١٩٣ ( بركة ) بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. ذكرها بعض من جمع رجال العمدة للمحافظ عبد الغنى فأورد فى أول الكتاب شيأ من الترجمة النبوية ثم قال فولدت له خديجة القاسم ثم بركة ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم كلثوم ثم قال وذكر مثله ابن سعد لكنه لم يذكر بركة وهذا الذى كره لم ينسبه لاحد ولا هو مذكور عند أحد من المشهورين في كتبهم المشهورة وبالله التوفيق ويحتمل أن يذكر فيه بهية البكرية وبهية الفزارية القسم الثالث * خال ويحتمل أن يذكر فيه م
١٩٤ ( برة ) بنت رافع .. قال ابن سعد في ترجمة زينب بنت جحش أخبرنا يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء محمد بن عمر و حدثني يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن رافع عن برة بنت رافع عن الى زينب بنت جحش بالذي لها فلما أدخل عليها قالت غفر الله لعمر العطاء أرسل عمر قالت لما خرج غيرى من اخواني كان أقوى على قسم هذا منى قالوا هذا كله لك قالت سبحان الله واستترت منه بثوب وقالت ضعوه واطرحوا عليه ثوبا ثم قالت لى أدخلى يدك فاقبضي منه قبضة فاذهبي بها الى بنی وبني فلان من أهل رحمها وأيتامها حتى بقيت منه بقية تحت الثوب فقالت لها برة غفر الله لك يا أم المؤمنين والله لقد كان لنا في هذا حق قالت فلكم ماتحت الثوب قالت فوجدنا ماتحته خمسة وثمانين درهما ثم رفعت بدها إلى السماء فقالت اللهم لا يدركنى عطاء عمر بعد عامى هذا فماتت القسم الرابع م فلان
١٩٥ ( بنينة ) بمائة ونون مصغرا بنت الضحاك .. أوردها أبو نعيم فى الموحدة وتعقبه أبو موسى أن الاكثر ذكروها بمثلثة أولها كما سيأتي وقال ابن الاثير تبعا لابي موسى ليس في الحديث ذكر لصحبتها قلت لكن جزم أبو عمر بان لها رؤية كما سيأتي بيانه في المائة
١٩٦ ( بجيدة ) بجيم مصغرة .. قال أبو عمر ذكر ابن أبي خيثمة بسنده عن ابن أبي ذئب عن المقبرى عن عبد الرحمن بن بجيدة عن أمه بجيدة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اجعل في يد السائل ولو ظلفا محرقا كذا قال وانما هي أم بجيدة انتهى والصواب عن عبد الرحمن بن أم مجيدة عن أم بجيدة كما سيأتى على الصواب في الكني
١٩٧ ( بديلة ) بنت مسلم وقيل أسلم .. روى جعفر بن محمود بن محمد بن سلمة عن بديلة جدته أم أبيه قالت جاءنا عباد بن بشر فقال ان القبلة قد حولت ذكره الواقدى هكذا أوردها أبن . وقد حرف اسمها وستأتى فى تويلة بمثناة وواو وقيل أول اسمها تون
١٩٨ ( بركة ) بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. تقدمت فى القسم الثاني ثم ظهر لي أنه غلط نشأ منده
