محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه عن أبي بكر الصديق رفعه أفضل الحج العج والنج وهكذا أخرجه البزار في مسند أبي بكر وقال عبد الرحمن بن يربوع هذا فى هذه الترجمة فقد ذكر الدار قطني أن الصواب عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن أبيه عن أبى بكر الصديق وان من قال سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه فقد قلبه وكذا قال أحمد والبخارى والترمذي في تخطئة من قال سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه قال الترمذى لم يسمع محمد بن المنكدر من عبد الرحمن ولم يذكر المزنى بعنه راويا الا ابن المنكدر وقال أخرج له الترمذى وابن ماجه حديثا واحدا يعني المذكور عن أبي بكر في الحج واغتر الذهبي بهذا فذكره في الميزان فقال ماروى عنه سوى ابن المنكدر وتعقب بان البزار لما ذكره قال روى عنه عطاء بن السائب وابن المنكدر وساق رواية عطاء عنه وقال انه معروف * قلت | وعلى تقدير ان يكون محفوظا فهذا الراوى عن أبى بكر الصديق غير المذكور في المؤلفة والله أعلم
٥٢٠٨ ( عبد الرحمن ) بن يربوع المخزومى .. ذكر في الذى قبله ان وصيح. أنه غير المذاكور في المؤلفة فقد صرح البزار بإنه أدرك الجاهلية ومن كان كذلك وروى عن أبي بكر الصديق وهو من قريش فهو على شرطنا في الصحابة كما تقرر غير مبرة .. (ز)
٥٢٠٩ ) عبد الرحمن ) بن يزيد بن عامر بن حامد الانصارى أخو منذر بن يزيد .. قال العدوى له صحبة واستدركه ابن فتحون وابن الاثير عن أبي على الجبائي
٥٢١٠ ( عبد الرحمن ) بن يزيد بن رافع او راشد .. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اياكم والحمرة فانها من أحب زينة الشيطان أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده من طريق يحيى بن صالح الوحاظى ومحمد بن عثمان كلاهما عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن البصرى فسمى جده رافعا وسعيد بن بشير ضعيف وأخرجه ابن أبي عاصم من طريق محمد بن بلال عن سعيد بهذا الإسناد فسمى جده راشدا وكذا أخرجه ابن مندة من طريق الوحاظى وقال مختلف في صحبته ولم يتردد في اسم جده وكذا قال ابو نعيم وترددا فى اسم جده في اختلاف الروايتين المذكورتين وذكره أبو محيصة مختصراً وحكى التردد واختلف فيه على سعيد بن بشير اختلافا ثانيا أخرجه الطبراني في المعجم الكبير من طريق بكر بن محمد عنه فقال عن عمران بن حصين بدل عبد الرحمن وأخرج ه آخر عن عمران
٥٢١١ ) عبد الرحمن ) بن يعمر الدئلي .. قال ابن حبان في الصحابة مكى سكن الكوفة يكنى أبا الاسود روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث الحج عرفة وفيه قصة وحديث النهي عن الدباء والمزفت وهما في السنن الاربعة الا النسائي فليس هو عند أبي داود وصحيح حديثه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدار قطنى وصرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الطرق اليه وقال مسلم والازدى ما روى عنه غير بكير بن عطاء الليني وقال ابن حبان مات بخراسان
٥٢١٢ ) عبد الرحمن ) الاشجعي قال ابن مندة ذكره يحي بن يونس الشيرازي في الصحابة ولا يصح وأخرج من طريق الواقدي عن أبى بكر بن أبي سبرة عن عباس بن عبد الرحمن الاشجعي ( ٢٤ - إصابه - رابع)
