قتادة ( حرف الراء ... القسم الأول ) أبيه عن جده قنادة عن (٢١٠) ( رفاعة ) بن النعمان قال كان أهل بيت منا يقال لهم بنو أبيرق فابتاع عمى رفاعة ابن زيد حملا من الدرمك فجعله فى مشربة له فعدى عليه من تحت الليل فذكر الحديث بطوله في نزول قوله تعالى (ولا) تكن للخائنين خصيما ) وفى آخره قال قتادة فأتيت عمى بسلاحه وكان قد عشا في الجاهلية | وكنت أطن اسلامه مدخولا قال فلما أتيته به قال يا ابن أخى هو فى سبيل الله فعرقت أن اسلامه كان صحيحا قال الترمذى غريب تفرد محمد بن سلمة بـ بوصله ورواه غيره مرسلا ورواه الوقدى من طرق عن محمود بن لبيد فذكر القصة مطولة فزاد ونقص
٢٦٦١٠ رفاعة ) بن زيد بن وهب الجذامى .. قال ابن اسحق فى المغازى وقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هدنة الحديبية قبل خيبر رفاعة بن زيد الجذامى ثم الضبيبي بفتح المعجمة وكسر الموحدة فاسلم فو اسلامه وأهدى الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما وروى ابن مندة من وحسن طريق حميد بن رومان عن زياد بن سعد أراه ذكره عن أبيه أن رفاعة بن زيد كان قدم في عشرة من قومه الحديث وفى الصحيحين من حديث أبي هريرة في قصة جبير فاهدى رفاعة بن زيد الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما اسود يقال له مدعم فذكر القصة في الغلول ومضى له ذكر في ترجمة خليفة ابن أمية وسيأتى له ذكر في ترجمة معبد الجذامي
٢٦٦٢ ( رفاعة ) بن سهل .. وقع عند النووى في شرح مسلم انه أحد ما قيل في اسم الذي تصدق بالصاع فالمزه المنافقون وهو أبو عقيل مشهور بكنيته وسيأتي في الكني .. ( ز ) مالك عن
٢٦٦٣ . ( رفاعة بن سموال القرظي ..له ذكر في الصحيح من حديث عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت يارسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقى الحديث وروى المسور بن رفاعة عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته تميمة بنت وهب فذكر الحديث وهو مرسل عند جمهور رواة في الموطا ووصله ابن وهب وابراهيم بن طهمان وأبو على الحنفى ثلاثتهم عن مالك فقالوا فيه عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن أبيه والزبير الاعلى يفتح الزاي والادنى بالتصغير وروى ابن شاهين من طريق تفسير مقاتل بن حبان في قوله تعالى (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) نزلت في عائشة بنت عبد الرحمن بن عنيك النضرى كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها طلاق بائناً فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير فذكر القصة مطولة قال أبو موسى الظاهر أن القصة واحدة * قلت وظاهر السياقين أنهما اثنان لكن المشكل اتحاد اسم الزوج الثاني عبد الرحمن بن الزبير وأما المرأة ففي اسمها اختلاف كثير كما سيأتي في النساء
٢٦٦٤ رفاعة) بن عبد المنذر بن رفاعة بن زنبر بن زبير بن أمية الانصارى الاوسى أخو أبي لبابة .. ذكره أبو الأسود عن عروة في أهل العقبة وموسى بن عقبة وابن اسحق في البدريين وقال ابن الكلبي هو أخو الى لبابة ومبشر قال وقد خرج الثلاثة الى بدر فاستشهد مبشر ورد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا لبابة وشهدها رفاعة قال وشهد العقبة وقتل بخيبر وجزم العدوى بان اسم أبي لبابة بشير ورجحه
