ياتاعى الموت والأموات في جدث . عليهم من بقايا بزهم فرق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم * كما ينبه من نوماته الصعق کلامه وقد أفرد بعض الرواة طريق حديث قس وفيه شعره وخطبته وهو في الطوالات للطبراني وغيرها وطرقه كلها ضعيفة فمنها ما أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زيادات الزهد من طريق خلف بن أعين قال لما قدم وقد بكر بن وائل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم مافعل قس بن ساعدة الايادى قالوا مات يارسول الله قال كانى أنظر إليه في سوق عكاظ على جمل أحمر الحديث وذكر الجاحظ فى كتاب البيان والتبيين قا وقومه وقال أن له ولقومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم روى كلامه وموقفه على جماله بمكاظ وموعظته وعجب من حسن أظهر تصويبه وهذا شرف تعجز عنه الامانى وتنقطع دونه الآمال وانما وفق الله ذلك لقس لاحتجاجه للتوحيد ولاظهاره الاخلاص وايمانه بالبعث ومن ثم كان قس خطيب العرب قاطبة ومنها ما أخرجه ابن شاهين من طريق ابن أبى عينة المهلي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما قدم أبو ذر على النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له يا اباذر مافعل قس بن ساعدة قال مات يارسول الله قال الله قسا كانى انظر اليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه فقال أبو بكر أنا أحفظه قال اذكره فذكره وفيه الشعر وفيه فقال رجل من القوم رأيت من قس عجبا كنت على جبل بالشام يقال له سمعان في ظل شجرة الى جنبها عين ماء فاذا سباع كثيرة وردت الماء لتشرب فكلما زأر منها سبع على صاحبه ضربه قس بعصا وقال كف حتي يشرب الذي سبق قال فتدا خانى لا لك رعب فقال لى لا تخف ليس عليك بأس رحم باب ـ ق ـ ط -
٧٣٣٥ (قطبة) بن جزى .. فرق أبو عمر بينه وبين قطبة بن قتادة وهو واحد ويكني أبا الحويصلة وقد تقدم في الاول والراوى المذكور فى الموضعين واحد وهو مقاتل بن معدان وقد بينت وهم ابن ابى حاتم فيه هناك باب ـــ ق ـ ع )
٧٣٣٦ القعقاع بن عبد الله بن ابى حدود الاسلمي ٠٠ ذكره ابن عبد البر وقال روى حديثين أحدهما تعددوا واخشو شنوا والثانى مربقوم ينتضلون فقال أرموا فان أيا كم كان راميا قال أبو عمر للقعقاع صحبة ولابيه صحبة وقد ضعف بعضهم صحبة القعقاع بان حديثه انما يأتي من رواية عبد الله بن سعيد المقبرى وهو . ضعيف * قلت الحديث الأول أخرجه ابن ابى شيبة وغيره من طريق عبد الله بن سعيد عن أبيه عن القعقاع بن أبى حدود وهو صحابي كما تقدم في الصم الأول واما القعقاع بن عبد الله فهو ابن اخيه لاصحبة له وأما الحديث الثانى فانما جاء من رواية القعقاع بن عبد الله بن أبي حدود عن أبيه كما تقدم
