ثم وجدته في تفسير ابن أبي حاتم من طريق عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال نزلت هذه الآية في عدي بن حاتم وزيد الخيل الطائيين وذلك أنهما جاآ الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالا يارسول الله انا قوم نصيد الكلاب والبزاة وان كلاب آل ذريح تصيد البقر والحمير والظباء فذكر الحديث فهذا يدل على ان ذريحا بطن من طى لا اسم رجل بعينه يمكن أن يكون له صحبة فالله أعلم .. ( ز ) باب ذ ع م
٢٤٣٠ ( ذرع ) الخولاني .. يكنى أبا طلحة وهو بها أشهر يأتي في الكنى باب - ذ - فم
٢٤٣١ ) ذفافة ( الراعى .. له ذكر في ترجمة ثعلبة بن عبد الرحمن استدركه ابن الامين وابن الأثير في حرف الذال المعجمة وقد أشرت اليه في المهملة باب - ذ - كم
٢٤٣٢ ) ذكوان ) بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الانصاري الخزرجي .. يكني أبا السبع ذكره موسى بن عقبة وأبو الاسود في أهل العقبة وفيمن استشهد باحد وقال ابن المبارك في الجهاد عن عاصم بن عمر عن سهيل بن أبي صالح لما خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أحد قال من ينتدب فقام رجل من بني زريق يقال له ذكوان بن عبد قيس أبو السبع فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أحب أن ينظر إلى رجل يطأ بقدمه غدا خضرة الجنة فلينظر إلى هذا وذكر الحديث بطوله وروى الواقدى من طريق حبيب بن عبد الرحمن ، قال لما خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس يتنافران إلى عتبة بن ربيعة بمكة فسمعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنياء فعرض عليهما الاسلام فاسلما فكانا أول من قدم المدينة بالاسلام وروى عمر بن شبة في أخبار المدينة بإسناد له إلى أنس بن مالك أن سعد بن أبي وقاص اشترى من ذكوان بن عبد قيس بئر السقيا ببعير بن ومن طريق جابر نحوه وزاد أن أباه أوصاه أن يشتريها قال فوجدت سعداً قد سبقني
٢٤٣٣ ) ذكوان ) بن عبيد بن ربيعة بن خالد بن معاوية الانصارى .. ذكره الأموى عن ابن اسحق فيمن شهد بدراً .. ( ز )
٢٤٣٤ ( ذكوان ) بن يامين بن عمير بن كعب من بني النضير .. كان يهوديا فقيل أنه أسلم استدركه أبو على الحياني على أبي عمر فاورد من طريق ابن اسحق أن ذكوان لتقى أبا ليلى وعبد الله بن مغفل
