— ٢٢ —
- ٢٢ - رسول الله صلی حدثني محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهراً كان أو غير طاهر عمن هو ؟ قال حدثته أسماء بنت زيد بن الحطاب أن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل حدثها أن الله. عليه وسلم كان أمر بالوضوء لكل صلاة طاهر كان أو غير طاهر فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من حدث فكان عبد ا الله يرى أن به قوة على ذلك كان يفعله حتى مات وهكذا رواه أبو داود عن محمد بن عوف الحصى عن أحمد بن خالد الذهبي عن محمد بن إسحق عن محمد بن يحي بن حبان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ثم قال أبو داود ورواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحق فقال . عبيد الله بن عمر يعني كما تقدم في رواية الإمام أحمد وأياما كان فهو إسناد . وقد صحیح صرح ابن إسحق فيه بالتحديث والسماع من محمد بن يحي ابن حبان فرال محذور التدليس لكن قال الحافظ ابن عساكر رواه مسلمة بن الفضل وعلى بن مجاهد عن ابن إسحق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن محمد بن يحيى بن حبان به والله أعلم وفى فعل ابن عمر هذا ومداومته على إسباغ الوضوء لكل صلاة دلالة على استحباب ذلك كما هو مذهب الجمهور وقال ابن جرير حدثنا زكريا بن يحيي بن أبي زائدة حدثنا أزهر عن ابن عون عن ابن سيرين أ أن الخلفاء كانوا يتوضؤن لكل صلاة ، وقال ابن جرير حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت مسعود بن على الشيباني سمعت عكرمة يقول كان على رضى ! الله عنه يتوضأ عند كل صلاة ويقرأ هذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ) الآية وحدثنا ابن المثنى حدثنى وهب ابن جرير أخبرنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال رأيت علياً صلى الظهر ثم قعد للناس فى الرحبة ثم أتى بماء فغسل وجهه ويديه ثم مسح برأسه ورجليه وقال هذا وضوء من لم يحدث وحدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أن علياً اكتال من حب فتوضأ وضوءا فيـه تجوز فقال هذا وضوء من لم يحدث ، وهذه طرق جيدة عن على يقوى بعضها بعضا . وقال ابن جرير أيضا حدثنا ابن بشار حدثنا ابن أبى . ، عدى عن حميد عن أنس قال توضاً عمر بن الخطاب وضوءافيه تجوز خفيفا فقال هذا وضوء من لم يحدث وهذا إسناد صحيح . وقال محمد بن سيرين كان الخلفاء يتوضئون لكل صلاة وأما مارواه أبو داود الطيالسي عن أبى هلال عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال : الوضوء من غير حدث اعتداء فهو غريب عن سعيد بن المسيب ثم هو محمول على أن من اعتقد وجوبه فهو معتد وأما مشروعيته استحبابا فقد دلت السنة على ذلك . وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر الأنصارى سمعت أنس ابن مالك يقول كان النبي يتوضأ عند كل صلاة قال : قلت فأنتم كيف كنتم تصنعون ؟ قال كنا نصلى الصلوات كلها بوضوء واحد مالم تحدث ، وقد رواه البخارى وأهل السنن من غير وجه عن عمرو بن عامر به ، وقال ابن جرير : حدثنا أبو سعيد البغدادى حدثنا إسحق بن منصور عن هريم عن عبد الرحمن بن زياد هو الافريقي عن أبى عطيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله ) من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات » ورواه أيضا من حديث عيسى بن يونس عن الافريقى عن أبى عطيف عن ابن . عمر فذكره وفيه قصة وهكذا رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث الافريقى به نحوه وقال الترمذي وهو إسناد ضعيف . وقال ابن جرير وقد قال قوم إن هذه الآية نزلت إعلاما من الله أن الوضوء لا يجب إلا عند ا القيام إلى الصلاة دون غيرها من الأعمال وذلك لأنه عليه السلام كان إذا أحدث امتنع من الأعمال كلها حتى يتوضأ . حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن عبد ا الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه قال كان رسول الله إذا أراق البول نكلمه فلا يكلمنا ونسلم عليه فلا يرد علينا حتى نزلت آية الرخصة ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ) الآية ورواه ابن أبي حاتم عن محمد بن مسلم عن أبي كريب به نحوه وهو حديث غريب جداً وجابر هذا هو ابن زيد الجعفى ضعفوه . وقال أبو داود حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة . بن عباس أن رسول الله الله خرج من الخلاء فقدم اليه عن عبد الله
