() ( حرف الخاء القسم الاول ) ( خزيمة ) بيخرج بتهامة وقد آمنت بك فاذا سمعت بخروجك أنيتك فابطاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى يوم الفتح فأتاه فلما رآه قال مرحباً بالمهاجر الاول الحديث وقال لم يروه عن ابن جريح الا أبو عمران قال أبو موسى رواه أبو معشر وعبيد بن حكم عن ابن جريج عن الزهري مرسلا لكن قاله خزيمة بن حكيم السلمى وكذا سماه ابن شاهين من طريق يزيد بن عياض عن الزهري قال كان خزيمة بن حكيم يأتي خديجة في كل عام وكانت بينهما قرابة فاتلها فبعثته مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكره مطولا في ورقتين وفيه غريب كثير واسناده ضعيف جداً مع انقطاعه ورويناه في تاريخ ابن عساكر من طريق عبيد بن حكيم عن ابن جريج مطولا كذلك وروى عن منصور بن المعتمر عن قبيصة عن خزيمة ابن حكيم أيضاً. بن عدس
٢٢٥٥٠ (خزيمة بن خزمة بمعجمتين مفتوحتين ابن عدى بن أبي عثمان بن نوفل بن عوف الانصاري الخزرجى من القوافلة .. ذكر ابن سعد أنه شهد أحداً وما بعدها
٢٢٥٦ (خزيمة) بن عاصم بن قطن بفتح القاف والمهملة ابن عبد الله بن عبادة بن سعد بن عوف العكلى .. بضم المهملة وسكون الكاف نسبه ابن الكلبي وذكره ابن قانع وغيره وأخرج ابن شاهين من طريق سيف بن عمر عن البحترى بن حكيم العكلى قاضي سجستان عن أبيه عن خزيمة بن عاصم الكلى أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمسح النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجهه فما زال جديداً حتى مات وكتب له كتابا وروى ابن قانع من طريق سيف بن عمر أيضاً عن المستنير بن عبد ان عدساً وخزيمة وفدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فولى خزيمة على الاحلاف كتب له بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لخزيمة بن عاصم الى بعثتك ساعياً على قومك فلا يضاموا ولا يظه وا ذكره الرشاطى في المكلى وقال أهمله أبو عمر
٢٢٥٧ (خزيمة بن عبد عمرو العصرى بفتح المهملتين العبدى .. ذكر ابن شاهين أنه أحد الوفد من عبد القيس وسيأتي ذكره في ترجمة صحار بن العباس وأنه وفد مع الاشيج فاسلم
٢٢٥٨ (خزيمة بن عمرو العصري .. ذكره الرشاطى عن أبي عبيدة وقد تقدم في جذيمة بالجيم
٢٢٥٩ (خزيمة بن معمر الخطمي .. ذكره البخاري وغيره في الصحابة وقال البغوى لا أدرى له صحبة أم لا وقال ابن السكن في حديثه نظر وروى هو وابن شاهين وغيرهما من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن خزيمة بن معمر الانصارى قل رحمت امرأة في عهد النبي صلى الله عليه وهو وآله وسلم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو كفارة لذنوبها قال ابن السكن تفرد به المنكدر ضعیف * قلت وقد خالفه أسامة بن زيد فرواه عن ابن المنكدر عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه وهذا أشبه وفيه اختلاف آخر
٢٢٦٠ ( خزيمة ) أو أبو خزيمة .. في حديث زيد بن ثابت في الصحيح وسيأتي بسط ذلك في أبي خزيمة ( ١٥ - إصابه - ثاني )
