صفحة:القصيدة النونية.pdf/7

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

رك وتعالى لتس القدرية انا مجبرة ولا نجحد صفاتر بنا تبارك وتعالى لتسمية الجهوية والمعتزلة لتا مجسمة مشبهة حشوية و رحمة الله على القائل فان كان تجسيما ثبوت صفاته « فاني بحمد الله لها مثبت الى 4 فان كان تجسیم اثبوت صفاته ولديكم فاني اليوم عبد مجسمم و رضي الله عن الشافي حيث يقول 4 ان كان رفضوا حب آل محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقدس الله روح القائلوه وشیخ الاسلام بن تيمية اذيقول ان كان نصياحب صحب محمد * فليشهد الثقلان اني ناصي فصل 4 وأما القرآن فاني أقول انه " ه كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ واليه يعود تكلم الله به صد قارسمعه منه جبرائيل حقا و بلغه محمدا صلى الله عليه وسلم وحيا وان کهیم وحم عسق والر وق ون عين كلام الله حقيقة وأن الله تكلم بالقرآن العربي الذي سمعه الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم وأن جميعه كلام الله وليس قول البشر ومن قال انه قول البشر فقد كفر والله يصای سفر ومن قال ليس الله بيننا في الارض کلام فقد جحد رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فان الله بعثه يبلغی كلامه والرسول انما يبلغ كلام مرسله فاذا انتي كلام المرسل أنتفت رسالة الرسول | وتقول ان الله فوق سمواته مستو على عرشه بائن من خلقه ليس في مخلوقاته شی من ذاته ولا في ذاته شی من مخلوقاته وانه تعالي اليه يصعد الكلام الطيب وتعرج الملائكة والروح اليه وانه يدبر الامر من السماء إلى الارض ثم يعرج اليه وأن المسيح رفع بذاته الى الله وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرج به إلى الله حقيقة وأن أرواح المؤمنين تصعد الى الله عند الوفاة فتعرض عليه وتقف بين يديه وأنه تعالى هو القاهر فوق عباده وهو العلى الأعلى وأن المؤمنين والملائكة المقربين يخافون ربهم من فوقهم وان أيدي السائلین ترفع اليد وحوائجهم تعرض عليه فانه سبحانه هو العلى الاعلى بكل اعتبار فلما سمع المعطل منه ذلك أمسكتم أسرها في نفسه وخلى بشیاطینه و بی جنسه وأوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا وأصناف المكر والاحتيال 45