعقل والعدل وعلى احترام حقوق الفقراء والمساكين. واستمد من العرف الذي ساد الأوساط الريفية الذي لم تشمله الأكلوغة فاشترع قانوناً للمزارعين.
لاوون واليهود: وأدى نزوع لاوون إلى الاستقرار واندفاعه في سبيله إلى النظر في أمر اليهود الذين حرموا المساواة في الحقوق مع النصارى فشكوا من مركب نقص داووه بانتقاد النصارى والنصرانية. وشاركهم في هذا الانتقاد بقية باقية من أتباع موانتانوس الإفريجي الذي طالب بالعودة إلى نصرانية القرن الأول وبتطبيق الناموس كما نصت عليه الأسفار العتيقة. وخشي لاوون، فيما يظهر هذه الروح الهدامة وما قد يتأتى عنها من مركب خيبة وانهزام فأمر في السنة ٧٢٢ بوجوب تنصر اليهود والمونتانيين1.
أمس التحريم والتحطيم: وقال فيليبيكوس البرداني (۷۱۱ – ۷۱۳) الأرمني بالطبيعة الواحدة والمشيئة الواحدة. فلما تسنم عرش الفسالسة بعث قضية المشيئة الواحدة من قبرها بعد أن مضى على دفنها ثلاثون عاماً فنبذ قرارات المجمع المسكوني السادس (٦٨١) وأعلن القول بالمشيئة الواحدة قولاً أرثوذكسياً قويماً. ثم حطم صورة المجمع المسكوني
- ↑ DOLGER, F., Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches, 286; THEOPHANES, Chronographia, a. 6214; OSTROGORSKY, G., Hist. of Byz. State, 142; STARR, J., The Jews in the Byzantine Empire, Athens, 1939.
