صفحة:الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب (1951) ج.1.pdf/158

1 | انا انزلت لتكون حلقة وصل بين عهد البطاركة الأولين وعمد المع. ولم يكن التثليث في نظره وما يتبعه من خلاص سوى تتمة طبيعية لعقيدة اليهود و نبوات الانبیاء مع ايضاح كامل لبعض ما جاء غامضة ناقصة في الفلسفة الأفلاطونية. ان طهر بوسیلیوس عقول قرانه من أدران الوثنية وأبان قدم عهد النصرانية ومكانتها في تاريخ العالم وستمو متزلتها في منهاج الخالق، وضع تاريخ خاصة للكنيسة Historia Ecclesiastice منذ ظهور السيد ليبين أمانتها التعاليمه وانها واسطة خلاص الأنفس من الخطيئة، وما عذاب اليهود في نظره وتشردهم بعد ظهور السيد سوى برهان ساطع على تخلي الخالق عنهم. ولم تحبط مساعي الأباطرة مضطهدي النصرانية في نظر هذا المؤرخ الا بقوة الايمان و عظمته. وما انتصار نسطنطين على مكسنثبو او وعلى لیکینیوس تانية سوى اتمام ساطع باهر لوعود الله عز وجل. وفي هذا القرن اشتهر عدد من المؤرخين غير ہو ساسوي فكان ممقراط القسطنطيني الذي اكمل عمل بپوسیبوسی ب Elistoria Ecclesiastica اخرى اوصل فيها تاريخ الكنيسة إلى السنة 34}. وكان أيضا صوزو مانيوس الغزي تألف كتابا مماثلا وقف فيه عند النة 34}. وثيودور بطس القورشي الذي سبقت اليه الاشارة والى تاريخه. وهو يعني بالمدة بين السنة ۳۲۰ والسنة ۲۹ 4 - وانت بيروت قد اصبحت منذ أوائل القرن الثالث مركزا لتعميم القوانين و شرعا. وكانت تجارتها واسعة ودخلها كميرة فاستهوت دعاويها القائة امام محاكمها اكبر المحامين واشهر الاساتذة. وبالطبع . بيروت : I Patroloyu Graeca, CXLVI; Laquer, K , Ensebius als Historiker seinre Zeit: Buynes, N. 1., Eusebirs ard the Christron Empire, (Ann. de I'Inisl. de Phil. el D'Inst. Orient II, 1931.) TOV